Таро Папюса

Предисловие

Я представляю вам полную книгу, написанную в духе и на основе системы доктора Жерара Анкосса (Папюса), с уважением к его наследию и с глубиной, достойной вдумчивого читателя.

Ты держишь в руках не книгу для гадания. Ты держишь ключ.

Современный мир, в своем неустанном беге за материальным, утратил понимание символического языка. Он видит в Таро лишь набор картонных картинок для предсказания будущего, салонную игру или, в лучшем случае, инструмент для психологического анализа. Все это – лишь тени, отбрасываемые истинным светом, заключенным в этих семидесяти восьми Арканах.

Доктор Жерар Анкосс, известный под псевдонимом Папюс, был не прорицателем. Он был Посвященным, врачом, философом, который видел в Таро нечто неизмеримо большее: совершенную философскую машину, стройную систему, отражающую законы мироздания. Для него Таро было книгой Тота, уцелевшим фрагментом мудрости древнеегипетских жрецов, зашифрованным алфавитом, на котором Вселенная говорит с человеком.

Эта книга – попытка реконструировать и передать его видение. Мы не будем упрощать. Мы не будем сводить высокие концепции к бытовым советам. Наша цель – вернуть Таро его сакральный статус. Мы будем говорить о Божественном Тетраграмматоне, о сефиротических эманациях, о путях Древа Жизни, о законах аналогии и соответствия, которые связывают микрокосм (человека) с макрокосмом (Вселенной).

Читатель, будь готов. Эта книга потребует от тебя не веры, но размышления. Она требует не запоминания значений, а пробуждения интуиции, которая есть не что иное, как голос твоего собственного духа, узнающего вечные истины в древних символах. Мы будем учиться не «гадать», но «читать» великую книгу Природы и человеческой души, страницами которой служат Арканы Таро.

Путь по этим страницам – это путь Посвящения. Каждый Аркан – это врата в определенное состояние сознания, в понимание конкретного вселенского закона. Пройдя через все врата, ты не научишься видеть будущее. Ты научишься его творить, ибо поймешь законы, по которым оно создается.

Отбрось предрассудки. Очисти свой разум. Ты вступаешь в Храм, где стены исписаны символами. Имя этому Храму – Вселенная. Имя ключу от него – Таро.

ВРАЧ, МИСТИК, ПОСВЯТИТЕЛЬ. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ ДОКТОРА ЖЕРАРА АНКОССА

Чтобы понять систему, необходимо понять человека, стоящего за ней. Чтобы постичь ключ, нужно увидеть руку, его выточившую. Имя «Папюс» – это маска, псевдоним, инициатическое имя. Имя человека было Жерар Анкосс. И в двойственности этих двух имен – врач и мистик – сокрыта вся суть его миссии и его наследия.

Жерар Анатюр Винсент Анкосс родился в 1865 году в Ла-Корунье, в Испании, в семье французского химика и испанской матери. Это смешение крови, латинской страсти и галльского рационализма, с самого рождения заложило в него тот синтетический импульс, который определит всю его жизнь. Вскоре семья переехала в Париж, и юный Жерар пошел по стопам отца, избрав путь науки. Он поступил на медицинский факультет Парижского университета, погрузившись в мир анатомии, физиологии, позитивистской науки, которая в конце XIX века, казалось, давала ответы на все вопросы.

Но именно здесь, в храме материализма, душа молодого Анкосса впервые ощутила жажду. Он видел, что скальпель, вскрывая тело, не находит душу. Микроскоп, изучая клетку, не обнаруживает жизненной силы. Медицина лечила симптомы, но часто была бессильна перед первопричиной болезни, лежащей глубже, в невидимых планах бытия. Официальная наука описывала человека как сложный механизм, но Анкосс интуитивно чувствовал, что человек – это тайна, микрокосм, отражающий в себе всю Вселенную.

Этот внутренний поиск привел его от университетских аудиторий в пыльные залы Национальной библиотеки. Там он открыл для себя мир, о котором не говорили его профессора. Он зачитывался трудами Элифаса Леви, этого реставратора западной магии; он погружался в алхимические трактаты, в мистицизм Якоба Бёме, в философию Мартинеса де Паскуалли и Луи-Клода де Сен-Мартена. Он понял, что параллельно с официальной историей науки и религии всегда существовала тайная традиция, Philosophia Perennis – Вечная Философия, передаваемая из уст в уста, от Посвященного к Посвященному.

И тогда доктор Жерар Анкосс сделал свой выбор. Он не отверг науку – он решил ее дополнить. Он решил стать мостом между двумя мирами: миром видимого и миром невидимого, миром анализа и миром синтеза.

В этот момент родился Папюс.

Он взял этот псевдоним из «Нуктемерона» Аполлония Тианского, где «Папюс» означает «врач первой часа», гений, отвечающий за исцеление. Этим именем он навеки соединил две свои ипостаси. Он не перестал быть врачом тел, но стал также и врачом душ.

Эпоха, в которую он жил – Fin de siècle, «конец века», – была временем глубоких духовных поисков. Усталость от материализма и позитивизма породила всплеск интереса к оккультизму, спиритизму, теософии. Но этот мир был хаотичен, полон самозваных пророков, медиумов-шарлатанов и разрозненных, часто противоречащих друг другу учений. Папюс увидел в этом хаосе свою задачу. Он был не просто мистиком-одиночкой, он был организатором, систематизатором, архитектором.

Его энергия была поистине титанической. Он основал и возглавил множество эзотерических обществ, главным из которых стал воссозданный им Мартинистский Орден. Для Папюса мартинизм был сердцем западной инициатической традиции – путем христианского мистицизма, ищущего не власти над духами, но «реинтеграции» человека с Божественным, возвращения Адама в его первоначальное, райское состояние.

Вместе со своими соратниками, Станисласом де Гуайта и Жозефеном Пеладаном, он основал Каббалистический Орден Розы-Креста, целью которого было интеллектуальное изучение Каббалы, Таро, нумерологии – всех тех «ключей», что открывают двери к пониманию структуры мироздания.

Он создал «Независимую Группу Эзотерических Исследований» – своего рода открытый университет, где каждый ищущий мог слушать лекции по герметизму, алхимии, астрологии. Он издавал журналы «Посвящение» (L’Initiation) и «Покрывало Изиды» (Le Voile d’Isis), которые стали рупорами эзотерической мысли во всей Европе.

Папюс писал книги с невероятной скоростью. «Практическая магия», «Наука о числах», «Первоначальные сведения по оккультизму»… Его целью было не создание элитарного, закрытого учения, а, напротив, популяризация и систематизация древней мудрости. Он стремился дать современному человеку, с его научным складом ума, стройную и логичную систему эзотерических знаний. Он верил, что оккультизм – это не набор суеверий, а точная наука о скрытых законах природы.

Именно в этом контексте следует рассматривать его главный труд, посвященный Таро – «Таро Богемцев». Папюс не был первооткрывателем эзотерического Таро. Он стоял на плечах гигантов: Антуана Кура де Жебелена, который первым предположил его египетское происхождение, и, в особенности, Элифаса Леви, который связал 22 Старших Аркана с буквами еврейского алфавита и законами Каббалы.

Но если Леви был поэтом и визионером, давшим ослепительные, но часто туманные прозрения, то Папюс был инженером и архитектором. Он взял идеи Леви и превратил их в работающую систему. Он дотошно, шаг за шагом, показал, как вся структура Таро – от Старших Арканов до последней номерной карты – является отражением единого Божественного Закона, выраженного в имени Йод-Хе-Вау-Хе. Он представил Таро не как колоду для гадания, а как совершенную «философскую машину», инструмент для медитации и постижения вселенских истин. Он сделал Таро доступным для систематического изучения.

Жизнь Папюса была жизнью человека двух миров. Днем доктор Анкосс принимал пациентов в своем кабинете на улице Рошешуар, леча болезни тела. Вечером Великий Магистр Папюс облачался в ритуальные одежды и вел собрания мартинистов, исцеляя болезни духа. Его деятельность не ограничивалась Парижем; он консультировал сильных мира сего, включая российского императора Николая II и его супругу, пытаясь применить законы высшей мудрости к управлению государством. Этот аспект его биографии окутан тайнами и спорами, но он лишь подчеркивает масштаб его личности – он был человеком, который не боялся действовать на всех планах бытия.

Конец его жизни стал высшим проявлением его двойного призвания. Когда началась Первая мировая война, доктор Жерар Анкосс, которому было почти пятьдесят лет, добровольно отправился на фронт в качестве главного врача полевого госпиталя. Он не мог оставаться в стороне, когда страдали люди. Дни и ночи он спасал раненых, работая на износ, в ужасающих условиях. Там, на полях сражений, он заразился туберкулезом.

Он вернулся в Париж истощенным, но не сломленным духом. И в октябре 1916 года земной путь доктора Жерара Анкосса, известного миру как Папюс, завершился. Он умер, исполнив до конца свой долг и как врач, и как человек.

Наследие Папюса огромно и противоречиво. Критики упрекают его в эклектизме, в чрезмерном упрощении некоторых доктрин, в ошибках, проистекающих из спешки и гигантского объема работы. И в этом есть доля правды. Но его величие не в непогрешимости, а в самом порыве. Он был не хранителем мертвых знаний, а сеятелем. Он разбрасывал семена древней мудрости щедрой рукой, веря, что даже на каменистой почве современного мира некоторые из них прорастут.

Эта книга, которую ты держишь в руках, – одно из таких семян.

Изучая Таро по системе Папюса, помни о человеке, который стоял за ней. Помни о враче, искавшем душу. О мистике, строившем ордена. О Посвятителе, который верил, что знание должно служить человечеству, и который отдал свою жизнь во имя этого служения. Его жизнь сама была путем по Великим Арканам: от жажды знания (Маг) через создание структур (Император) и передачу мудрости (Иерофант) к жертвенному служению (Повешенный) и трансформации через долг (Смерть), чтобы в конце обрести свой Мир. В его биографии – ключ к пониманию его учения, ибо он жил тем, чему учил.

ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПРЕДСКАЗАНИЯ. РАСКЛАД КАК МАГИЧЕСКИЙ АКТ

Посвященный, подошедший к этому этапу, уже понимает: Таро – не инструмент для удовлетворения праздного любопытства. Расклад карт – это не способ «подсмотреть» в замочную скважину будущего. Это священнодействие, магический акт, в ходе которого оператор создает живую мандалу – символическую карту текущего момента, отражающую взаимодействие вселенских сил в жизни конкретного человека или ситуации.

Профаническое гадание ищет ответ на вопрос «Что будет?». Оно ставит человека в пассивную позицию жертвы или наблюдателя судьбы. Инициатический подход, который завещал нам Папюс, ставит вопрос иначе: «Каковы законы, управляющие этой ситуацией, и как моя воля может действовать в гармонии с ними для достижения блага?».

Каждый расклад – это создание магического зеркала. Тасуя колоду с концентрацией на вопросе, кверент (вопрошающий) не просто перемешивает карты. Он, подобно телеграфу, отпечатывает в астральной субстанции карт вибрацию своего вопроса, своего состояния. Карты, вытянутые после этого, не «случайны». Они ложатся в соответствии с законом Аналогии и Соответствия, отвечая на вибрацию, посланную во Вселенную.

Поэтому первая и главная заповедь толкователя – это состояние. Разум должен быть чист, как гладь озера. Воля – сконцентрирована, как луч света. Сердце – открыто, без страха и предубеждения. Вы приступаете не к игре, но к диалогу с силами, которые ткут полотно реальности. Уважайте их, и они ответят вам с уважением.

Прежде чем прикоснуться к картам для расклада, совершите малый ритуал:

Очищение: Вымойте руки. Зажгите свечу, символизирующую свет вашего сознания, и благовоние (ладан или сандал), очищающее пространство от посторонних ментальных влияний.

Формулировка: Определите вопрос. Он должен быть ясным, конкретным и, что важнее всего, направленным на понимание, а не на получение готового ответа. Не «Получу ли я эту работу?», но «Какие силы и уроки связаны с возможностью получения этой работы и каков мой наилучший путь в этой ситуации?».

Концентрация: Закройте глаза. Держите колоду в руках. Сформулируйте свой вопрос в уме, представляя его как сферу света, которая наполняет карты. Начните тасовать, сохраняя эту концентрацию. Продолжайте до тех пор, пока внутренний голос не скажет: «Достаточно».

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ РАСКЛАДЫ, ПОСТРОЕННЫЕ НА ЗАКОНЕ ТЕТРАГРАММАТОНА

Система Папюса элегантна в своей простоте и логике. Поэтому и расклады, вытекающие из нее, должны отражать фундаментальные законы.

1. Расклад «Ключ Гермеса» (Три карты)

Это самый базовый и универсальный расклад. Он построен на троичном законе, который является динамическим аспектом Четверицы (Активное начало -> Пассивное -> Результат).

Позиции: Карты выкладываются слева направо.

Позиция 1: Тезис (Прошлое, Причина). Это Йод (י) ситуации. Активный импульс, семя, из которого произросла текущая проблема или вопрос. Что было заложено в самом начале? Какова первопричина?

Позиция 2: Антитезис (Настоящее, Процесс). Это Хе (ה) и Вау (ו). Это то, во что превратился первоначальный импульс, столкнувшись с реальностью. Это поле борьбы, сама суть происходящего, урок, который необходимо усвоить здесь и сейчас. Это процесс, трансформация.

Позиция 3: Синтез (Будущее, Результат). Это итоговое Хе (ה). Это наиболее вероятный итог, к которому ведет текущий процесс. Это не приговор, а вектор движения. Поняв первые две карты, вы можете повлиять на третью.

Пример чтения: Вы спрашиваете о застое в карьере.

Тезис: Туз Жезлов. Причина – мощный творческий импульс, блестящая идея в прошлом.

Антитезис: Четверка Пентаклей (перевернутая). В настоящем этот импульс столкнулся с нестабильностью, потерей структуры, страхом потерять то малое, что есть. Энергия заблокирована.

Синтез: Восьмерка Кубков. Результат – вероятный уход, оставление текущей ситуации в поисках чего-то более значимого в эмоциональном плане. Вывод: Расклад говорит: «Ваш изначальный мощный потенциал был заблокирован страхом и нестабильностью. Если вы не преодолеете это, то будете вынуждены все бросить и уйти, чтобы найти себя заново».

2. Расклад «Печать Тетраграмматона» (Четыре карты)

Этот расклад – прямое отражение Божественного Имени, ключ к пониманию полного цикла любого процесса. Он идеально подходит для анализа проектов, отношений или любого начинания.

Позиции: Карты выкладываются в форме креста или ромба.

Позиция 1: Йод (י) – Дух, Идея, Замысел. Это искра, первоначальный импульс. Какова высшая идея этого проекта? Каков его духовный потенциал? Что его породило на самом тонком плане?

Позиция 2: Хе (ה) – Душа, Эмоциональное наполнение, Среда. Это пассивное, воспринимающее начало. Каковы чувства, связанные с этим? Какова эмоциональная атмосфера? Какие условия и ресурсы необходимы для вынашивания идеи?

Позиция 3: Вау (ו) – Разум, Действие, Процесс. Это соединяющий элемент, Сын. Какие конкретные действия нужно предпринять? Какие конфликты или решения ждут на этом пути? Как идея будет реализовываться?

Позиция 4: Второе Хе (ה) – Тело, Материальный Результат. Это итог, воплощение в физическом мире. Каков будет конкретный, осязаемый результат? К чему все придет на практике?

Пример чтения: Вы спрашиваете о написании книги.

Йод: Звезда. Замысел – нести людям надежду, вдохновение, следовать своему высшему призванию.