Легенды русских: христианство 10

Интерфейс избы на курьих ножках передал: " Летуздец", " Драпозаяц", " Бурачный".

Домовой шумно хлебал из блюдечка иван-чай, потребляя большой суповой деревянной ложкой малиновое варенье.

– Тревожно, – протянул я, пересел на лавку и затренькал лады Шамана на гуслях. Ну не подходил Шаман для гуслей и я попробовал Кадышеву.

Кот ученый видимо тоже устал смотреть третий час как домовой поглощает наши запасы еды и развернул свежую газету в кресле-качалке, завернувшись в плед.

– Враги близко, – философски заметил домовой. – А теперь о христианстве.

Кот зантересованно свернул газету.

Держись дед, у меня заготовленно много каверзных вопросов:

– Подожди, – перебил я и домовой поморщился. – Ты вот сила нечистая, а иконы любишь, про христианство рассказываешь и не корежет тебя. Как так получается?

– Тебе ж объясняли, молодой, – осерчал дедуля.

– Да я не молодой, а в летах поди, – ответил я спокойно.

– Для меня вы все молодые . Мне вот тысяч десять стукнуло или пятнадцать, я точно не помню. Так вот, молодой. Что мы сила нечистая то, неправда, то происки супостата, фейки иностраных спецслужб и информационные войны иностранных разведок. Мы сила ни нечистая, ни чистая. Мы просто сила. Когда нужно добром можем, а когда и зла нагоним. Нешто к врагам с добром идти? А ежели с добром, так наше добро кулаки имеет, и не только кулаки, кааак вдарим… Добра без зла небывает, как и зла без добра. Все в сущем относительно. Теорию относительности Эйнштейна в институте, поди, изучал? Так что мы сила универсальная, если понадобится и третьей силой станем и четвертой. И потому мы одинаковы во всех вселенных , а в вашей вселенной нас кличут русской силой.