Это и есть Ислам

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, Единственному, к Которому взывают с мольбами, Который не рождал и не был рожден, и никогда не было никого, подобного Ему. Благословения и приветствия Пророку истинного пути и Печати посланников, дополняющему и завершающему здание, возводимое его братьями-пророками, которого Аллах послал в качестве милости для миров; а также его семье, сподвижникам и их последователям и всем, кто следовал за ними в благодеяниях, шел по их пути и руководствовался светом, в который уверовал, до самого Судного дня.

Далее:

Аллах предопределил мне великие события в моей жизни, во время которых мне довелось познакомиться с некоторыми моими братьями, сынами нашего общего отца Адама и нашей общей матери Хавы, из числа немусульман. Общаясь с ними, я говорил слова, которым сам не придавал особого значения, но случилось так, что слова эти стали причиной принятия ими Ислама. Тогда я осознал огромную важность этого события и понял, что Аллах пожелал принести великое благо не только им самим, но и мне – через них. Тогда же я понял, насколько нерадивым был (подобно множеству других мусульман) в своем служении исламской религии и донесении правды о ней до немусульман, многие из которых жаждут знать эту правду и ищут избавления от духовной пустоты и одолевшей их скуки, вызванной разрастанием и нагромождением всего материального, ослепившего человечество. И я понял, что Аллах, желая какому-то человеку блага, поселяет в его сердце этот свет, пусть даже с помощью нескольких простых и искренних слов, которые поместятся и в паре строк, разъясняющих одну из сторон нашей великой религии. Потом я увидел, как люди, в сердцах которых есть что-то хорошее и доброе, открывая для себя истину и видя ее последствия, не колеблются в ее принятии и следовании ей. И я осознал, что у этой религии есть свои тайны, сущность которых не известна никому, кроме Творца этого мира. Затем я огляделся вокруг и понял, что наш важнейший долг: объяснять немусульманам, что же такое Ислам, – выполняют лишь немногие и далеко не с одинаковым рвением и усердием. И вот, несколько лет назад я решил написать что-нибудь для немусульман. Я сделал наброски и наметил примерное содержание книги, которая должна была стать моим обращением к немусульманам и затрагивала непосредственно те вопросы, которые заставляли их взирать на Ислам с подозрением и опаской. Однако в то время пыл был достаточно слабым, а сам я был занят делами этого мира, с головой погружен в заботы о хлебе насущном и чувствовал себя усталым и разбитым. Толчком, заставившим пробудиться мою душу, стали настойчивые просьбы моих новых братьев по вере посылать им по электронной почте письма с полезной информацией, которая помогла бы им лучше узнать исламскую религию. Тогда я преисполнился решимости продолжить работу над своей книгой, и именно это я и сделал, прося Всевышнего Аллаха, чтобы книга эта принесла людям пользу и помогла им прозреть. Я просил также, чтобы Аллах записал мне награду за нее и сделал ее написанной исключительно ради Его Благородного Лика. Здесь я должен принести свои извинения авторам книг, из которых я позаимствовал некоторые отрывки и цитаты, не ссылаясь при этом на сами книги, поскольку все эти отрывки перемешаны между собой. К тому же у меня было намерение издать эту книгу и на других языках, а не только на арабском. И я прошу Аллаха вознаградить их и одарить их благом за полезные сочинения. Возможно, вы, дорогой читатель, заметите, что книга состоит как бы из отдельных посланий, следующих друг за другом, и каждое из них может иметь отдельное предисловие и заключение. Это потому, что каждую такую главу я писал отдельно.

Моим братьям в человечестве, тем, кому надоела сухая материя, отделенная от духа, и подавление духовенством различных религий религиозной свободы отдельного человека. Тем, кто устал созерцать искажения, приписываемые религиям, и кого раздражают многочисленные препятствия, возводимые различными религиями на пути прогресса человечества и его цивилизационного подъема. Тем, кто устал искать лекарства для душевных ран, пути избавления от тревоги и выхода из духовного кризиса; кто колеблется, не решаясь вступить в мир духа из страха перед налагаемыми на них оковами и ограничениями. Всем этим людям я посвящаю свои семь посланий, которые, как я считаю, помогут им избавиться от того, что лишает их сна, и спастись от погружения с головой в мир материального, не пренебрегая им при этом и не отвергая его полностью. В них соединяется материальный и духовный мир, и земля встречается с небом.

Послания эти упорядочены следующим образом:

Различие между религией и теми, кто говорит о своей принадлежности к ней;

Этикет и нравственность в Исламе;

Положение женщины-мусульманки и представление немусульман о нем;

Действительно ли именно Ислам стал причиной отсталости мусульман в науке и культуре?

Мусульманин: между красотой внешней и внутренней;

Ислам и сосуществование детей Адама;

Принес ли Ислам людям легенды и небылицы и учил ли своих последователей магии и колдовству?

После того как работа над посланиями была завершена, мне пришло в голову добавить к получившейся книге еще одну, завершающую главу, в которой рассказывается о мужчинах и женщинах, чьи сердца Аллах открыл для этой религии, и они уверовали и приняли ее. Делая это, я надеялся, что они послужат для других примером в следовании Истине и беспристрастности.

И вот вам, дорогой читатель, эти послания, посвященные религии, истинная сущность которой до сих пор оставалась сокрытой от вас, так что вы не могли увидеть ее сияющей чистоты. Я молю Аллаха от всей души, чтобы он расширил вашу грудь, озарил светом ваше сердце и сделал вас одним из истинно верующих!

РАЗНИЦА МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И ТЕМИ,

КТО ГОВОРИТ О СВОЕЙ

ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К НЕЙ

Обычно любую идеологию рассматривают и обсуждают, исходя из ее основ и положений и последующего освещения ее положительных и отрицательных сторон. Это касается и учений, явившихся плодом человеческого разума; и тех, которые относят к религиям, но они не имеют при этом Божественной основы; и религиозных систем, которые подверглись искажению. Это исследование, несомненно, поможет вам увидеть множество противоречий, сомнительных и отрицательных моментов. Это и есть правильный и справедливый научный подход к оценке идей и идеологических систем.

Если же мы посмотрим на тех, кто критикует Ислам, то обнаружим, что – будучи не в состоянии найти какие-либо «улики» против Ислама в Коране и достоверной Сунне Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), а может, из-за своей затаенной злобы и невежества – они не смотрят на Ислам через призму Корана и Сунны, но начинают оценивать действия, поступки и нравственность людей, исповедующих Ислам. При этом все выявленные ошибки и недостатки они относят на счет Ислама, и восклицают: «Вот это и есть Ислам!»

Этим они, несомненно, совершают огромную несправедливость в отношении религии Аллаха – Ислама, который пришел, чтобы вывести все человечество из мрака к свету с помощью жизненной программы, идеально гармонирующей с человеческой природой, которой наделил нас Аллах.

В результате, когда мы спрашиваем людей в разных странах, особенно представителей западных обществ, которые долгое время жили, взирая на Ислам и тех, кто его исповедует, с недоверием и опаской: «Что такое Ислам в вашем понимании? Что вы знаете об этой религии?», – мы получаем в качестве ответа укоренившиеся представления о мусульманине и, как следствие, об Исламе. Представления эти складываются, как правило, под влиянием нескольких факторов. Среди них:

наблюдение за поведением некоторых (а их в наши дни ой как много!) из тех, кто является мусульманином по названию, хотя его образ жизни и поступки не имеют к Исламу никакого отношения;

чтение книг, создающих у людей искаженное представление об Исламе и никак не передающих его чистоту, красоту и достоинства;

влияние средств массовой информации, которые пытаются представить Ислам в таком виде, который отвратил бы людей от принятия этой великой религии. Осуществляется это продуманно, упорядоченно, в соответствии с заранее составленным планом, и при этом преследуются вполне определенные цели;

многие слышат об Исламе от других во время повседневного общения, при этом они не утруждают себя проверкой истинности полученных сведений, поскольку их это не волнует.

Ответ на вопрос об Исламе и представлениях о нем может содержать следующие высказывания:

мусульманин – отсталое и не имеющее никакого культурного развития создание;

мусульмане живут первобытной жизнью и ничего не знают об окружающем их мире;

они не заботятся о чистоте, здоровье и внешнем виде;

они не приспособлены к общению с людьми и не желают иметь контакты с другими сообществами;

женщина у мусульман – подобие рабыни или служанки, ее всячески угнетают и притесняют, и она напрочь лишена элементарных человеческих нрав;

они не идут в ногу с цивилизацией, предпочитают все древнее и ветхое и не развивают промышленность и медицину;

они обожают убийства, кровопролитие и месть, а также террор в отношении мирных людей;

они занимаются колдовством и верят в легенды и небылицы.

Вот что чаще всего приходит в голову людям, которые отвечают вам на вопрос о своем видении Ислама и представлениях о нем, основанных на наблюдении за мусульманами.

Я предпочитаю не отвечать на данные вопросы и не вставать в позицию защитника, поскольку я не могу искать оправдания для поведения, свойственного огромному количеству людей в разных точках планеты. Вышеупомянутые представления могут относиться как к мусульманам, так и к тем, кто никак не связан с Исламом. Однако я повторяю снова и снова: тот, кто желает ознакомиться с этой Божественной религией, должен обратиться к ее истокам, а также изучить жизненный путь Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) и тех, кто являл собой живой пример высочайших нравственных качеств, достоинств и добродетелей, проистекающих из этой религии. Не приходится сомневаться в том, что сегодня очень многие мусульмане отдалились от своей религии под влиянием некоторых факторов. Это слабость религиозного чувства, влияние СМИ, неверное понимание религиозных текстов, слабость исламского ориентирования, и непрекращающаяся война против Ислама, имеющая своей целью дискредитировать Ислам в глазах людей и исказить их представления о нем. К тому же, мусульмане ослеплены достижениями цивилизации и прогрессом человечества и считают, что религия с этим прогрессом несовместима. К причинам данного явления относится и то, что многие мусульмане становятся последователями уводящих от истины вероучений, созданных просто невежественными или же преследующими собственные цели людьми, которые высмеивают религию; и поэтому мы видим, что некоторые мусульмане увлечены идеями, не имеющими никакого отношения к Исламу, и придерживаются чуждого этой религии поведения. Соответственно, прежде чем выносить Исламу приговор, необходимо обратиться к реальным источникам – Корану и достоверной Сунне; внимательно ознакомиться с ними и изучить содержащуюся в них жизненную программу, которая идеально сочетается с человеческой природой, изменяет к лучшему и очищает этот мир и превращает его в мост, ведущий в Мир Вечный.

Мне вспоминается история, которую я читал однажды, о том, как один человек из западных стран принял Ислам после того, как прочитал некоторые книги, раскрывающие истинную суть Ислама и показывающие его в его настоящем, незапятнанном виде. Ислам вошел в сердце этого человека и наполнил всю его жизнь, а спустя какое-то время ему довелось познакомиться, причем достаточно близко, с людьми, которые являются мусульманами только по названию, но не на деле, и увидеть их поступки, противоречащие Исламу. Тогда он воздел руки к небу, благодаря Аллаха, и сказал: «Хвала Аллаху, Который познакомил меня с Исламом прежде, чем познакомить с этими “мусульманами”!»

Это вовсе не означает, что среди мусульман не осталось никого, кто бы соблюдал Ислам и создавал прекрасное впечатление об этой великой религии. Такие есть, и их немало, хвала Аллаху. Это те, кто соблюдает Ислам в своем поведении и повседневной жизни и имеет убеждения, соответствующие Исламу. Они создают у окружающих прекрасное представление об Исламе и его учении, и каждый, кто видит их или слушает, желает установить с ними связь и приблизиться к ним, чтобы перенять от них те добродетели и достоинства, которые они взяли от этой религии.

История этой великой религии полна удивительных примеров и великолепных картин, которые кажутся многим чем-то фантастическим. Потому что на ее страницах мы встречаем людей, достигших вершин нравственности и душевного благородства в результате соблюдения Ислама должным образом. И во главе этих примеров, более того, во главе всего человечества – Пророк Ислама Мухаммад (Да благословит его Аллах и приветствует!), за которым следуют его благородные сподвижники (Да будет доволен ими Аллах!).

В подтверждение сказанного мною о правильном подходе к оценке жизненных систем и о примере Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!), приведу свидетельства некоторых ученых и мыслителей из числа немусульман. Этими свидетельствами мы гордимся и дарим их читателю, хотя они и не много добавляют к нашему твердому убеждению и глубокой вере в то, что Ислам – это жизненная программа, соответствующая человеческой природе, путь Истины, система, порождающая великолепный образец высоконравственного, безупречного, образованного, интеллигентного, приветливого и дружелюбного человека с добрым сердцем, который заботится о благе всего человечества и трудится ради того, чтобы оживить землю посредством религии, дабы она стала для него мостом в Жизнь Вечную.

Майкл Х. Харт, американский христианин, имеющий большие знания в области математики и астрономии, адвокат, после долгих исследований написал биографию ста величайших личностей, оставивших свой след в истории, с разъяснением положения каждого из них и подробными описанием того, что совершили эти религиозные и политические деятели, изобретатели, писатели, философы, ученые и деятели искусства. Исследование его охватило наиболее известных исторических личностей вроде Исы (Иисуса) (Мир ему!), Мусы (Моисея) (Мир ему!), Цезаря, Наполеона, Шекспира, Колумба и Микеланджело. Однако на первое место Майкл Харт поставил Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!). В его биографии он написал такие слова: «Поистине, именно это уникальное смешение религии и мирского заставило меня поверить в то, что Мухаммад оставил самый великий след в истории всего человечества». Он также пишет в своей книге: «То, что я поставил во главе этого списка величайших личностей мира Мухаммада, может вызвать удивление у одних читателей и вопросы у других, однако он единственный человек в истории, который добился абсолютного успеха в обеих областях – религиозной и мирской».

Джордж Бернард Шоу написал о Мухаммаде (Да благословит его Аллах и приветствует!) следующее: «Если бы человек, подобный Мухаммаду, установил абсолютную власть над современным миром, он сумел бы найти для всех его проблем решение, которое обеспечило бы всему миру счастье и мир».

Анни Безант написала: «Любой, кто изучает жизнь, нрав и поведение великого Пророка арабов (написано так, хотя следовало бы написать «Пророк Ислама») и узнает, как он жил и как преподнес свое учение (учение Ислама), непременно начинает уважать и почитать этого могущественного Пророка как одного из занимающих высочайшее положении посланников… Сколько бы я ни говорила о нем, я все равно не смогу отдать ему должное. Каждый раз, когда я перечитываю его жизнеописание, я все больше и больше восторгаюсь и преисполняюсь почтением к этому великому арабскому наставнику».

Диван Чанд Шарма в своей книге «Пророки Востока» сказал о нем: «Мухаммад был духом милосердия, и его влияние на тех, кто его окружал, было сильным и постоянным».

Джон Вильям Дрейпер пишет в своей книге «История интеллектуального развития Европы»: «Через четыре года после кончины Константина в 569 году христианской эры в Мекке, на Аравийском полуострове, родился человек, который по сравнению со всеми остальными людьми внес наибольший вклад в историю человечества, и человека этого зовут Мухаммад».

Ламартин пишет в своей книге «История Турции»: «Он был философом и оратором, посланником и законодателем, воином, открывателем горизонтов мышления, обновителем рациональной идеологии, ведущей к поклонению без фантазий и изображений и основателем двадцати земных империй и одной духовной. И если мы посмотрим на все критерии, по которым можно измерять величие человека, нам стоит задать вопрос: “А есть ли действительно человек величественнее, чем Мухаммад?”»

Священник Босворт Смит говорит в своей книге: «Мухаммад и его последователи»: «С абсолютным успехом и единственный за всю историю Мухаммад сумел собрать Родину, империю и религию в одном одеянии».

Я снова напоминаю о том, что я убежден: если бы каждый, кто желает ознакомиться с Исламом, избрал правильный путь в оценке Ислама и своей попытке ознакомиться с его учением – искренне, с широким кругозором и беспристрастно, первым плодом этого изучения стало бы довольство.

Вот что говорит одна американка, по имени Джихада Джалькриз (ранее ее звали Джоан Джалькриз), бывшая преподавательница баптистской церкви в ЮАР, из города Портсмут, расположенного на юге-западе центральной части Америки о своем принятии Ислама: «Хвала Аллаху, существует множество различных путей, через которые немусульмане приходят к Исламу, к истинной вере в Единого Бога… Воистину, путей, ведущих к Исламу, так же много, как звезд на ночном небе. Это действительно милость Всемогущего Аллаха, когда глаза, разум и сердце верующего видят тьму, и он начинает свое путешествие к знанию… “Мы не ищем идущих правильным путем”, – это были первые слова, которые я услышала в мусульманском обществе. Я сказала в ответ: “Отлично! Я тоже не ищу новую религию, я только ищу знания!” Когда я выпалила этот гневный ответ, я еще не знала, что в один прекрасный день я стану частью исламской общины!..

Моя жизнь начала меняться давно – с 1971 года, когда муж моей лучшей подруги дал мне почитать перевод Священного Корана. Я прочитала его, и мне захотелось узнать больше об истории этой книги. Я стала посещать уроки Ислама, которые преподавал детям доктор Якуб Мирза… Я продолжала свое обучение у доктора Якуба Мирзы, и спустя восемь месяцев произнесла формулу двух свидетельств в Далласе, штат Техас.

Я совершенно не представляла себя, насколько изменится после этого моя жизнь. Хвала Аллаху, чем больше я узнавала, тем больше мне хотелось узнать. Только приобретение знания, исходящего от Всемогущего Аллаха, может уберечь идущего правильным путем от того, чтобы он перенимал от общества дурные привычки вместе с благородными. Во время своего обучения я пришла к выводу, что я обязана трудиться ради Ислама и изменить свою исламскую жизнь к лучшему, и я никогда не жалела об этом своем решении… Поистине, Аллах всегда защищает тех, кто искренне верит в Его установления и старается следовать Исламу, и Он обеспечивает им Свою поддержку и руководство. И если мы действительно верим в то, что один лишь Аллах является Господом миров и что религия у Аллаха – Ислам, то мы обязаны получать исламское образование и, что еще более важно, применять Ислам на практике в нашей повседневной жизни. Эта важнейшая задача, возложенная на каждого из нас, заключается в том, чтобы являть собой достойный подражания пример благочестивого мусульманина в том, каким должен он быть в этом мире, и в нашем стремлении жить по возможности достойной жизнью, и мы можем положительно повлиять на этот мир…»

Я прошу Всевышнего Аллаха открыть и нам, и вам глаза на Истину, помочь нам в приобретении знаний и успокоить сердца наши и сделать нашу жизнь счастливой посредством Ислама, а наши нравы – возвышенными через учение нашего Господа, и соединить наши души через Откровение Аллаха.

ЭТИКЕТ И НРАВСТВЕННОСТЬ

В ИСЛАМЕ

В этой главе мы продолжим разговор о том, какое представление об Исламе сложилось у людей на основе поступков и поведения некоторых мусульман. Мы поговорим здесь о нравственности мусульманина, а также о том, что многие, ничего не зная о нравственности и нормах поведения в Исламе, утверждают, что эта религия лишена моральных устоев и что ее последователям явно не хватает воспитанности и умения общаться с людьми. Мы, как обычно, не станем обсуждать эту тему, глядя на отдельных последователей Ислама, но обратимся к основе жизненной программы Ислама и к ее великолепному воплощению – Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!). А чтобы быть объективными, нам перед этим следует упомянуть о том, что многие беспристрастные немусульмане (а их немало) осознали величие этой программы и ее превосходство во всех жизненных сферах, в том числе и в сфере нравственности; и они не устают заявлять об этом во всеуслышание. В качестве примера приведу вам слова профессора Густава Любана, взятые из его книги «Цивилизация арабов». Вот что он говорит: «Моральные принципы в Коране настолько возвышенны, что поднимаются надо всем, что упомянуто в Писаниях остальных религий».

Да, Ислам своим этикетом и нравственностью превзошел все идеологии и религии, и поэтому почти в каждой книге по фикху (исламскому праву) или хадисам есть отдельная глава, посвященная этикету и нравственности. В ней идет речь о правильном поведении, благодеянии, терпении, прощении, правдивости, примирении людей, взаимопомощи, предпочтении других себе, хорошем отношении к людям, щедрости и добром слове. Также обычно выделяется глава о пороках, которые Ислам не приемлет: высокомерии, зависти, злобе, лжи, хуле, злословии, унижении других и дурных мыслях о них и т. д. О многих из этих вещей мы поговорим позже.

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) был послан, чтобы дополнить и усовершенствовать добродетели и этические нормы, принесенные всеми пророками и посланниками, и он пришел с совершенной программой, регулирующей поведение человека и упорядочивающей его отношения с другими. Сам Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) подтверждает это, говоря: «Поистине, я послан, чтобы дополнить и усовершенствовать добродетели». Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) также пояснил, что превосходство одних людей над другими определяется их благонравием, сказав: «Лучший из вас тот, у кого наилучший нрав». И сказал он (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Самой совершенной верой обладает самый благонравный из верующих». И он связал это с наградой от Аллаха, сказав: «Не будет на Весах (в Судный день) ничего тяжелее, чем благонравие».

Вся религия воздвигнута на опорах нравственности, и мусульмане были общиной, служившей примером для других в своих моральных устоях. Более того, их нравственность была одной из главных причин того, что люди начали входить в религию Аллаха толпами. Мусульмане научились этому от Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!) – и даже больше из его поведения и поступков, чем из данных им указаний и наставлений; и поэтому Всевышний Аллах описал его такими словами: «Воистину, твой нрав превосходен» (сура 68 «Письменная трость», аят 4). И сказал Всевышний, разъясняя причины того, что люди сплотились вокруг Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!): «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Извини же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (сура 3 «Семейство Имрана», аят 159).

Когда кто-то из нас желает поговорить о нравственности и этических нормах в Исламе, он не знает, с чего начать, ибо это обширнейшая область, включающая в себя любое убеждение, акт поклонения или действие в религии Аллаха; и любой раздел религии так или иначе связан с ней. Начинается она с правил благовоспитанности по отношению к Аллаху, а также к Его посланникам, Писаниям и ангелам. За ними идут правила взаимодействия со вселенной, сотворенной Всевышним Аллахом. За всем этим следует подробное описание многочисленных разделов, связанных со всеми действиями мусульманина: ритуальным очищением, молитвой, постом, закятом, паломничеством, вступлением в брак, куплей, продажей и т.д., – а также правила, регулирующие отношения с родителями, женой, детьми, соседом, другом и родственниками, и правила поведения дома, в обществе и на рынке. Дальше – правила, связанные с приобретением знания, и правила, касающиеся новорожденного, маленького ребенка, подростка, юноши и, наконец, старого человека. За ними следуют правила погребения. Это нормы поведения, регулирующие всю жизнь человека: от рождения и до смерти.

А если мы захотим поговорить подробнее об этих нормах, то о чем нам сказать? О правилах принятия пищи и питья? Или же о правилах, касающихся дороги? Или о нормах, касающихся сна и пробуждения, посещения туалета, супружеской связи или приветствия? Далее, о какой из добродетелей, предписанных Исламом, рассказать? О правдивости, справедливости в отношениях между людьми, милосердии, щедрости, великодушии, альтруизме, стыдливости, оберегании языка от запретных речей, поддержании родственных связей, любви ради Аллаха, помощи друг другу в благих делах, верности обещанию? И с чего начать, если мы пожелаем написать о пороках и дурных нравственных качествах, которые не приемлет Ислам? С прелюбодеяния и разврата? Или же с притеснения, обмана, хулы и сплетен? Или с воровства, взятки, лжи, клеветы, плохого отношения к соседу, проклятия? А может, с отвратительных и непристойных слов, злобы, зависти, ненависти? Ислам разъяснил все это и многое другое так подробно, как не сделала этого ни одна религия или идеологическая система в мире.

При этом Ислам, требуя от человека благонравия и отдаляя его от пороков, учитывает природу человека и его слабости, и не ждет от него непорочности ангелов, которым чужды человеческие пороки и несвойственны человеческие недостатки. Ислам признает слабость человека, его стремление к наслаждениям и склонность идти на поводу у своих прихотей. Как следствие Ислам признает то, что человек не лишен недостатков и не защищен от ошибок, и объявляет лучшими из людей тех, кто быстро замечает свой проступок, сожалеет о нем и раскаивается. Сказал Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Все сыны Адама часто ошибаются, а лучшие из ошибающихся – кающиеся». Человек, сожалея и раскаиваясь, не нуждается в ком-то, кто донес бы его раскаяние до его Господа. Ведь существует прямая связь между рабом и его Господом. И если верующий умеет наслаждаться теми минутами, когда он раскаивается и выражает свое сожаление перед своим Создателем, они становятся одними из самых прекрасных мгновений в его жизни. Таким минутам сопутствует плач и чувство страха и смирения перед Аллахом, и о грехе его не знает никто, кроме его Господа, Который знает все сокрытое и самое тайное, и Он один прощает и покрывает Своих рабов.

А соблюдать эти нравственные и этические нормы, охватывающие все жизненные сферы, мусульманина заставляет осознание того, что Аллах видит его и наблюдает за ним, а также ожидание награды от Аллаха. Эти моральные устои опираются на сильную веру и твердое вероубеждение. И чем больше раб приближается к своему Господу, тем больше укрепляются в его душе эти благородные нравственные качества. А они, в свою очередь, заставляют его тело двигаться ради совершения благих деяний.

Когда мусульманин помогает незнакомому человеку, прощает ему его ошибку, помогает ему поднять ношу, которую он не в силах поднять, дает ему что-то, чего у него нет, помогает ему в решении какой-то проблемы или делает для него что-то, в чем он нуждается, – когда он делает это по побуждению своей веры и из желания приблизиться к Аллаху, он ощущает легкость, которая наполняет его душу, а тело его готово воспарить над землей. И он чувствует, как дух его трепещет и порхает, потому что он ощутил сладость веры и узнал дорогу к своему Господу.

Иногда он негодует на своего друга, который задел его чем-то или создал ему какие-то неудобства, и он уже собирается объявить ему бойкот и сказать: «Ты мне не друг, и я не больше знать тебя!» Но в последний момент он колеблется и говорит себе: «Поистине, он человек, и все люди ошибаются, и я совершаю ошибку невзначай, а потом мне становится ясно, что я ошибся». И он поворачивается к другу и разговаривает с ним так, будто тот ничего плохого ему не делал, обращается к нему своим сердцем, чувствуя, что он любит его ради своего Господа, и наслаждается мыслью об ожидающей его у Аллаха великой награде за то, что он понял суть предписаний Всевышнего.

Бывает также, что верующий чувствует, что любит какого-то человека, при этом он не нуждается в нем и ничего не ждет от него. Он любит его, не завидуя его талантам и способностям, но воспринимая их как нечто, принадлежащее данному человеку, и желает ему еще большего, любит его и тянется к нему, и душа его летит к нему. Он любит его искренней любовью ради Аллаха, укрепившейся в его сердце по милости Всевышнего.

И он чувствует, что деньги, лежащие у него в кармане, словно и не принадлежат ему. Он возвышается над алчностью и стремлением к богатству, и вытаскивает эти деньги из потайного места во избежание скупости и дает их в руки кому-то из нуждающихся. При этом он чувствует себя так, словно он избавился от тяжести, которая тянула его к земле, и, делая это, он просветляет свой дух, стремящийся к тому, что у Аллаха, и заставляет свое сердце подчиняться Его установлениям.

Вот только некоторые примеры того, как мусульманин придерживается морально-этических норм Ислама. Они лишь подтверждает сказанное мною о том, что необходимо различать религию, созданную Аллахом, и тех, кто заявляет о своей принадлежности к ней. Сегодня мы наблюдаем, как мусульмане бредут наугад и подражают обычаям и нравам всех, кого попало. А причина этого в том, что они отдалились от установлений Аллаха, и сердца их не стремятся более к тому, что у их Господа. Предписания исламской религии не могут выполняться автоматически, подобно тому как работает бездушный механизм. Для того чтобы в ней поддерживалось кровообращение, нужна устойчивая идеология, твердая вера и крепчайшая связь с Аллахом.

Мне осталось только привести примеры из Книги Аллаха и хадисов Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), показывающие величие этого всеобъемлющего нравственного закона. Когда вы прочтете их, вы увидите перед собой замок, построенный из добродетелей, достоинств и благовоспитанности, который возвысился над замками всех остальных религий.

Я всегда предпочитаю приводить тексты, не комментируя их, потому что они говорят сами за себя и не нуждаются в разъяснениях. Поэтому я оставляю читателя наедине с ними, чтобы он обратился к ним и смог увидеть их величие без всяких посредников. Я привожу здесь эти аяты и хадисы без определенного порядка, поскольку все они – прекрасные розы, и какую бы ни сорвал ты первой, ты ничего не потеряешь. Сначала я представлю вашему вниманию упомянутое в Книге Аллаха, а затем – упомянутое в хадисах. Еще раз напоминаю вам, что это примеры грандиозной нравственной программы, регулирующей всю жизнь человека.

Аяты Благородного Корана

«О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, Аллах – с терпеливыми» (Сура 2 «Корова», аят 153).

«Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: “Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся”. Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Сура 2 «Корова», аяты 155–157).

«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний День, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные» (Сура 2 «Корова», аят 177).

«Делайте пожертвования на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель. И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро» (Сура 2 «Корова», аят 195).

«Но ведь Аллах не любит нечестия» (Сура 2 «Корова», аят 205).

«Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: “Любое добро, которое вы раздаете, должно достаться родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, путникам. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом”» (Сура 2 «Корова», аят 215).

«Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и не сопровождает свои пожертвования попреками и оскорблениями, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (Сура 2 «Корова», аят 262).

«Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек. Аллах – Богатый, Выдержанный» (Сура 2 «Корова», аят 263).

«Но если один из вас доверяет что-то другому, то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему и убоится Аллаха, своего Господа» (Сура 2 «Корова», аят 283).

«Они (верующие) терпеливы, правдивы, смиренны, делают пожертвования и просят прощения перед рассветом» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 17).

«О нет! Если кто выполняет обязательство и боится Аллаха, то ведь Аллах любит богобоязненных» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 76).

«Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 92).

«Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого – ширина небес и земли, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (Сура 3 «Семейство Имрана», аяты 133–134).

«О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно» (Сура 4 «Женщины», аят 29).

«Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов» (Сура 4 «Женщины», аят 36).

«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (Сура 4 «Женщины», аят 58).

«Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет уделом. А кто будет ходатайствовать дурным заступничеством, тому оно станет ношей. Аллах наблюдает за всякой вещью» (Сура 4 «Женщины», аят 85).

«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (Сура 4 «Женщины», аят 86)

«Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду» (Сура 4 «Женщины», аят 114).

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников» (Сура 4 «Женщины», аят 135).

«Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, с кем поступили несправедливо. Аллах – Слышащий, Знающий» (Сура 4 «Женщины», аят 148).

«О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам» (Сура 5 «Трапеза», аят 1).

«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве» (Сура 5 «Трапеза», аят 2).

«Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста. Наполняйте меру и весы по справедливости. Мы не возлагаем на человека ничего сверх его возможностей. Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. Будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы помяните назидание» (Сура 6 «Скот», аят 152).

«Скажи: “Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете”» (Сура 7 «Ограды», аят 33).

«…которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств, которые поддерживают то, что Аллах велел поддерживать, страшатся своего Господа и боятся ужасного расчета, которые проявляют терпение, стремясь к Лику своего Господа, совершают намаз, расходуют тайно и открыто из того, чем Мы их наделили, и добром отвечают на зло. Им уготована Последняя обитель (Рай)» (Сура 13 «Гром», аяты 20–22).

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание» (Сура 16 «Пчелы», аят 90).

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (Сура 16 «Пчелы», аят 125).

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из твоих родителей или оба они достигнут старости, то не говори им: “Тьфу!” Не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком”» (Сура 17 «Ночной перенос», аяты 23–24).

«Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих намазов, которые отворачиваются от всего праздного, которые выплачивают закят, которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками; которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры, которые регулярно совершают намаз. Именно они являются наследниками, которые унаследуют Фирдаус (высшая ступень Рая), в котором они пребудут вечно» (Cура 23 «Верующие», аяты 1–11).

«О те, которые уверовали! Не входите в чужие дома, пока не спросите позволения и не поприветствуете миром их обитателей. Это лучше для вас. Быть может, вы помяните назидание. Если же вы никого не найдете в них, то не входите, пока вам не позволят. Если же вам скажут: “Уйдите!” – то уходите. Так будет чище для вас. Воистину, Аллаху ведомо о том, что вы совершаете» (Сура 24 «Свет», аяты 27–28).

«Когда дети из вашего окружения достигнут половой зрелости, то пусть они спрашивают разрешения, как спрашивают разрешения те, кто старше них. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения. Аллах – Знающий, Мудрый» (Сура 24 «Свет», аят 59).

«Когда вы входите в дома, то приветствуйте (друг друга) приветствием от Аллаха, благословенным, благим» (Сура 24 «Свет», аят 61).

«А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят “Мир!”» (Сура 25 «Различение», аят 63).

«Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» (Сура 25 «Различение», аят 67).

«Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством» (Сура 25 «Различение», аят 72).

«Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители (Раю), но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие» (Сура 28 «Рассказ», аят 77).

«О, сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость. Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рев осла» (Сура 31 «Лукман», аяты 17–19).

«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (Сура 41 «Разъяснены», аят 34).

«…которые избегают великих грехов и мерзостей и прощают, когда гневаются» (Сура 42 «Совет», аят 37).

«Нет укора тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо. Укора заслуживают только те, которые поступают несправедливо с людьми и бесчинствуют на земле без всякого права. Им уготованы мучительные страдания. А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость» (Сура 42 «Совет», аяты 41–43).

«О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте (чтобы удостовериться, что он не лжет), чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (Сура 49 «Комнаты», аят 6).

«Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, – быть может, вы будете помилованы» (Сура 49 «Комнаты», аят 10).

«О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками» (Сура 49 «Комнаты», аят 11).

«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата – ведь вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (Сура 49 «Комнаты», аят 12).

«…предположения не могут заменить истину» (Сура 53 «Звезда», аят 28).

«Воздают ли за добро иначе, чем добром?» (Сура 55 «Милостивый», аят 60).

«О те, которые уверовали! Когда вас просят на собраниях сесть пошире, то садитесь пошире, и Аллах одарит вас местом просторным» (Сура 58 «Препирающаяся», аят 11).

«Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими» (Сура 59 «Сбор», аят 9).

«Не повинуйся всякому расточителю клятв, презренному, хулителю, разносящему сплетни, скупящемуся на добро, преступнику, грешнику, жестокому, к тому же самозванцу» (Сура 68 «Письменная трость», аяты 10–13).

«Горе обвешивающим, которые требуют дать им сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон» (Сура 83 «Обвешивающие», аяты 1–3).

«Посему не притесняй сироту! И не гони просящего! И возвещай о милости своего Господа» (Сура 93 «Утро», аяты 9–11).

«Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (Сура 99 «Сотрясение», аяты 7–8).

«Клянусь предвечерним временем! Воистину, каждый человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение!» (Сура 103 «Предвечернее время», аяты 1–3).

Хадисы – изречения Пророка Мухаммада

(Да благословит его Аллах и приветствует!)

«Поистине, лучшие из дел – кормить людей и приветствовать тех, кого знаешь и кого не знаешь».

«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, вы не уверуете (по-настоящему), пока не полюбите друг друга. Так не указать ли мне вам на дело, делая которое, вы полюбите друг друга? Приветствуйте друг друга».

«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не уверует раб (по-настоящему) до тех пор, пока не станет желать своему брату того же, чего желает для себя».

«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не уверует раб (по-настоящему) до тех пор, пока не станет желать своему соседу того же, чего желает для себя».

«Кто уверовал в Аллаха и в Последний День, пусть не причиняет вреда своему соседу».

«Кто указал на добро, того ждет такая же награда, как и человека, который это добро сделал».

«Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт; когда обещает, то нарушает (своё обещание); а когда ему доверяются, он предает».

«Остерегайтесь дурных мыслей (о людях), ибо, поистине, дурные мысли – это самые лживые слова, и не разузнавайте, не выслеживайте, не соперничайте друг с другом, не завидуйте друг другу, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь друг к другу спиной, не проявляйте ненависти друг к другу и будьте братьями, о рабы Аллаха!»

Передает Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) от своего Господа: «Поистине, я запретил Себе несправедливость и сделал ее запретной среди вас. Не притесняйте же друг друга!»

«Притеснение (других) – мрак в Судный день».

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «Известно ли вам, что такое хула?» Люди сказали: «Аллах и Его Посланник знают (об этом) лучше». Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Это когда ты говоришь о своем брате то, что не понравилось бы ему». Его спросили: «Скажи, а если моему брату присуще то, о чем я говорю?» Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если ему присуще то, о чём ты говоришь, – значит, ты злословишь о нем; а если он не таков – значит, ты возводишь на него напраслину».

«Верующий не порочит, не проклинает, и не произносит непристойных и дурных слов».

«Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова».

«Не попадет в Рай сплетник».

«Не относится к нам тот, кто обманывает нас».

«Не гневайся, и ты будешь в Раю».

«Силен не тот, кто побеждает многих, по-настоящему силен тот, кто способен сдержать себя в гневе».

«Поистине, Аллах – Мягок, и Он любит мягкость во всех делах».

«Облегчайте, а не затрудняйте; радуйте, а не отвращайте».

«Кто лишен мягкости, тот лишен всякого блага».

«Поистине, Аллах внушил мне, что вы должны быть скромными – так чтобы ни один из вас не проявлял высокомерия по отношению к другому и не поступал несправедливо по отношению к нему».

«За поение любого живого существа верующего ожидает награда».

«Любое благое дело является милостыней».

«Отдаляйте себя от Огня даже с помощью половинки финика (отданной в качестве милостыни), а если не найдете (и этой половинки), то с помощью доброго слова».

«Нет веры у того, у кого нет верности и надежности».

«Возвращай доверенное тебе тому, кто тебе его доверил, и не предавай того, кто предал тебя».

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Каждый из вас должен давать милостыню». Люди спросили: «О Пророк Аллаха, а кто не найдет (что отдать в качестве милостыни)?» Он сказал: «Пусть он работает своими руками, и приносит пользу себе, и раздает милостыню». Люди спросили: «А если он (все-таки) не найдет?» Он сказал: «Тогда он должен помочь попавшему в беду». Люди спросили: «А если он не найдет (чем помочь ему)?» Он сказал: «Тогда он должен совершать одобряемое и воздерживаться от зла, и это будет для него милостыней».

«Аллаху ненавистны три дела: пересуды и кривотолки, напрасная трата денег и множество вопросов».

«Да помилует Аллах человека, который проявляет великодушие, когда покупает, продает и взыскивает (с людей)!»

«Самый ненавистный для Аллаха человек – непримиримый спорщик».

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Ни в коем случае не следует вам сидеть на дорогах». Люди сказали: «Но мы не можем не делать этого, ведь там мы собираемся и беседуем друг с другом!» Тогда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Если уж вам непременно нужно (собираться там, то, по крайней мере), отдавайте дороге должное!» Люди спросили: «А что значит отдавать должное дороге?» Он ответил: «(Это значит) потуплять взоры, никому не причинять вреда, отвечать на приветствия, побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого».

«Не сообщить ли вам о том, какие грехи являются наиболее тяжкими?» – Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) повторил это трижды. Люди сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Это – многобожие и непочтительность по отношению к родителям». Говоря это, он лежал на боку, а потом сел и сказал: «И клеветнические речи и лжесвидетельство! И клеветнические речи и лжесвидетельство! И клеветнические речи и лжесвидетельство!» Передатчик хадиса сказал: «И он продолжал повторять эти слова, пока мы не стали говорить: «О, если бы он замолчал!»

«Освобождайте испытывающего трудности (здесь имеется ввиду находящийся в плену), кормите голодного и навещайте больного».

«О мальчик, скажи: “С Именем Аллаха”, ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!»

«Я никогда не ем, опираясь на что-нибудь».

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) никогда не порицал еду. Если он желал ее, он ел. А если она ему не нравилась, он оставлял ее.

«Когда один из вас пьет, пусть он не дышит в сосуд».

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) запрещал пить из носика бурдюка.

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) запретил дуть на еду или питье.

«Пейте, ешьте, раздавайте милостыню и одевайтесь, не допуская при этом расточительности и гордыни».

Однажды Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) навестил больного и сказал ему: «Не беда, очистишься с позволения Аллаха».

«Не войдет в Рай тот, кто порывает родственные связи».

«Кто не милует, тот не будет помилован».

«Я и обеспечивающий сироту будем в Раю как эти», – и Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) показал на свои средний и указательный пальцы.

«Ты видишь, что в своем милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой».

«Клянусь Аллахом, не уверовал! Клянусь Аллахом, не уверовал! Клянусь Аллахом, не уверовал!» Люди спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла».

«Кто уверовал в Аллаха и в Последний день, пусть не причиняет вреда соседу. Кто уверовал в Аллаха и в Последний день, пусть проявляет щедрость к своему гостю. Кто уверовал в Аллаха и в Последний день, пусть говорит благое или молчит».

«Не разрешается мусульманину покидать брата своего (с которым он в ссоре) на срок, превышающий три дня, в течение которых они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым поприветствует другого».

Один человек сказал Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует!): «Дай мне совет». Тот сказал: «Не гневайся». После этого человек несколько раз повторил свою просьбу, но Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) каждый раз говорил: «Не гневайся».

«Стыдливость не приносит ничего, кроме блага».

«Воистину, то, что люди познали из ранних пророчеств: если нет у тебя стыда, то делай все, что тебе угодно».

«Если один из вас трижды попросил разрешения войти, но ему не разрешили, пусть он возвратится».

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!), проходя мимо детей, приветствовал их.

«Не должен один человек заставлять другого встать, чтобы самому сесть на его место».

«Если вас будет трое, пусть двое не беседуют между собой тайно, ибо это может огорчить третьего».

«Богатство заключается не в обилии имущества. Истинным богатством является богатство души».

«Пусть ничто из одобряемого не представляется тебе ничтожным и маловажным, даже если это просто встреча твоего брата с улыбкой на лице».

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: «Не сообщить ли мне вам о том, что выше степенью, чем пост, молитва и милостыня?» Люди сказали: «Конечно!» Он сказал: «Улаживание раздоров и разногласий между вами, ибо распри и разногласия между вами уничтожают (религию)».

«Козни и обман ведут в Огонь».

«Проклятие Аллаха на том, кто дает взятку, и на том, кто ее берет».

«Отдавайте работнику его плату до того, как успеет высохнуть его пот».

«Бойтесь Аллаха и относитесь одинаково справедливо ко всем своим детям».

Какая религия или идеологическая система обладает таким огромным резервом нравственности и благовоспитанности, какой есть у Ислама? И это притом, что я привел лишь некоторые примеры замечательных морально-этических норм в Исламе. А кто желает удостовериться в том, что исламский этикет охватывает все стороны жизни, пусть обратится к ясному свету – Книге Аллаха, Великому Корану – и полистает жизнеописание Печати пророков Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!), а затем перейдет к жизнеописаниям представителей первого поколения мусульман и тех, кто последовал за ними в благодеянии. Они являли собой Коран, ходящий по земле, озаряющий своим светом все человечество и показывающий ему пример благороднейших нравственных качеств и прекраснейших проявлений благовоспитанности. Я предпочитаю не приводить примеры, показывающие, как мусульмане исполняют эту нравственную программу, поскольку я сам убеждаю читателя, чтобы он оценивал Ислам, исходя из того, что представляет собой сама эта религия, основой которой являются Коран и Сунна Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует!), а не смотрел на то, что делают мусульмане, которые могут поступать правильно, а могут совершать ошибки. Ибо последний подход приводит к смешиванию религии с поведением тех, кто ее исповедует, несмотря на великие примеры исламской нравственности, показанные многими мусульманами, особенно в первые века после зарождения Ислама.

Прошу Аллаха, чтобы Он украсил нас с вами благовоспитанностью, и наделил нас по милости Своей прекрасным нравом, и раскрыл наши сердца для Истины, и помог нам приносить пользу людям! И да благословит Аллах Мухаммада, его семейство и его сподвижников и тех, кто последовал за ним до самого Судного Дня.

ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ

И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ НЕМУСУЛЬМАН О НЕМ

Поистине, хвала принадлежит одному лишь Аллаху, Его мы восхваляем, у Него просим о помощи и прощении, и ищем у Аллаха защиты от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведет Аллах прямым путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Он ввел в заблуждение, того никто не выведет на прямой путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и я свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник. И да благословит Аллах его, его семейство и сподвижников и всех, кто следовал по их пути до самого Судного дня.

Мы продолжим говорить о необходимости различать религию и тех, кто говорит о своей принадлежности к ней; а также о взгляде немусульман на Ислам и его последователей и укоренившихся представлениях о его ценностях и нравственных предписаниях; и о том, что смешивание религии с действиями исповедующих ее людей привело к весьма печальным последствиям, как для мусульман, так и для немусульман.

Представляя вам Ислам таким, какой он есть на самом деле, я хотел бы обсудить самую важную из тех проблем, о которых у немусульман (да и у многих мусульман тоже) сложилось неверное представление. Это проблема положения женщины в Исламе. Я употребляю слова «проблема» подобно тем, кто пишет на эту тему, однако на самом деле у женщины в Исламе нет «проблемы», как я разъясню это далее, но есть благородная и чистая жизнь между правами и обязанностями, и ее совершенно не унижают как личность и ничуть не притесняют.

Мужчина и женщина – это две половинки одного целого, составляющего жизнь человечества. При этом каждая из них необходима и играет чрезвычайно важную роль. Именно поэтому данная сторона исламской религии обладает огромным значением; и многие люди самых разных направлений написали исследования, статьи, книги и целые тома о женщине и ее положении в Исламе. При этом кто-то поддерживает позицию Ислама в отношении женщины, а кто-то, поняв ее и сделав свои выводы, не одобряет ее и осуждает. По правде сказать, методы отстаивания этой позиции порой приводят к преувеличениям и ошибкам, поэтому лучшим способом защищать ее является преподнесение религии в таком виде, в каком ниспослал ее Господь Миров, ибо Он Создатель, и Он – Знающий, Сведущий.

Прежде, чем начать обсуждать эту тему, я хотел бы еще раз повторить, что укоренившиеся представления большинства немусульман о женщине в Исламе продиктованы несправедливым, предвзятым отношением, враждебным настроем и незнанием истинной сути исламской религии. Мусульманка представляется им беспомощным, лишенным человеческого достоинства, униженным и презираемым созданием. Они думают, что мужчина отобрал у нее все, что только можно, и она, как им кажется, живет подобно всячески угнетаемой рабыне или служанке. Жизнь ее в доме – невыносимый ад, и она только тем и занимается, что готовит, стирает и убирает. Все свое время она проводит закутанная в свою длинную одежду и с покрытой головой, даже сидя дома. Воображение некоторых даже рисует трагическую картину, вызывающую жалость и отвращение: женщина, сидящая в углу комнаты, на полу, со слезами на глазах, ожидающая приказаний мужа и его многочисленных требований, чтобы броситься их выполнять. При этом она дрожит от страха, боясь сделать что-то не так и вызвать этим его не довольство, потому что в этом случае он тут же влепит ей пощечину и начнет ругать и унижать… Прежде чем перейти непосредственно к нашей теме, я хотел бы заметить, что подобную картину (или даже еще хуже) можно наблюдать в самых разных домах по всему миру, причем это отдельные случаи, никоим образом не связанные с религией или же связанные с различными языческими верованиями. Подобное нередко можно увидеть в любых обществах, отсталых в своем культурном и экономическом развитии, а не только у какого-то определенного народа или в каком-то конкретном государстве. К таким обществам относится и население восточных регионов, большую часть которого составляют мусульмане. Существует множество причин, которые привели их к регрессу и отдалению от религии Аллаха. В результате, наблюдая за некоторыми семьями в этих обществах, мир составил весьма дурное представление о мусульманах, их жизни и отношениях в мусульманской семье, и многие стали считать, что это и есть Ислам.

Для того чтобы показать отношение Ислама к женщине, необходимо упомянуть о некоторых причинах появления ошибочного и искаженного представления о женщине в Исламе:

важнейшая из этих причин – общее отдаление мусульманского общества от Ислама и отказ от соблюдения положений Шариата и следования установлениям Всевышнего;

сочинения некоторых людей, связанных с наукой, противоречащие текстам Корана и Сунны;

хадисы, ложно приписываемые Посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), которые приводятся в книгах, посвященных женщине;

противоречащие законам Аллаха действия некоторых мужчин-мусульман в отношении женщин;

несправедливость, которую проявляет современная женщина к самой себе, отказываясь подчиняться законам Аллаха и подражая женщинам немусульман на Западе и Востоке;

приверженность дурным обычаям и традициям, не имеющим никакой связи с Исламом;

невежество и незнание религии, которое распространилось во многих мусульманских странах после того, как мусульмане перестали изучать основы Ислама.

Я говорю: поистине, образ женщины-мусульманки в Исламе представляет собой прекрасную, чистейшую и бесподобную картину, однако случилось так, что ее покрыла пыль, которая помешала простым людям (в том числе и многим мусульманам) увидеть ее в ее настоящем виде.

Женщина – мать, дочь, сестра и жена мужчины, без нее невозможно обойтись и ею невозможно пренебречь. Поэтому Ислам возвысил ее положение и почтил ее, оберегая ее и уважая ее как человека. Он наделил ее правами, возложил на нее обязанности и окружил ее заботой; и она вовсе не «дополнение», а самостоятельная единица. Поэтому Всевышний Аллах много раз упоминает о женщине в Коране. Взгляните: суры «Женщина», «Препирающаяся», «Свет», «Развод» и множество аятов на разных страницах Корана – все они о женщине, ее положении и связанных с ней нормах Шариата. И множество самых разных хадисов Пророка Ислама Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) разъясняют права и обязанности женщины.

Думаю, будет полезно рассказать немного о том, каким было положение женщины у немусульман на протяжении столетий, прежде чем говорить о ее положении в Исламе, чтобы у нас появилась возможность для сравнения. Сказал Всевышний Аллах в свой Благородной Книге: «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (Сура 5 «Трапеза», аят 50).

Греция. В дни расцвета Афинской цивилизации женщина считалась вещью, а не личностью, и она не имела права выходить замуж по своей воле. А если она вступала с кем-то в связь, муж мог убить ее, не неся при этом никакой ответственности, тогда как ему разрешалось посещать блудницу и приводить любовницу в дом в присутствии жены. Если же она ему надоедала, он разводился с ней, а потом выдавал замуж за кого пожелает. Мужчины называли ее «скверной из деяний сатаны», а с точки зрения закона она считалась вещью, покупаемой и продаваемой на рынках, и не могла ничего предпринять без согласия мужчины.

Китай. Глава семейства мог продать жену и детей в рабство или потребовать от жены, чтобы она совершила самосожжение в знак почтения к нему. В известной китайской песне есть такие слова: «Что ничтожнее женщины? Нет в целом мире более незначительной вещи, чем она». Женщина у китайцев считалась предметом пользования, вещью для развлечения и инструментом для получения наслаждения – так, император Канси умудрился собрать в своем дворце около тридцати тысяч женщин.

Вавилон. По законам Хаммурапи женщина ставилась на один уровень со скотом, и если мужчина убивал чью-то дочь, он должен был отдать этому человеку свою дочь, чтобы тот убил ее или сделал частью своего имущества.

Древний Рим. Женщина становилась собственностью мужчины, подобно участку земли, стоило ему только наложить на нее руку, и она не имела свободы выбора мужа и не обладала никакими правами.

Персия. Женщину продавали и покупали подобно товару, к тому же, они разрешали брак с близкими родственницами – матерью, кровной сестрой, теткой и племянницей. А во время менструации женщину удаляли за пределы города, и все это время она не общалась ни с кем, кроме того, кто приносил ей еду.

Индия. По законам Ману женщина зависит от отца или мужа всю жизнь; она не имеет права жить после смерти мужа и должна умереть в день его смерти: ее сжигали заживо вместе с телом мужа. В законах индусов говорится: «Нет ничего хуже женщины – горькое алоэ, смерть, адское пламя, яд, ядовитые змеи и огонь лучше, чем она». А согласно учению Будды женщина является источником пороков и дурного поведения и от нее следует держаться подальше.

Япония. Женщину дозволено продавать и отдавать в аренду подобно вещи.

У иудеев женщина – проклятие, потому что она соблазнила Адама, и в Торе сказано: «И нашел я, что горче смерти женщина… добрый пред Богом спасется от нее… Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел» (Екклесиаст). И если к женщине пришла менструация, она считается нечистой, и все, к чему она прикасается в этот период, будь то вещи в доме, еда, человек или животное, становится оскверненным и нечистым. И некоторые из них выгоняют женщину из дома на этот период, и она возвращается только после того, как очистится от менструации.

У христиан. Христианское духовенство постановило, что брак – это скверна, от которой следует отдаляться, и что холостой почетнее у Аллаха, чем женатый. Они заявили, что женщина должна стыдиться своей красоты, которая есть орудие дьявола в искушении и обольщении, а сама женщина – источник грехов, и начало всякого зла, и она для мужчины одна из дверей Ада. Сказал Тертуллиан: «Она – вход сатаны в человеческую душу, нарушение Божественного закона и искажение образа Бога», – то есть мужчины. Сказал Иоанн Златоуст: «Что такое женщина как не враг дружбы, неизбежное наказание, необходимое зло, естественное искушение, желательное бедствие, домашняя опасность, усладительный вред, зло природы, окрашенное в красивые краски…» А на Маконском Соборе обсуждался вопрос: «Является ли женщина телом без души или же у нее все-таки есть душа?» В результате был сделан вывод о том, что душа у женщины есть, однако ее душа не из числа тех, которые будут спасены, кроме души Матери Иисуса.

У арабов до Ислама женщина не получала наследства; считалось только родство по отцу, но не по матери; ее саму получали в наследство, как вещь, после смерти ее мужа. Арабов ввергало в уныние рождение девочки, и они закапывали новорожденных дочерей живьем, опасаясь бедности и позора.

В Англии женщина не имела возможности получать образование, и мысль о ее обучении внушала самим женщинам отвращение еще большее, чем мужчинам. К тому же английский закон вплоть до 1805 года разрешал мужчине продавать свою жену и назначал цену в шесть пенсов. Более того, вплоть до 1850 года женщина не принадлежала к числу граждан. До 1882 года женщина не имела никаких личных прав, в том числе и права собственности, и жила в тени отца или мужа.

Женщина после Французской революции. Когда в конце XVIII века свершилась Французская революция и было объявлено об освобождении человека от рабства и унижения, женщину это не коснулось; во французском законе было записано, что незамужняя женщина не может заключать какие-либо договора без согласия опекуна, и так обстояло дело до 1938 года. В этом году впервые в истории Франции женщине было позволено открыть текущий счет в банке.

Женщина в современных обществах притесняется ничуть не меньше, чем в прежние времена. А равенство мужчин и женщин, о котором кричат во всех странах мира, на самом деле – равенство фальшивое. Оно не учитывает женскую природу. Оно заменило одни проявления несправедливости к женщине другими. Это мнимое равенство не устанавливает справедливости между двумя полами, ибо не каждое равенство приносит справедливость. И при всей этой шумихе вокруг «уравнивания представителей обоих полов в правах» оплата труда женщин во многих отраслях во многих государствах, которые подняли знамя равенства между полами, по-прежнему остается ниже, чем мужчин. И эти государства по-прежнему требуют от женщины, чтобы она отказывалась от своей фамилии и брала фамилию мужа, тогда как мужчина подобного делать не должен. Думаю, нет нужды говорить о том, какая масштабная торговля сексом развернулась сейчас в странах, кричащих об этом самом равенстве. А ведь жертвой ее стала именно женщина. Ее превратили в игрушку, которую перекидывают из рук в руки; она стала дешевым товаром, который есть везде. Проституция, легальная и нелегальная, порнографические съемки, объявления, предлагающие девушек для «отдыха и развлечения», наполняющие газеты, журналы, радиовещание и сайты в Интернете, развратные фильмы, фото с обнаженными женщинами. Более того, те, кто желает побыстрее продать любой товар, стали ставить изображения красивых женщин на рекламирующие его плакаты или упаковку. При этом неважно, имеет ли данный товар отношение и женщинам или нет. Все это означает, что женщина стала для мужчины просто вещью и важным источником запретных доходов за счет ее чести, человеческого достоинства, женственности и будущего. Во многих западных государствах она теряет свою женственность, потому что все время, с самого детства, находится вместе с мужчинами и выполняет их работу. Она несет бремя домашних дел, вынашивает и рожает детей и вместе с этим она обязана трудиться в поте лица, чтобы обеспечить себя, выполняя при этом работу, которая никак не согласуется с ее женской природой, которой наделил ее Аллах. Далее, взглянув на семейные отношения в западном обществе, можно прийти в изумление и даже в растерянность. Вот вам статистические данные, показывающие некоторые стороны этих отношений, явившиеся следствием мнимого равенства и «освобождения» женщины. Из этой статистики видно, через какие испытания проходит женщина.

Вот данные, опубликованные в журнале «Аль-Мустакбаль» № 154, за апрель 2004 года (месяц сафар, 1425 г.х.):

– в Америке ежедневно подвергаются изнасилованию 1 900 девушек, причем в 20 % случаев насильником является отец;

– в Америке ежегодно умерщвляется миллион детей путем умышленного аборта или убийства сразу после рождения;

– в Америке 60 % браков заканчиваются разводом;

– в Британии каждую неделю 170 девушек беременеет путем внебрачной связи;

– испанская полиция ежегодно регистрирует более 500 тысяч заявлений о случаях физического насилия, жертвой которого становится женщина;

– ежедневно регистрируется более одного случая убийства женщины.

Ошеломляющую статистику представили в своем отчете о положении женщины в западном мире специалисты института женщины в Испании (Мадрид).

Вот данные по Соединенным Штатам Америки:

– в 1980 году зарегистрировано 1 533 000 абортов. 30 % из них сделаны девушкам, чей возраст не превышает 20 лет; при этом полиция утверждает, что настоящее число абортов в 3 раза больше;

– в 1982 году 80 % женщин, состоящих в браке 15 лет, оказались разведенными;

– в 1984 году 8 млн. женщин жили одни со своими детьми без какой-либо посторонней помощи и поддержки;

– в 1986 году 27 % граждан жили за счет женщин;

– в 1982 году на каждые 10 тысяч женщин приходилось 65 случаев изнасилования;

– в 1995 году совершено 82 тыс. изнасилований, 80 % из них – в кругу семьи и друзей; причем полиция утверждает, что реальная цифра в 35 раза больше;

– в 1997 году, по словам представителей организаций по защите женщины, изнасилование случалось каждые три секунды, а официальные стороны заявили, что эта цифра завышенная, и на самом деле изнасилование имело место каждые 6 секунд!

– по данным 1997 году 6 млн. женщин страдали, физически и морально, от плохого обращения с ними мужчин, 70 % жен подвергаются жестоким избиениям, а 4 тыс. ежегодно погибают от рук мужей или сожителей;

– 74 % нищих из числа престарелых – женщины, и 85% из них живут в одиночестве, не имея кормильца или помощника;

– с 1979 по 1985 год производились операции по стерилизации женщинам, прибывшим в США из Латинской Америки, и женщинам, имеющим индейские корни, без их ведома;

– с 1980 по 1990 год в США был почти миллион женщин, занимающихся проституцией;

– в 1995 году доход публичных домов и их информационных аппаратов достиг 2 500 миллионов долларов.

А вот данные по Испании:

– в 1989 году средний показатель рождаемости составил 1,36 на каждую женщину;

– в 1992 году средний показатель рождаемости составил 1,02 на каждую женщину, и это самый низкий показатель рождаемости в мире;

– в 1990 году 93 % испанок использовали противозачаточные таблетки 15 лет подряд;

– в 1990 году 130 тыс. женщин подали заявления о физическом насилии и жестоких побоях со стороны мужей или сожителей;

– один из адвокатов заявил, что подобных жалоб в 1997 году было 54 тысячи, тогда как полиция утверждает, что на самом деле таких случаев в десять раз больше;

– в 1995 году миллион женщин легли на пластические операции, то есть одна женщина из каждых пяти, проживающих в Мадриде и его окрестностях;

– каждый день регистрируются случаи убийства женщин их сожителями самыми жуткими способами.

Указывается, что этот отчет под названием «Словарь женщины» издан Институтом государственных исследований, касающихся женщины, расположенным в Мадриде, и это признанный институт мирового уровня.

Журнал «Аль-Мустакбаль» (№ 151, месяц зу-ль-кы’да 1424 г. х.) сообщает, что, согласно исследованиям, результаты которых опубликованы Институтом семейной консультации в Мадриде, 52 % испанцев не проживают в браке более 10 лет, и что частота разводов возросла на 72 %, и число разведенных с 1982 года (а именно в этот год был издан закон, разрешающий развод) достигло 1,5 млн. человек, и что случай развода регистрируется каждые четыре минуты. Исследователи связывают увеличение случаев развода с ослабеванием приверженности моральных ценностям, изменением мышления и выходом женщины на рынок труда.

Отчет организации «Международная амнистия», опубликованный в журнале «Аль-Мустакбаль» (№ 151, месяц зу-ль-кы’да 1424 г. х.), проливает свет на истинную трагедию западной женщины под сенью ее «прав», которыми ее якобы наделили. В нем говорится:

– в США ежегодно 700 тыс. женщин переживают изнасилование;

– в Британии каждую минуту обращаются за помощью женщины, страдающие от домашнего насилия (525 600 случаев насилия).

Из последней статистики, опубликованной журналом «Аль-Усра» (№ 131, месяц сафар, 1425 г. х.) следует, что 60 % детей в Швеции незаконнорожденные!

В том же журнале «Аль-Усра» (№ 17, 1415 г. х.) говорится, что в США во время исследования, проведенного в 1991 году доктором Джеймсом Питерсоном и его коллегой Питером Кимом, выяснилось, что 52 % американцев утверждают, что у человека нет причин для вступления в брак; 31 % мужчин и женщин, состоящих в браке, имеют внебрачные связи, при этом 40 % женщин среди них и 68 % мужчин имеют более одной внебрачной связи; 78 % супругов в Америке подозревают друг друга в измене.

В том же журнале говорится, что, согласно статистике, одна из трех девочек в возрасте 14 лет подвергается изнасилованию; в Америке происходит 0,5 миллиона изнасилований ежегодно; а 61 % американских девушек теряют девственность в возрасте до 12 лет.

В журнале также сообщается, что привычка бить жену распространилась на Западе среди представителей всех социальных и культурных слоев и без каких-либо ограничений. Статистика утверждает, что в Америке каждые 15 секунд один мужчина избивает свою жену.

Исследования показали, что 4 млн. американских женщин подвергаются избиениям со средним показателем одна женщина каждые 15 секунд.

Тот же журнал пишет, что в журнале «Таймс» было опубликовано расследование, касающееся избиений, которым подвергаются американские жены. Там говорится, что от 2 до 4 тыс. жен подвергаются избиениям, которые приводят к гибели.

В журнале упоминается о том, что, согласно французской статистике, треть браков, заключаемых французами, заканчивается разводами, а продолжительность брака в настоящее время редко превышает 6 лет.

Исследования, проведенные организацией ЮНЕСКО, относящейся к ООН, и касающиеся незаконной торговли женщинами и детьми, в частности, в Европе показали, что 9 из каждых 10 человек, занимающихся проституцией на Балканах, – это дети обоих полов.

Из 120 тыс. человек (женщин и детей), занятых проституцией, возраст 80 % не превышает 18 лет. Большинство из них из Албании.

Ежегодный доход от торговли «белыми рабами» на Балканах составляет 9–12 млрд. долларов.

Всемирная организация по миграции в 1997 году сообщила, что 175 тыс. женщин, проданных через Балканы, вывозят из Средней Азии и переправляют в страны Европейского Союза.

Последние статистические данные, касающиеся положения женщины в западном мире, подтверждают, что она глубоко несчастна в душе, несмотря на весь блеск и пышность, окружающие жизнь западной женщины, о которой некоторые думают, что она получила свою свободу. Мужчина заставил женщину вступать с ним в половые отношения без заключения брака, который увенчал бы ее чувства созданием достойной семьи.

Мы также знаем, что во многих современных обществах, когда девушка становится совершеннолетней, отец показывает ей кулак и говорит: «Иди, зарабатывай и ешь, а у меня с этого дня ничего для тебя нет». И бедняжка идет, чтобы в одиночку справляться с превратностями жизни, и никто не думает о том, живет ли она своим трудом или же своим телом, и ее не спрашивают, добывает она хлеб насущный своими руками или… Порой доходит до того, что отец заставляет дочь платить за комнату, в которой она живет в отчем доме, не говоря уже о плате за стирку и глажку одежды! Говоря все это, я не обобщаю и признаю, что некоторые из тех, чья человеческая сущность еще не совсем обезображена, решительно не желают для своих жен и дочерей гибели, или превращения в дешевый товар, или же того, чтобы жизнь бросала их в разные стороны, тогда как их отцов и мужей это совершенно не волнует. Поэтому мы обнаруживаем, что в последнее время по всему миру все чаще раздаются голоса интеллигентных, образованных людей, ученых и реформаторов, и женщины из их числа прежде мужчин предостерегают от того морального падения, к которому привело женщину это мнимое равенство. Если бы мы привели здесь все их высказывания и статьи, это намного увеличило бы книгу, однако я постараюсь собрать их отдельно и опубликовать.

Здесь полезно будет привести некоторые реальные истории из жизни немусульмансках обществ, с тем чтобы пролить свет на то, о чем мы уже сказали касательно положения женщины в современной цивилизации. Вот истории, взятые из книги «Реальные истории из жизни современной семьи» Мухаммада аль-Хабадана, с некоторыми сокращениями.

Усама (а он был человеком далеко не религиозным) отправился на практику в Британию, и случилось так, что его поселили в одной английской семье – для совершенствования в языке. И во время своего проживания там он видел вещи, которые изумили его в этом обществе, достигшем вершины своего развития. Жена бранит мужа так, словно он у нее наемный работник, и постоянно кричит ему в лицо: «Заткнись!» А если он опаздывает, она встречает его словами: «Ты в каком аду был?!» И тому подобное. Что же касается ее 17-летней дочери, то она возвращается домой поздно ночью, и мать говорит ей только: «Ты вернулась?» И горе ей, если она упрекнет ее или посмеет спросить о противозачаточных таблетках, которые та постоянно принимает. Потому что это считается ущемлением ее свободы и недопустимым вмешательством в ее личную жизнь!.. И однажды Усама зашел в дом и увидел девушку в слезах и ее отца, который кричал на нее. Усама спросил ее, в чем дело, и она ответила, продолжая плакать: «Мой отец хочет, чтобы я платила ему 150 фунтов стерлингов в неделю в качестве арендной платы за комнату, в которой я живу в его доме!» Усама растерялся, услышав эти слова, и сказал ее отцу: «Но она же ваша дочь!» – на что тот ответил: «Даже если она мне и дочь!» Усама был настолько поражен услышанным, что не смог продолжать разговор с ними и удалился в свою комнату. Там он лежал на кровати, вспоминая восточную мусульманскую семью с царящими в ней согласием и взаимной любовью. Он вспоминал доброту отца и то, как он заботился о своих детях больше, чем о самом себе. Он никогда не представлял себе, что подобное может иметь место в цивилизованном человеческом мире!

В Глазго, в Шотландии, на остановке, ожидая автобуса вместе с другими людьми, стояла старушка, а позади нее стояла девушка. Старушка повернула голову и, увидев стоявшую за ней девушку, горячо поприветствовала ее и принялась расспрашивать о том, как ее дела и что у нее нового. И между ними состоялся следующий диалог: Старушка: «Как давно ты в Глазго?» Девушка: «Пять лет». Старушка: «Ты что, не знаешь, что я живу в этом городе?» Девушка: «Да, я это знаю». Старушка: «Почему же ты не заходишь навестить меня?» Девушка: «Много дел, мало времени, и у меня нет возможности навестить тебя». Тут старушка посмотрела на нее взглядом, полным боли, скорби и печали и сказала: «Неужели после стольких лет ты забыла свою мать, доченька?..» Да! Это были мать и дочь.

Один мусульманин, живущий на Западе, рассказывает такую историю: «По соседству с нами жила старушка, которой было уже за семьдесят. Она выходила из дома и возвращалась обратно в полном одиночестве, и не было рядом с ней ни близкого человека, ни кого-то, кто мог бы помочь ей, и вид ее вызывал острую жалость. Дома у нее стояла тишина, и никто никогда не стучал в ее дверь. В один прекрасный день я выполнил одну из тех обязанностей, которые Ислам предписывает нам выполнять по отношению к соседям, и это привело ее в изумление, при том что ничего особенного я не сделал. На другой день она пришла к нам домой и принесла сладости для детей. Я пригласил ее прийти в гости к моей жене, и с этого дня она часто бывала у нас. Она узнала, что у нас мужчина несет ответственность за дом и свою семью, трудится ради них и делает все, чтобы им жилось хорошо и спокойно. И она узнала, насколько уважают мусульмане женщину, будь то дочь, жена или мать, особенно, когда она достигает преклонного возраста, – дети и внуки спешат помогать ей и прислуживать, а кто уклоняется от помощи родителям и заботы о них, тот будет отвергнут обществом. Она упоминала о том, что у нее есть дети и внуки, и она не знает, где они, и никто из них ее не посещает, а потом сказала: “Женщина в ваших странах – королева, и если бы не было слишком поздно, я бы вышла замуж за такого человека, как твой муж, и жила бы так, как вы живете”…»

Один человек ехал на своей машине по широкой улице в Германии, и вдруг увидел пожилую женщину, которая перебегала дорогу прямо перед его машиной. Он не успел вовремя затормозить, и это был ее конец. Он понял, что попал в нелегкое положение. Его отвезли в полицейский участок, где и допросили. В результате выяснилось, что виновата в случившемся была сама женщина. Его отпустили, предварительно записав его адрес, чтобы можно было связаться с ним для закрытия дела. Спустя какое-то время ему позвонил мужчина и сказал, что он – сын сбитой им женщины и хотел бы встретиться с ним. Тот согласился, хотя сердце у него тревожно забилось от этой новой проблемы. Он провел долгие часы, не находя себе места. Ожидая визитера, он гадал, какие же сюрпризы его ждут и взывал к Аллаху с мольбой о том, чтобы все кончилось благополучно… Раздался звонок в дверь. Он открыл и увидел улыбающегося молодого человека, который протянул ему руку, здороваясь. Он пригласил его войти и тут же принес ему извинения за совершенную им непростительную ошибку, которая привела к гибели его матери. При этом он ждал, что молодой человек сейчас набросится на него с жесткими упреками и обвинениями, однако все вышло совсем не так – тот успокоил его, сказав: «Я пришел поблагодарить вас за то, что вы сделали. Я с нетерпением ожидал этого мгновения, чтобы получить 18 тысяч марок – сумму страховки жизни моей матери и сейчас, благодаря вам, я могу, наконец, получить их от страховой компании. Я горячо благодарю вас за эту огромную услугу!»

В английском городе Лейстер жила одинокая пожилая женщина, которая очень любила кошек. Дома она держала около десяти кошек, о которых она заботилась и которым покупала лучшую еду. А в Британии торговцы молоком обычно оставляют бутылки у двери дома, чтобы хозяева потом забирали их. И вот, у дома этой старушки скопилось несколько бутылок, которые никто не забирал. Тогда продавец молока позвонил в полицию, и ее нашли мертвой, причем кошки объели ей конечности, нос и уши. Но еще более странным было, что когда полиция связалась с ее сыном, который жил на той же улице, в пяти минутах ходьбы от ее дома, то на вопрос о том, когда он последний раз видел свою мать, он ответил: «Пять месяцев назад»…

Девушка в возрасте около двадцати лет находилась в психиатрической клинике в тяжелом состоянии. Спустя некоторое время ее состояние несколько улучшилось, и когда ее стали расспрашивать о ее жизни, она ответила, заливаясь слезами: «Моя единственная проблема в том, что я живу в постоянной тревоге, не зная, когда меня бросит мой парень. Я не могу потребовать от него жениться на мне, потому что я боюсь услышать ответ. И мне посоветовали завести от него ребенка – может быть, тогда он захочет жениться на мне… И вместе с этим я стараюсь всеми способами: все для него делаю, трачу на него свои деньги, но я так и не смогла убедить его жениться на мне. Это и есть секрет моей болезни и причина моего отчаяния. Я чувствую, что я одна в этом мире, у меня нет мужа, который помогал бы мне преодолевать жизненные трудности. У меня есть родственники, от наличия или отсутствия которых ничего не меняется. Ах, если бы я умерла, не родив детей! Я не желаю видеть, как мой ребенок мучается и страдает так же, как страдаю я!»

Со мной, автором этих строк, случалось много разных историй. Упомяну об одной из них в качестве примера. Было это в Москве, в 1994 году, как я помню. Сели мы – я и трое моих друзей, русских мусульман, – в троллейбус, и на одной из остановок в него с трудом поднялась старая женщина. Мы бросились помогать ей и усадили ее на одно из мест, на которых сидели. Тогда по ее щекам потекли слезы, и она стала спрашивать: «Откуда вы? И отчего так обошлись со мной? У меня есть дети, которых я не видела уже очень давно. Они бросили меня одну, когда я состарилась. И если бы они сидели сейчас в этом троллейбусе, они бы не сделали того, что сделали вы!..»

Здесь было бы справедливо задать вопрос, возникающий у многих: «Ведь женщина на Востоке ограниченна и невежественна, развитие ее примитивно, а сама она – унижаемое и лишенное человеческого достоинства создание; в ее жизни больше горя, чем счастья, и отдает она намного больше, чем получает, разве не так? И как это можно согласовать с вашими словами о положении женщины в Исламе? И как можно согласовать эти факты с вашими рассуждениями о том, как смотрит Ислам на женщину?».