О, Дух Святый! О, Божия Премудрость! Размышления грешного мирянина

Автор Олег Хуснутдинов

© Олег Хуснутдинов, 2025

ISBN 978-5-0068-2539-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Два пути человека:

О, Дух Святый! О, Божия Премудрость!

Творящий все, Живущий лишь в Святом!

О, Царь Небес! Открывшийся в простом —

Податель Жизни и Сердец Разумность.

Уважаемые читатели

Перед вами православная книга приоткрывающая Ипостась (Лицо) Пресвятой Животворящей Троицы – Бога Святого Духа, и как Его Святое наитие вдохновляло на написание духовных размышлений и стихотворений.

Книга включает в себя мои духовные размышления и стихотворения и молитвы..

Долго молился, много осмысленно и написано… Долго искал ответы на свои вопросы… и пришло осмысление при чтении Икоса 7 Акафиста Слава Богу за все (Благодарственный):

«Наитием Святого Духа Ты озаряешь мысль художников, поэтов, гениев науки. Силой Сверхсознания они пророчески постигают законы Твои, раскрывая нам бездну творческой премудрости Твоей».

И понял я, что все, что даётся нам в молитве, даётся при помощи Духа Святого. И что читатель должен придти к Пресвятой и Животворящей Троице, к пониманию Духа Святого – Ипостаси Святой Троицы через молитвы и Акафисты. Через собственные молитвы в духе Истине

Мы знаем, что Благодатью Духа Святого мы получаем дары – таланты, получаем исцеления души и тела, приближаемся к Господу и Нетварному Свету Вечности.

Предисловие

Анализ Ветхого и Нового заветов, Писаний Святых Старцев, молитв и Акафистов, написанных Святыми, раскрывает нам сущность Святого Духа.

Святой Дух (греч. Ἅγιον Πνεῦμα, Παράκλητος) – Третье (в традиционном, условно принятом способе перечисления Божеских Лиц) Лицо (Ипостась) Святой Троицы истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.

Святой Дух – Одно из Лиц Пресвятой Троицы, Единого и Неделимого Бога; Выразитель Слова Отца (Сына Божьего), предвечно сопутствующий Ему, являющийся Его Чистейшим Образом; отличается от Отца тем, что вечно исходит от Него (тогда как Сам Отец – безначален, ни от Кого не исходит и не рождается), а от Сына – тем, что имеет Свое бытие не через рождение (от Отца), а через исхождение.

Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами, присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своём Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной Сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздаётся единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность.

От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вполне вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог.

Святой Дух – выразитель Сына Божьего, рождаемого в вечности от Бога Отца. Священное Писание ясно показывает, что Дух есть Бог и что Дух неразрывно связан с Сыном: «Христос рождается – Дух предваряет; Христос крестится – Дух свидетельствует; Христос искушаем – Дух возводит Его (в пустыню); Христос совершает чудеса – Дух сопутствует Ему; Христос возносится – Дух преемствует».

Учение о Святом Духе говорит нам об отличии Бога от всех сотворённых существ. Святой Дух пребывает вне пространства и времени, не принадлежит к чувственно постижимым формам бытия. Его Всесовершенное Бытие «неописуемо, беспредельно, не имеет образа и вида» (св. Петр Дамаскин). Он есть Существо «бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое» (св. Иоанн Дамаскин). «Форма ограниченного существа непременно обрисовывается, так сказать, самыми его пределами, оконечностями; обрисованное таким образом существо имеет свой вид. Бесконечное не подчинено никакой форме как не имеющее ни в каком направлении никакого окончания; по этой же причине оно не может иметь никакого вида. Бога не видел никто никогда (Ин.1:18). Бесконечное существо не может быть телом, потому что оно тоньше всякой превосходнейшей тонкости, оно вполне Дух. Такой Дух – Существо, несравнимое ни с каким существом созданным» (Святитель Игнатий Брянчанинов).

В силу Своего Божественного вездеприсутствия Святой Дух может пребывать и в уверовавшем во Христа человеке, сообщая ему доселе неведомое познание Бога, приобщая его к полноте всеблаженой Божественной жизни. Божественные действия в человеке часто именуются благодатью Святого Духа, поскольку Святой Дух непостижимо вселяется в человека, обитает и пребывает в нем. Вместе с тем, благодатные Божественные действия общие всем Лицам Святой Троицы и пребывание Святого Духа в человеке означает и сопребывание с Ним Отца и Сына – Божественного Ума и Божественного Слова, то есть всей Святой Троицы – «Ума, Слова и Духа – единой соприродности и божественности», как говорит о Ней Святитель Григорий Богослов.

В Священном Писании Святой Дух именуется также просто Духом (1Корю12:8), Духом истины (Ин16:13), Духом Божиим (Мф.3:16) и (Рим.8:14), Духом Отца (Мф.10:20) и (Еф.3:14—16), Духом Господа (Деяния 5:9), Духом Божиим и Христовым (Рим.8:9), Духом Сына Божия, (Гал.4:6), Духом Христовым (!Пет.1:11) и (Флп. 1:19), Духом святыни (Рим 1:4), Духом усыновления (Рим.8:15), Духом откровения (Еф 1:17), Духом обетования (Еф.1:13), Духом благодати (Евр.10:20), благим (Пс.142:10), Владычним (Пс.50:14), Духом «премудрости, и разума, и совета, и крепости, и ведения, и благочестия» (Ис.11:2—3) и другими именами.

Так постепенно, изучая, молясь, благодаря и славя Отца и Сына и Святого Духа будем стараться вмещать духовное молочко, приобщаться духовных Истин и таинств. Слава Богу за все!

Дальше книга построена в хронологическом порядке написания размышлений и стихотворений.

В книге мы поразмышляем о Дарах Духа Святого данного людям, о талантах, о путях человеческих, о богатстве и бедных православных, о силе молитвы, о молитвенниках и дыхании Жизни, о болезнях и исцелении, о Формуле Любви о многом другом, главное: о нашей вере славной – вере православной и, обязательно о Господе и Пресвятой Богородице, о Святых и Святом Воинстве Господнем.

Божьей помощи вам в прочтении и духовном восприятии книги. Господи, помилуй меня самого грешного, осмелившегося прикоснуться к Таинству Святых Твоих Тайн, к Твоему Огненному Слову и размышлять о Них. Слава Богу за все!

Мир всем! Радуйтесь! Любите друг друга!

1. Размышления и стихотворения

О, Дух Святый! О, Божия Премудрость!

Продолжить чтение