Майтхуна в неотантре или реальная сексуальная магия

Поговорим о Майтхуне

Можно долго спорить, что такое тантрический секс. У меня на этот счет есть свое мнение, которое не имеет отношение к данному трактату (хотя как знать, быть может, мы коснемся и этой темы), но есть нечто, что безусловно является тантрическим сексом.

Это Майтхуна, или Тантра Пуджа, или Чакра Пуджа, или Круг Тантры. Все это синонимы обозначающие один и тот же танрический ритуал. Майтхуна – это, безусловно, тантрический секс. Майтхуна, по сути это мистерия, “так делали Боги, теперь так делают люди”. В символической форме участники таинства проигрывают акт божественного творения мира, тем самым с одной стороны помогают Богам в их нелегком деле, а с другой стороны уподобляются Богам.

А что делали Боги? Боги разрушали и творили миры.

Сидит медитирующий Шива, а около него танцует Шакти. Шива – это сознание, Шакти – это энергия. Шакти пробуждает Шиву и Шива начинает творить миры, энергия пробуждает сознание и сознание начинает творить миры… или разрушать, тут уж как сложится. Точно такая же задача стоит перед участниками ритуала. Разрушать мир своих иллюзий и творить мир своей реальности.

При этом в пределе мужчина – это сознание, это Шива, а женщина – это энергия, это Шакти, это муза пробуждающая и инициирующая мужчину, на созидание, на творчество, на творение Мира.

Итак, давайте начнем с того что такое в принципе ритуал.

Ритуал, это некое действие по поводу: по поводу какого-то события, например праздника или какой-то конкретной даты, (например, встреча Нового года, это тоже ритуал), или с целью достижения какого-то результата.

В текстах по тантре можно встретить описание того, что майтхуна проводилась либо по поводу какого-то праздника, либо по поводу закладки храма, либо перед битвой, либо перед каким-то другим значимым событием.

В одной традиции молились, проводили церковную службу за победу своего воинства, в другой делали кровавое жертвоприношение, (даже не будем вспоминать, что делали во славу Одина…) а где-то проводили майтхуну. Но цели у этих действий были сходные.

И второе, ритуал это четко регламентированное действие.

“Шива убивает похотливого бога страсти Каму, испепеляя его своим третьим глазом”. Правда, потом он воскрешает Каму по просьбе возлюбленной супруги Парвати. Другими словами, осознанность берет под контроль экспрессию, страсть. Страсть, безусловно, остается, но играет подчиненную, вспомогательную роль, роль топлива для ритуала.

Зачем мы ходим в церковь? Хотелось бы, чтобы благодарить, но чащи люди ходят в храм, чтобы просить. И как же это происходит: формируется задача, прошение. Выбирается икона святого, который отвечает за поставленную задачу. Ставим свечку, читаем молитву (коннектимся) и произносим прошение. Ну а дальше все зависит от того насколько мы безупречны на всех этих этапах, насколько то что мы просим, дотягивает до уровня доминанты.

В майтхуне все примерно так же. Мы формируем намерение. В худшем случае каждый участник таинства свое. Отлично, когда в паре одно намерение. Может быть ситуация когда все практикующие вместе работают на реализацию одного намерения (Чакра Пуджа – это ритуал в кругу). Специально продуманные действия, организуют групповое поле. А в роли свечей выступают, в идеале, оргазмирующие, или хотя бы экзальтированные женщины.

Даосы говорят, что если женщина чего-то захочет во время оргазма, то это не может не сбыться, потому что в это время происходит колоссальный выброс энергии, но чтобы этот выброс был направленным в сторону вашего намерения надо удерживать концентрацию. В этом функция мужчины в майтхуне. Мужчина это сознание, женщина это энергия. Или еще женщина это хаос, а мужчина форма, которая удерживает этот хаос в границах и тем самым позволяет накопить энергию.

Продолжить чтение