Приключения мысли: Открой для себя философию. Книга НЕ для взрослых

А начнём мы наше путешествие с удивительного мудреца – Платона. Его знают почти все взрослые, а теперь с ним познакомишься и ты. Платон искал истину, то есть самую правдивую правду, и занимался изучением идей. Поэтому его философия – это волшебная страна Идеалия.

Платон знал многие секреты нашего мира – Вселенной. А мы с тобой очень любим разные секреты, правда? Так пусть Платон расскажет их нам!

Жил этот мудрец больше двух тысяч лет назад в Древней Греции. А родился он в прекрасном городе Афины. Так что Древняя Греция – это там же, где и сейчас Греция, где очень тепло и много солнца. Просто это было так давно, что ту Грецию называют Древней. Вот такие дела. Надеюсь, не запутала тебя.

С самого детства Платон был очень любознательным и везде совал свой любопытный нос. И даже не боялся, что его прищемят. Ну да ладно, это я шучу. Учителем же Платона был сам Сократ – о, это был тоже невероятно мудрый человек, его слова остались в памяти людей на века! А потом, к сожалению, Сократа казнили (да, в те времена иногда было очень даже опасно быть умным). Платон загрустил, опечалился и задумался: а почему вообще в мире есть зло и несправедливость? И как это можно исправить? Пока он думал над этой задачей, то понял, что сначала нужно понять, как вообще устроен наш мир! Представляешь, как сложно это было, особенно в те времена? У людей даже не было компьютеров и интернета, и в основном они рассказывали друг другу всякие мудрые вещи и ещё писали на специальном писчем материале – пергаменте. Так вот, даже не имея компьютера, Платон смог проникнуть в тайны Вселенной!

Какие же это были тайны? А вот представь: ты заходишь в волшебную комнату. В ней стоят стол, стул и шкаф. Ты ведь знаешь все эти предметы, правда? Но откуда? Ты ведь видишь их впервые! Вот это поворот… И знаешь, что понял Платон? Что все предметы, которые мы видим… они как тени. А настоящие, действительно настоящие вещи живут в мире идей! Вот перед тобой стул. Ты видишь его, но это просто стул, а вот в Идеалии, в том умном мире, есть идеальный стул – такой, каким он должен быть. Платон как раз и называл такие идеальные вещи «идеями», или же «эйдосами».

Знает ли собака истину?

Но это ещё ладно. А вот что касается истины, той самой правды-правды, то совсем непонятно, как её узнать, правда? Ой, что-то я повторяюсь. Платон говорил, что наши чувства – они как магия, которая немного нас обманывает. Зачем обманывает? Подожди, не забегай вперёд. Вот, скажем, у собаки нюх острее, чем у человека, да? Но разве она понимает, что такое истина? Ну, конечно же, нет! Она знает, как пахнут её любимые косточки, но не знает, где найти истину. А та прячется не в том, что мы можем понюхать или потрогать. Истина живёт в наших головах, в мыслях. И чтобы её отыскать, нужно учиться думать – даже не просто думать, а размышлять, то есть прокручивать одно и то же много раз в голове, как через мясорубку, чтобы получилось всё смешать вместе и иметь точную картину.

Другой философ, Протагор, раньше сказал (он тоже жил в Древней Греции, там вообще было очень много умных людей, которые любили философию): «Человек – мера всех вещей». То есть он считал, что всё в мире зависит от того, как мы это видим. А Платон стал размышлять так: если это правда, то получается, что истина у каждого своя… И как тогда вообще можно понять, что есть эта правда-истина? Например, мы с тобой спорим по какому-то очень важному вопросу – ну очень важному. И я скажу, что у меня своя истина, а ты скажешь, что вовсе она и не истина. И тогда что, мы оба правы? Или же оба неправы? И Платон решил, что истина должна быть одна для всех, но искать её нужно не глазами, ушами или носом, как собака, а разумом. Это такое сложное слово, но если говорить попроще, то разум – это наша способность думать.

Столовость стола

Давай теперь представим с тобой, что мы играем с волшебным столом. Да-да, именно с волшебным. Его можно красить в любые цвета, пилить ножки, делать маленьким или огромным, даже накрыть скатертью. Но в итоге всё равно будет понятно: как бы мы ни изменяли стол – это и есть стол. Почему так? Всё просто: потому что внутри этого стола есть кое-что особенное, то, что делает его столом, а, например, не кроватью или деревом. И это не какая-то вещь или табличка со словом «стол» – это его «столовость»! Вот про такую «столовость» и говорил мудрец Платон. Можно сказать, что это как магическая невидимая идея, которая никогда не меняется, даже если сам стол сильно изменится от наших экспериментов, когда мы его красили или пилили.

Русский философ с забавной фамилией Лосев (а звали его Алексеем Фёдоровичем) объяснил всё это очень понятно. Как именно? Он сказал, что можно ломать или красить стол, но саму идею стола невозможно разрушить. Эта идея – вечная, как волшебство. И тогда получается, что идеи живут не в нашем мире, где мы можем их потрогать или увидеть, а в мире разума. Как же туда можно попасть? Да очень легко – с помощью наших мыслей! Вот мы задумались о чём-то умном – и уже в Идеалии…

В Древней Греции жил ещё и другой философ, Диоген. Если ты спросишь у мамы или папы, знают ли они о нём, то они, скорее всего, скажут: «Да, это который жил в бочке!» И он правда там жил, но пусть об этом тебе расскажут родители. А я тебе поведаю о том, что Диоген был очень умным, но также очень любил подшучивать над другими философами. И вот как-то раз он решил, что неплохо бы немножко, по-доброму, позлить Платона. И сказал ему: «Вот чашу я вижу, а где же твоя „чашность“?» Это примерно как если бы твой друг сказал тебе: «Я вижу яблоко, но где „яблочность“?» И что бы ты ответил ему, мой читатель? Не знаешь? А Платон вот как ответил: «Ты видишь чашу своими глазами, но умом ты не видишь её настоящую идею – её „чашность“!» Вот такой Платон был находчивый и так здорово умел защищать свои мысли. И он называл два мира уже известным тебе миром идей, в который можно проникнуть только с помощью разума, и миром вещей – этот как раз тот мир, который мы видим.

Лестница к добру и истине

Теперь давай с тобой представим (ты же любишь фантазировать? Я – ужасно люблю!), что мир – он как огромная-преогромная лестница. И на её нижних ступеньках находятся вещи, которые можно потрогать, увидеть и даже понюхать. Это те же столы, игрушки, стаканы… да всё что угодно! Но если подниматься выше по этой гигантской лестнице, то ты начнёшь замечать, что идеи – это то, что делает вещи такими, какие они есть. Ну вот как «столовость». А самая высокая ступенька этой лестницы ведёт к чему-то очень-очень важному – к идее добра. Платон был уверен, что задача человека состоит в том, чтобы подняться по этой лестнице… с помощью ног? Нет, философии! Не перебивай, подожди. Чтобы подняться и найти истину, которая прячется именно на самой верхней ступеньке. И ты знаешь, здесь ведь тоже большая заслуга Платона, и она состоит в том, что он как бы делит мир на разные части. А вот ещё более древние древние греки (смешно получилось, правда?) считали, что мир – это единый упорядоченный космос, и он никак не может быть разделён.

Но ты ведь тоже очень умный, прямо как Платон, и можешь спросить меня: «Если есть идея добра, то тогда есть и идея зла?» Платон тоже задумался над этим вопросом. Думал-думал он, думал-думал и сказал, что, может быть, зла как идеи и нет вовсе. Но что же тогда зло? А это, мой маленький друг, отсутствие добра. Может быть, ты когда-то слышал, что тьма – это всего лишь отсутствие света. Вот и здесь всё точно так же.

Люди из пещеры

Ну а так как мир идей куда важнее мира вещей, то Платон говорил, что наш мир – это всего лишь слабое отражение того мира. После философа остались его знаменитые диалоги, то есть разговоры с другими людьми, которые эти люди записали, – не на диктофон, конечно, а на том самом пергаменте или специальных восковых табличках. И в одном таком диалоге, который называется «Государство», он рассказал об этом отражении мира с помощью удивительной истории про пещеру. Смотри: в пещере с самого своего рождения живут несчастные узники. Они всё время сидят спиной ко входу и видят только тени на стене. Бр-р-р, даже мне сейчас стало страшно и тоскливо. Но не будем отвлекаться. Тени – это всё, что они знают о мире. И так как больше узники ничего не знают, то они думают, что это и есть настоящие вещи. Пока они сидят, им заняться больше нечем, и они наблюдают, как тени движутся. Бедные жители пещеры даже придумывают, как тени связаны друг с другом. Скажем, за тенью человека следует тень лошади – значит, они вместе. Узники при этом верят, что знают, как устроен мир, но на самом-то деле они видят только тени.

А потом Платон предложил представить, что однажды одного из узников отпускают и он выходит из пещеры. Как ты думаешь, что он видит там? Правильно: настоящий мир, полный света, красок и реальных вещей, а не их теней. Здесь можно увидеть, что трава зелёная, как и кузнечик, а солнце жёлтое или красное. И узник сначала не верит своим глазам, но потом понимает, что мир за пределами пещеры – настоящий. Он просто в восторге, и он бежит обратно к своим друзьям, чтобы рассказать им о мире, но они… не верят ему! Представляешь? Узники думают, что он обманывает их или даже просто сошёл с ума. Помнишь Сократа, учителя Платона? Он точно так же пытался объяснить людям, что существует нечто большее, чем то, что они видят вокруг себя. Но его никто не слушал, и это в итоге привело к трагедии… Я вот уверена, что ты обязательно выслушал бы Сократа и помог ему. Но тебя тогда, к сожалению, ещё не было на этом свете.

В общем, Платон говорил, что наш мир – он как раз как тени на стене пещеры. То есть мы видим только отражения настоящего. И чтобы увидеть истинное знание, нам необходимо выйти из этой пещеры с помощью философии! Видишь, как здорово, что мы с тобой сейчас изучаем её? Глядишь, и выйдем скоро из пещеры, и начнём видеть мир совсем другим: ярче, разнообразнее и правдивее. А всё потому, что философия помогает нам найти свет истины и подняться на те самые высокие ступеньки лестницы, о которых когда-то давным-давно говорил Платон.

Забывчивая звезда

Ну а теперь поговорим о том, что Платон считал самым важным в жизни – о душе. Ты, наверное, уже не раз слышал, что у каждого есть душа. Но я расскажу тебе именно о том, что по этому поводу думал наш мыслитель. А думал он, что душа бессмертна. Как мы обычно представляем душу? Как что-то вечное, светящееся, невесомое, что живёт до рождения человека и продолжает существовать после его смерти. И для Платона душа – это идея жизни. Он был уверен в том, что именно она делает нас живыми, а когда покидает тело, то оно становится мёртвым. Мудрец говорил, что душа как идея жизни не может умереть, потому что это было бы так же странно, как если бы квадрат вдруг стал круглым. И правда, например, если бы чупа-чупс стал квадратным, то это было бы очень неудобно… Что-то я отвлеклась, задумалась о еде. Пойду возьму ещё пару печенек.

А что же тогда такое наше тело? Оно просто как временная одежда для души. И когда приходит время, а у каждого оно своё, то душа освобождается и отправляется в своё великое путешествие.

Давай представим, что каждая душа прямо как звезда. Когда-то она жила на небесах и видела чудесный мир идей. А что же именно она видела там? Да что угодно! Идеальный стул, идеальную дружбу, идеальное счастье. И там было так прекрасно, что и вообразить себе нельзя.

Но вот однажды душе пришлось спуститься на нашу Землю и поселиться в теле какого-то человека. Например, Платона. А почему же она ничего не помнит из той небесной жизни? Потому что перед этим она пила из волшебной реки Забвения! Забвение – это когда ты вдруг всё забываешь… А представляешь, как много знали все эти души? И теперь задача каждого из нас, каждой души – вспомнить тот идеальный мир, полный чудесных идей. Но как же это сделать?

Как родить знание?

И здесь нам снова поможет старый мудрый бедный Сократ. Он придумал удивительный метод диалога, то есть то, с помощью чего можно что-то делать правильно. Потом Платон описал его. Этот метод назван майевтикой. Суть его в том, чтобы помочь человеку «родить» знание. Почему родить? Потому что это не какая-то новая информация, а то, что он вспоминает, ведь мы уже знаем, что душа уже видела тот мир и знакома со всеми идеями! В майевтике вопросы и ответы помогают человеку потихоньку разбираться в своей жизни и голове, вспоминать и находить истину. Знаешь, это почти как вспоминать давно забытые, но удивительно красочные сны.

А ещё Платон много размышлял о том, что управляет душой, какая она, хорошая или плохая. Он рисовал очень яркие образы. Вот смотри: наша душа – это как бы небесная колесница с возничим (это такой «водитель колесницы»). И здесь возничий – это на самом деле наш разум. У этой колесницы два коня. Один конь – наши чувства и желания, и он постоянно пытается тянуть колесницу вниз, к земле. Зачем? Потому что там находится всё то, что можно потрогать, съесть или почувствовать. А другой конь – это наша воля. И он-то как раз ведёт себя наоборот: стремится к небу, к прекрасным, хорошим и добродетельным вещам. И возничий, то есть разум, должен управлять конями таким образом, чтобы они двигались вместе и не отклонялись от дороги к истине. Это непросто, как ты понимаешь, ведь кони ведут себя совсем по-разному. Но если у человека это получится, то он будет мудрым, смелым и справедливым. Здорово, правда?

Платон считал, что в душе каждого из нас есть три начала: разум, чувства и воля. И каждая из этих частей души стремится к своей добродетели: разум – к мудрости, воля – к мужеству, а чувства – к воздержанности. Когда все они находятся в гармонии, возникает справедливость, а это самое главное для счастливой жизни! Вот так красиво умел думать древний умный грек.

Государство и металлы в человеке

А вот ещё что ужасно интересно: Платон считал, что душа человека похожа на маленькую модель государства! Звучит странно, не правда ли? По его мнению, в государстве тоже должно быть три главных группы людей. Первая группа – ремесленники и земледельцы. У них чувственная душа, потому что они заботятся о материальных вещах, то есть тех, которые можно увидеть, потрогать. Например, эти люди выращивают злаки, овощи, фрукты, изготавливают разные предметы. Вторая группа – стражи, или воины. Их душа яростная, потому что они защищают страну, проявляют храбрость, не пропускают врага в свой дом. И третья группа – правители, философы. У них, как можно догадаться, разумная душа, и поэтому именно они должны править государством, так как видят истинное благо и знают, как сделать жизнь справедливой для всех.

Платон много думал о том, как же сделать государство справедливым, чтобы в нём всем жилось хорошо. И вот что наш мудрец придумал: философы должны править, потому что именно они способны видеть истину; воины не должны иметь частной собственности (дом, машину… ой, извини, никаких машин тогда ещё не было), чтобы не привязываться к материальным благам, а заботиться только о безопасности страны; а ремесленники и земледельцы должны обеспечивать всё необходимое для жизни: еду, жильё, одежду и так далее.

М-да, но тут есть проблемка. Как же узнать, кто из детей вырастет философом, а кто воином или ремесленником? Никто ведь заранее не знает… Но Платон и тут всё придумал. Он предложил следить за тем, как дети учатся. Когда ребёнок занимается, например, музыкой или спортом, можно понять, что ему лучше даётся, а ещё, что очень важно, что ему нравится больше всего. И это как раз поможет определить, к какой группе, или сословию, он принадлежит. И вот что ещё очень интересное говорил Платон. Он утверждал, что все дети равны, но в душе каждого есть крупицы разных металлов (металлов, представляешь?): в душах будущих философов – золота, воинов – серебра, ремесленников – меди и железа. И здесь важно всё не перепутать. Например, если «медный» человек будет защищать страну, то она просто погибнет.

Вот такая интересная философия была у Платона: здесь связаны друг с другом мир вещей и мир идей, души управляют телами, а люди стремятся к истине и справедливости. Вообще, он был первым, кто создал настоящую философскую систему, то есть такие мысли и идеи, которые объясняют почти всё сразу, всё главное устройство мира, человека. И эта система стала потом основой всей европейской философии. А европейская философия – это ого-го! Здесь было так много мыслителей, и с некоторыми из них я тебя обязательно познакомлю дальше. Так что можно сказать, что идеи Платона до сих пор живут среди нас. И возможно, твоя душа уже кое-что из этого когда-то видела!

И ещё: путешествуя в страну Идеалию вместе с Платоном, ты тоже можешь стать настоящим искателем истины. Просто нужно научиться задавать вопросы и не бояться искать ответы – и простые, и самые сложные. И кто знает, может, однажды ты откроешь свои собственные великие идеи и станешь таким же мудрым, как Платон…

Привет, исследователь истины! Ты уже готов узнать о других великих философах, которые рассказывали нам о тайнах мироздания? На этот раз я расскажу тебе о немецком философе Эммануиле Канте. Красивые у него имя и фамилия, правда? Ты узнаешь многое о загадках нашего мышления, но не буду забегать вперёд. Пристёгивайся получше, чтобы не закружилась голова, и поехали!

Самые главные вопросы

Вот тебе несколько вопросов. Как работает наше мышление? Почему разум не может понять, что такое Бог? И что это за странная такая штука – ка-те-го-ри-чес-кий императив? Да уж, ну и вопросики… Но сейчас мы разберёмся в них вместе, как настоящие философы!

Кант – это один из самых известных философов, его идеи живут даже в нашем двадцать первом веке. Но если ты откроешь одну из его книг и начнёшь читать, то вряд ли что-то поймёшь. Это не страшно, потому что писал он сложно и только для взрослых. Но не расстраивайся: у тебя есть я, и сейчас я тебе всё коротко расскажу.

Чтобы понять Канта, нам нужно познакомиться с его основными вопросами. А вот и они:

1. «Что я могу знать?»

2. «Что я должен делать?»

3. «На что я смею надеяться?»

Так-так. И зачем нам эти вопросы? А затем, что они ведут нас к самому важному вопросу: «Что такое человек?» Всё своё философское путешествие Кант посвятил именно поиску ответа на него.

Вещи в себе и вещи для нас

У мудрого немца есть три главных книги, название каждой из которых начинается со слова «Критика». Все они исследуют что-то особенное:

– «Критика чистого разума» рассказывает, как работает наше мышление и как мы познаём мир.

– «Критика практического разума» посвящена морали и тому, как нам следует поступать в жизни.

– «Критика способности суждения» исследует красоту и то, что же делает мир прекрасным.

Если говорить об этих книгах, то нас с тобой интересуют в основном первая и вторая «Критики», потому что именно там спрятаны самые главные идеи Канта. Они и помогут нам понять его философию. А вот в «Критике способности суждения» Эммануил исследовал понятие прекрасного.

Начнём с самого начала. Кант говорил, что всё наше знание делится на две части: то, что мы можем воспринимать, и то, что мы познаём. Не совсем понятно пока, правда? Давай посмотрим, как это работает.

Наш немецкий друг разделял мир на две части. Первая часть – это «вещи в себе», или «ноумены». А если ещё проще, то это мир, который существует независимо от нас. Философ говорил, что мы не в состоянии узнать о нём ничего точного. Почему? Да потому что он просто вне нашего понимания.

А вот вторая часть – это уже «вещи для нас», или «феномены». Это всё, что мы можем увидеть и узнать через наши чувства и разум. Думаю, ты уже слышал слово «феномен», но обычно под ним имеют в виду что-то необычное, выходящее за рамки. А у Канта, как видишь, всё немного иначе. Например, когда ты смотришь на красивую картину, то видишь её именно как феномен. А что она на самом деле собой представляет, там, в самом её сердце? А вот это уже загадка, которую мы не можем разгадать… Но это Кант так думал, а может, однажды ты вырастешь и поймёшь, как разгадывать даже такие сложные загадки.

Теперь давай посмотрим, как работает наше познание. Кант утверждал, что знание – это то, что мы воспринимаем, и то, как мы это понимаем. Тогда получается, что воспринимаем мы только тот мир, который попадаёт в наше сознание. Логично? А то!

А вот как именно мы это делаем? И здесь начинается самое интересное. Философ был убеждён, что каждый из нас как бы «настраивает» свой ум таким образом, чтобы понимать мир вокруг. Представляешь, как ты настраиваешь любой гаджет под себя, так и человек настраивает ум, чтобы воспринимать всё окружающее.

Давай настроим себя на максимальную внимательность и интерес и пойдём дальше в мир идей Канта. И заодно узнаем, кто же это – настоящий человек.

Волшебный фонарик:

как работает наше мышление

Понравился заголовок? Сейчас ты узнаешь, что это за волшебный фонарик. Представь себе такую картину. Ты лежишь на лужайке под звёздным небом. Ночь, вокруг темно и ничего не видно. Но ты знаешь, что есть мир вокруг тебя, что ты не один в этой темноте. Это как мир вещей в себе, о котором мы можем лишь догадываться. А теперь опусти руку в карман и нащупай там… верно, волшебный фонарик! Знаешь, что это такое на самом деле? Это наше сознание! Включи его – и яркий луч света осветит темноту, дав разглядеть немного пространства вокруг. Этот свет является тем, что мы можем познавать. А всё то, что остаётся в темноте – это те самые ноумены. Но стоит направить на них фонарик, как ноумены превратятся в феномены и станут видимыми для твоего сознания. Чудеса? А как же!

Но фонариком ещё нежно уметь пользоваться. Кант говорил, что прежде чем исследовать мир, нужно понять, как работает наш фонарик, то есть как мы получаем свои знания. И вот тут-то и начинается самое интересное. Первое из нашей «познавательной машины» – это «априорные формы чувственности». Что-то слишком сложно звучит, да? Но всё проще: это такие знания, которые у нас есть до того, как мы что-то увидим или испытаем. Чуть полегче стало… А вот тебе и пример: время и пространство – это как сам фонарик, который у нас уже есть, даже до того, как мы встали и пошли исследовать лужайку – мир вокруг нас.

Раз ты так быстро освоил сложный термин «априорные знания», то есть те, которые не зависят от нашего опыта, то мы можем двигаться дальше. Следующий термин – «апостериорные знания». И что же это такое? Это те знания, которые мы получаем из опыта. Вот смотри. У нас есть фонарик, и он помогает нам видеть мир. Но как только мы включаем его, то сразу же видим мир в пространстве и времени, потому что мы люди и не можем иначе!

И здесь Эммануил Кант просто настоящий волшебник! Он говорил, что пространство и время не существуют отдельно от нас. То есть это не просто части мира, а условия, при которых мы можем познавать его. И так как мы воспринимаем мир только в пространстве и времени, то это делает наше понимание особенным! Конечно, ты знал и раньше, что всё существует в пространстве и времени, просто не задумывался над этим. Вот я сейчас опять беру свои любимые печеньки и макаю их в чай. Только тс-с-с… не говори никому, а то взрослым так неприлично делать. Я делаю это в пространстве, и это действие занимает у меня время.