Общечеловѣческая истина

прорвавшаяся наконецъ, въ сей адски-мятущiйся Мiръ чрезъ всѣ въ нёмъ сатанински-христiанскiя инквизицiи, раббинскiя и мулловскiя давицiи и цензуры

или

СВѢТЪ ГЕЙДЭНАМЪ

и

ОБРАЗУМЛЕНIЕ IУДЕЯМЪ

1883 г.

Древнѣйшая загадка съ нынѣшнею отгадкою

Такъ обо мнѣ предвозвѣстилъ ПРЕДВѢЧНО-БЕЗСМЕРТНЫЙ ЧЕЛОВѢКЪ ѢГОВА ещё за 700 лѣтъ до СВОЕГО Вочеловѣченiя:

«Пришедшаго1⁾ съ Востока2⁾ Я возбужду на Сѣверѣ3⁾ и онъ возвѣститъ всѣмъ народамъ ИМЯ МОЁ и Общечеловѣческую Истину4⁾, но возвѣститъ такъ5⁾, что ни публичной проповѣди его и даже ни треска отъ переломленнаго имъ прутика на улицѣ никто не услышитъ6⁾. Т. е. Я сдѣлалъ тебя Образумленiемъ7⁾ iудеямъ и Свѣтомъ гейдэнамъ.» Ис.41—25; 42—1..6; 46—118⁾.

Итакъ

Миръ вамъ!

Предувѣдомленiе

Хотя Эта Книжка и маленькая, но такъ драгоцѣнна для всѣхъ смертныхъ людей, что въ сравненiи съ нею и горы брильянтовъ суть ничто, потому что она возвѣщаетъ въ сей смертный Мiръ такую Животворящую Истину, которую если вмѣститъ смертный человѣкъ въ сердце своё, то она перетворитъ его въ тѣлесно-безсмертнаго человѣка на Всю Нескончаемую Вѣчность.

Или

Это такая Неожиданная Новость, которая возвѣщается на удивленiе не только всему Мiру, но даже и Ангеламъ и самому Сатанѣ. Слѣдовательно, кто бы ты ни былъ смертный человѣкъ, хоть царь, папа или Ротшильдъ, долженъ читать Эту Книжку съ величайшимъ вниманiемъ и благоговѣнiемъ и, притомъ, безъ табачныхъ кажденiй и безъ шнапсныхъ дуновенiй, а иначе лучше не читай её! Предостерегаю тебя изъ человѣколюбiя моего! Аминь.

Предсказанiе ЧЕЛОВѢКОБОЖIЕ

«Вотъ тьма покроетъ всю Землю и омрачатся всѣ9⁾ народы, а надъ тобою Iерусалимъ, явится ѢГОВА10⁾ и Слава ЕГО возсiяетъ на тебѣ; и гейдэны станутъ ходить во свѣтѣ твоёмъ и цари ихъ въ лучезарномъ сiянiи твоёмъ». Ис.60—2,3; К.С.16—1011⁾.

Гласъ вопiющаго на Весь Смертный Мiръ Сей

Братья человѣки всякихъ вѣръ, народовъ и племёнъ! Возымѣйте уши къ слѣдующей Преудивительной Новости: уже покрыла тьма всю Землю и омрачились всѣ народы; и, слѣдовательно, настала уже предрѣчённая Всемiрная Година Искушенiя, или горѣ всѣмъ живущимъ на сушѣ и на водѣ12⁾ отъ адски-хитрыхъ ловушекъ, всюду разставленныхъ и разставляемыхъ Вселенскимъ Обольстителемъ, подъ видомъ разныхъ истинныхъ вѣръ и искупленiй въ огненный жупелъ13⁾. И поэтому, ПРЕДВѢЧНО-БЕЗСМЕРТНЫЙ ЧЕЛО-ВѢКЪ или ЖИВЫЙ БОГЪ Святыхъ Пророковъ, КОЕМУ ИМЯ по-еврейски: «ѢГОВА», а по-гречески: «IСУСЪ»14⁾, какъ Несотворившiй смерти и Нежелающiй её никому изъ человѣковъ, рѣшился нынѣ изторгнуть изъ всѣхъ сатанинскихъ ловушекъ (т.е. вѣръ) хоть только тѣхъ людей, кои желая имѣть вѣру по разуму15⁾, приходятъ къ такой аксiомѣ16⁾: «Всё это множество враждебно-спорящихъ вѣръ, а особливо 666 христiанствъ и талмудное iудейство, не есть Дѣло БОГА Мира, Любви и Единодушнаго Согласiя или БОГА Безсмертiя, а дѣло исконнаго противника ЕМУ, Сатаны или Бога сего смертнаго Мiра, ненависти, вражды, кровопролитiя, порабощенiя и сектотвор-ства»17⁾. Но въ такой страшной тьмѣ отъ разносорт-ныхъ философскихъ и богословскихъ бредней: о Богѣ, природѣ и человѣкѣ, они никакъ не могутъ найти единую для всѣхъ Вѣчную Истину.

То вотъ для такихъ-то людей ѢГОВА соблагово-лилъ открытъ Оную искомую Истину, дать всѣ средства къ ихъ выходу изъ всѣхъ смертоносныхъ сатанинскихъ ловушекъ и указать имъ прямой путь къ такому-же тѣлесному Безсмертiю, какъ Безсмертенъ САМЪ ОНЪ БОГОЕВРЕЙ IСУСЪ или ѢГОВА.

Итакъ, кто жаждетъ Оной Животворящей Истины, тотъ только и приступи скорѣй18⁾ съ величайшимъ благоговѣнiемъ къ Этому Источнику и напояй сердце твоё безсмертiемъ даромъ, но только съ такимъ условiемъ, чтобы сiё питiё твоё дѣлалось-бы весьма тайно отъ всѣхъ нежаждущихъ Сей Истины, а особливо отъ поповъ, пасторовъ, раббиновъ, мулловъ и всякихъ святыхъ монаховъ. Или короче сказать: берегись, чтобы не узналъ-бы о сёмъ призывѣ тебя къ Безсмертiю19⁾ Творецъ Смерти или исконный губитель смертiю человѣческаго рода; т.е. поступи такъ, какъ сказано на концѣ 2-й Кн. въ Предостереженiи.

Эпиграфъ

Прислушайся, просвѣщённый науками человѣкъ!

«Всякая Премудрость отъ ѢГОВЫ, она исходитъ изъ Устъ ЕГО20⁾, и вмѣщаясь въ чистыя души любознательныхъ людей, дѣлаетъ ихъ Друзьями и Посланниками ЕГО»21⁾. Вотъ почему, изучающаго Премудрость, любитъ ѢГОВА больше всѣхъ22⁾. Всѣ-же Посланники отъ ѢГОВЫ неопровержимо доказываютъ, что всякая религiя не по разуму, есть суевѣрiе. Рим.10—2.

А изъ сего слѣдуетъ, что за Эту-то БОЖIЮ Истину, суевѣрiе (а особливо седьмиглаво-десяти-рогастое и талмудное) всегда ненавидѣло, гнало и истребляло Посланниковъ отъ ѢГОВЫ, да и САМАГО ѢГОВУ23⁾. Ей истинно! Аминь24⁾.

«Побѣдившему-же (суевѣрiе) дамъ сѣсть со МНОЙ на Тронѣ МОЁМЪ, какъ и Я побѣдилъ и сѣлъ съ ОТЦОМЪ МОИМЪ на Тронѣ ЕГО», говоритъ ѢГОВА въ ЕГО К.С.3—21.

I

Вопросы отъ тѣхъ-же мудрыхъ и благоразумно-благочестивыхъ людей кои желаютъ имѣть вѣру по разуму

Рим.10—2

1. Нынѣ извѣстно уже стало всему Мiру, что нынѣшнiе астрономы, математики доказываютъ, что если лететь отъ Земли до 2-го Солнца и со скоростiю пушечнаго ядра, то не долетишь до него и въ 7000 лѣтъ, а слѣдовательно, до тысячнаго солнца не долетишь и въ биллiонъ лѣтъ, то можетъ-ли то быть, что будто Богъ25⁾, вложившiй въ астроно-мовъ такую Его Божественную Премудрость26⁾, повелѣлъ земнымъ царямъ замучивать ихъ безчело-вѣчными или христiанскими инквизицiями и даже сжигать живыхъ27⁾ за то только: зачѣмъ они познавъ такую Божественную Истину, перестали вѣрить въ нелѣпый поповскiй догматъ, надувающiй невѣжей28⁾, что будто: Луна и всѣ безчисленныя солнцы, планеты и кометы во всёмъ безконечномъ пространствѣ, сотворены только въ одинъ день?29⁾

2. Какой-же это былъ 1-й день или вечеръ и утро, если всѣ солнцы, планеты и кометы сотворены въ 4-й день?

3. Въ 1М.1—1 сказано: «Вначалѣ сотворилъ Богъ Небо и Землю», то гдѣ-же сидели на Тронахъ: КАМНЕЯШМОСАРДНЫЙ ЧЕЛОВѢКЪ, ТѢЛЕС-НЫЙ СЫНЪ ѢГОВА30⁾ и Предтронные: 7 Духовъ, 4 Животныхъ, 24 Музыканта31⁾ и Безначала-Безсмер-тный Царь Мельхиседекъ32⁾, до сотворенiя Неба и Земли или когда ещё не было никакого пространства, ни земли, ни воздуха?

4. Если вначалѣ сотворилъ Богъ Небо и Землю, то это значитъ, что въ другiе дни и творить было нечего, но ниже говорится, что Землю сотворилъ Богъ въ 3-й день, а не вначалѣ, да и то ещё не совсѣмъ, то неужели должно сжигать тѣхъ астрономовъ или философовъ: Вольтера, Спинозу, Ренана и Дарвина, кои увидятъ эту чепуху въ поповскомъ священномъ писанiи?33⁾

5. Можно-ли тому повѣрить, что будто Богъ повелѣлъ земнымъ царямъ сжигать живыхъ всѣхъ тѣхъ, святомудрыхъ ботаниковъ (Плинiя, Кювье, Ломоносова и Шлейдена), кои познавъ Бога, природу и человѣка, по повелѣнiю-же Божiю34⁾, нашли истину противную поповскому писанiю (1М.1—11,12), что никакое растенiе на сушѣ не можетъ рости безъ солнечнаго свѣта и теплоты, т.е. согласно сказанному-же въ 1М.2—5,6?

6. Справедливо-ли въ нашъ просвѣщённый XIX вѣкъ обзывать еретиками и проклинать тѣхъ святомудрыхъ французовъ: Вольтера, Спинозу и Ренана, кои желаютъ имѣть вѣру и ревность къ ней по разуму (Рим.10—2); но не могши никакъ добиться толку, о какомъ это времени говорится въ 1М.2—4..6 скажутъ, наконецъ, съ досадою: «И самъ чёртъ не разберётъ, о чёмъ тутъ попъ орётъ»?

7. Можно-ли повѣрить сказанному въ поповской Библiи, что будто Богъ благословилъ на размно-женiе только рыбъ и птицъ, а животныхъ живущихъ на сушѣ не благословилъ на размноженiе на Землѣ35⁾. И, слѣдовательно, можно-ли допустить, что будто Богъ повелѣлъ замучивать въ христiан-скихъ инквизицiяхъ всѣхъ тѣхъ людей, кои не сомнѣваются въ благословенiи Божiемъ и на всѣхъ сотворённыхъ Имъ животныхъ?

8. Во 2-мъ стихѣ говорится, что сотворённая (вначалѣ, какъ сказано въ 1-мъ стихѣ) Земля была пуста и снаружи и внутри36⁾, то какая-же это была Земля: мыльный пузырь что-ли? Но на мыльномъ пузырѣ вода держаться не можетъ, а тутъ говорится, что «Духъ Божiй37⁾ вѣялъ38⁾ надъ водою», то какъ понять эту чепуху, чтобъ имѣть вѣру по разуму? Рим.10—2.

9. Отчего-же вода не замёрзла безъ солнца?

10. Справедливо-ли или по христiански-ли обзы-вать еретиками тѣхъ просвѣщённыхъ химиковъ, кои неопровержимо доказываютъ, что «изъ ничего и не сотворишь ничего»?

11. Изъ чего-же Богъ сдѣлалъ воду? Или Онъ воду и совсѣмъ не дѣлалъ, а она была во Вселенной (согласно 1М.2—6; 2Петр.3—5) отъ начала вѣчности?39⁾ Тутъ тоже какая-то неопределённость или чепуха.

12. Неужели въ нашъ просвѣщённый XIX вѣкъ будутъ мучить въ православныхъ инквизицiяхъ тѣхъ святомудрыхъ людей, кои для познанiя Бога, природы и человѣка, путешествовали по разнымъ странамъ Свѣта, и узнали изъ книгъ и памятниковъ: китайскихъ, японскихъ, американскихъ, африкан-скихъ и австралiйскихъ и изъ земной формацiи сихъ странъ, что сiи народы ведутъ своё начало за 30.000 лѣтъ до Адама; и что многiя животныя сихъ странъ40⁾, никакими средствами, не могли быть ни собраны и ни вмѣщены Ноемъ въ его небольшой ковчегъ на 120 дней?

13. Нынѣ стало уже извѣстно образованнымъ людямъ, что всѣ религiи, какiя только были и есть на Землѣ41⁾, произошли и происходятъ только отъ двухъ человѣкъ: отъ Безсмертнаго Далайлама и отъ смертнаго Авраама.

1-я началась за 12.000 лѣтъ до Адама42⁾. И отъ толкованiй сего Далайламскаго Закона Божiя43⁾ произошли вѣры: Буддiйская, Браминская, Конфу-цiевская, Зароастровская44⁾, шаманская и всѣ безбиблейскiя вѣры.

2-я Авраамовская или библейская вѣра началась спустя 14.000 лѣтъ послѣ Далайламской. И отъ сей вѣры произошли и происходятъ: Измаильтянская, Агарянская съ подраздѣленiями и Iудейская, раздѣлившаяся на: Ессейскую, Саддукейскую, Фа-рисейскую, Караимскую, Пифагорейскую, Гектит-скую, Сунiитскую, Магометанскую, Персидскую, Католическую съ подраздѣленiями, Кафолическую съ множествомъ сектъ, Лютеранскую, Кальвин-скую, Гернгутерскую, Квакерскую, Сенсимо-нистскую, Мормонскую, Молоканскую, Духобор-ческую, Менонитскую, Богумиловскую, Штун-дистскую, Англиканскую, Унiатскую, Пресвите-рiанскую, Арiанскую, Несторiанскую, Григорiан-скую, Аббисинскую, Редстокскую, Спиритскую, Скопческую, Никонiанскую-коренную, Никонiан-скую-пристяжную, окружную, противу-окружную, Ребиновскую, Хлыстовскую, Федосеевскую, По-повщинскую и Безпоповщинскую съ множествомъ сектъ, т.е. если сосчитать всѣ вѣры какiя были и есть въ человѣческомъ родѣ не включая въ то число ещё многихъ неизвѣстныхъ вѣръ у дикихъ народовъ, то наберётся многое множество разныхъ враждебныхъ между собою вѣръ45⁾; то положа руку на сердце, сознайтесь предъ Богомъ, возможно-ль человѣку самому наимудрѣйшему и знающему всѣ языки соединить всѣ эти враж-дебные вѣры Божiи въ одну какую-либо вѣру безъ всякаго принужденiя, т.е. ни чрезъ чудеса, ни чрезъ обольщенiя и инквизицiи, а только по свобод-ному убѣжденiю или по разуму каждаго и каждой?

14. Нынѣ такъ-же стало извѣстно, что какъ въ Далайламскомъ законѣ Божiемъ, такъ и въ Библiи говорится, что будто: «Богъ сдѣлалъ всѣ такiя раздѣленiя въ вѣрѣ и въ противленiи или въ потерянiи истины, дабы чрезъ то всѣхъ и помиловать»46⁾; то неужели вы изъ сего не видите, что кому придётъ на мысль приводить всѣ народы и племена въ одну какую-либо вѣру или уничтожать расколы, значитъ, тотъ предпринимаетъ разрушить такую благую Цѣль БОЖIЮ въ ЕГО Тайномъ Мiроправительномъ Планѣ. Или, яснѣе сказать, тотъ не хочетъ, чтобы БОГЪ помиловалъ всѣхъ потерявшихъ Истину или не могшихъ познать ни БОГА, ни Волю ЕГО?

15. Въ той книгѣ, отъ которой произошли 666 адски-спорящихъ христiанствъ, говорится Ап. Павломъ, что будто: «Только та вѣра есть Истинная, въ которой мёртвые воскресаютъ»47⁾, то кто-же заткнулъ уши всѣмъ христiанамъ, чтобы они не слышали тутъ слѣдующихъ 2-хъ вопросовъ:

а) Такъ гдѣ-же нынѣ находится такая воскреша-ющая вѣра: въ Корѣе, Бирманiи, Сiамѣ, Китаѣ или у Карачей, ибо во всѣхъ извѣстныхъ намъ народахъ мёртвые не воскресаютъ, а только души ихъ попы загоняютъ въ какого-то бозю?

б) Если и самъ Ап. Павелъ48⁾ лежитъ въ Римѣ мёртвымъ 1800 лѣтъ, то по нашему разуму (Рим.10—2) выходитъ такъ ясно, какъ 5 пальцевъ на рукѣ, что и самъ Ап. Павелъ былъ ещё не въ воскрешающей или по его-же словамъ: «Въ тщетной или въ суевѣрной вѣрѣ»?

16. Неужели нынѣшнiе Новозавѣтные Iудеи невѣрно учатъ, если говорятъ: «Чѣмъ Чёртъ не шутитъ! Или не одинъ человѣческiй родъ онъ мутитъ его разными христiанскими богословiями или талмудами; но даже и Ангеловъ БОГОЕВРЕЯ ѢГОВЫ онъ отторгаетъ въ свои разныя умерщвляющiя или въ православныя вѣры»?

17. Неужели религiя по разуму всѣхъ древнихъ (начиная съ Фалеса) и новыхъ философовъ невѣрна, если они неопровержимо доказываютъ, что: «Такимъ безчисленнымъ множествомъ солнцевъ, планетъ и кометъ, разбросанныхъ и вращающихся на разстоянiи квадраллiоны-окталлiоновъ биллiоно-вёрстныхъ миль не можетъ владѣть одно такое Существо, Которое подобно Человѣку, ограни-ченному въ 2 аршина и 7 вершковъ, какъ БОГОЕВРЕЙ ѢГОВА, Обѣдавшiй у Авраама, а тѣмъ болѣе ОНЪ не могъ сдѣлать и размѣстить ихъ до безконечности не только въ 6 дней, но и въ 6666.666.666.666.666.666.666.666 окталлiоновъ тысячелѣтiй. Слѣдовательно, воображать Всемiрiад-наго БОГА какимъ-то ограниченнымъ Существомъ или Сидящимъ на Тронѣ49⁾, свойственно только однимъ дикимъ людямъ или невѣжамъ50⁾: попамъ, пасторамъ, раббинамъ и мулламъ, т.е. такимъ, кои не имѣютъ ни малѣйшаго понятiя о безконечности Вселенной, и ни физическихъ, и ни химическихъ элементовъ въ ней; но каждый просвѣщённый астрономiею человѣкъ неопровержимо убѣждёнъ, что: «Всё сущее въ безпредѣльномъ Пространствѣ составилось, составляется и будетъ составляться нескончаемо изъ атомовъ; и по времени, всё осуществившееся опять превращается въ тѣ-же общемiровые непостижимые для насъ элементы».

А изъ сего по разуму слѣдуетъ, да и на дѣлѣ каждый видитъ, что: «и всякому человѣку такое-же назначенiе въ Природѣ, какъ и подобнымъ ему обезьянамъ и другимъ животнымъ и растенiямъ, т.е. зарождаться, возрастать до опредѣлённой величины и снова уничтожаться, или разлагаться на перво-начальные химическiе элементы»51⁾.

Вотъ почему и по прошествiи многихъ тысяче-лѣтiй ещё никто, никогда не видѣлъ Безсмертнаго человѣка52⁾. И слѣдовательно, Мельхиседекъ (или по-китайски Хутухъ), Енохъ, Илiя, ХРИСТОСЪ, возставшiе изъ могилъ iудеи, при Распятiи ХРИСТА53⁾ и 144.000 Новозавѣтныхъ Израильтянъ, спрятанныхъ въ Пустынѣ и всегда сопро-вождающихъ АГНЦА54⁾, куда-бы ОНЪ ни пошёлъ, суть ничто иное, какъ сказки: «Про Еруслана, Жаръ-Птицу, про ѣздоковъ на чертяхъ и на кам-няхъ, про столбняковъ стоящихъ сорокъ (40) лѣтъ на столбѣ на одной ногѣ, и о летающихъ по воздуху плачущихъ и пророчествующихъ чудотворныхъ доскахъ55⁾ въ Тихвинѣ, Москвѣ, Грецiи и Римѣ»?

18. Если въ книгѣ, общей для всѣхъ 666 христiанствъ или вѣрнѣе сказать: «Въ адски-секто-творномъ христiанскомъ свящ. писанiи говорится, что будто ХРИСТОСЪ56⁾, какъ АГНЕЦЪ БОЖIЙ57⁾, взялъ на СЕБЯ грѣхи Мiра58⁾; т.е. избавилъ всѣхъ людей отъ грѣха, проклятiя и смерти» (?) или «христiанинъ только отъ одного вѣрованiя во ХРИСТА живъ будетъ59⁾», то для чего-же вы, сатанинскiе попы, насочиняли ещё разныхъ спасительныхъ-же (отъ грѣховъ, проклятiя60⁾ и смерти) уставовъ, постовъ, крестовъ, чудотворныхъ или грѣхоснимательныхъ-же досокъ, шестовъ, пестовъ, мазанiй, обливанiй, купанiй, загоняльныхъ въ рай кутей и блиновъ съ попойкой и самыхъ тяжкихъ игъ и веригъ, или по выраженiю ХРИСТОВУ: «Адскую торговлю душами и трупами человѣческими и 666 безчеловѣчно-спорящихъ или пушечныхъ христiанствъ»?

19. Неужели 3 безчеловѣчныя или инквизицiон-ныя звѣрства61⁾: Католическое или Перворимское, Фотiанское или Второримское, Московское или Третьеримское не суть тѣ 3 звѣрства, кои пред-сказаны въ К.С.?

20. Если въ К.С. показано чему подобаетъ быть въ христiанствѣ, то подъ какимъ-же iероглифомъ (загадкой) предсказано 7 соборовъ и что значитъ отъ 7-ми 8-ой изъ нихъ? К.С.17—11.

21. Если Богъ предназначилъ быть на сей Землѣ разнымъ царствамъ, народамъ, языкамъ, вѣрамъ и такой книгѣ, отъ которой должны произойти 666 разныхъ адски-спорящихъ христiанскихъ вѣръ, соборы, инквизицiи, порабощенiя, убiйства, взрывы, поджоги, войны и, наконецъ, страшное бѣдствiе всѣмъ живущимъ на сушѣ и на водѣ или Послѣдняя Всемiрная Година Искушенiя62⁾, то чѣмъ-же виноваты цари, попы и всѣ люди, если они должны сдѣлать у себя то, что Богъ назначилъ имъ сдѣлать?

22. Если для спасенiя отъ сатанинскихъ вѣръ и смерти БОГЪ повелѣлъ людямъ, чтобъ они присоединялись къ ЕГО Братопророческому и Клевретоангельскому Братству63⁾, то кто-же вну-шаетъ людямъ, а особливо царямъ и попамъ, противиться Этому Спасительному или Живо-творящему Повелѣнiю БОЖIЮ?

23. Какихъ-же людей ѢГОВА считаетъ за псовъ и ввергнетъ въ огненную лаву? К.С.22—15; 19—2.

24. Неужели, по вашему разуму, то не есть торговля душами и тѣлами человѣческими64⁾, если попы толстобасно и великолѣпно-катавасно загоняютъ въ рай богачей, вельможей, безчело-вѣчныхъ поработителей, (т.е. помѣщиковъ), инквизиторовъ, убiйцъ и здохлыхъ отъ сифилиса, пьянства и свинины65⁾?

25. Извѣстно, что всѣ попы 3-хъ Римовъ учатъ ра-зумѣть подъ 7-ю Ангелами 7-ми Апокалипси-ческихъ церквей 7 поповъ тѣхъ церквей, то гдѣ-же нынѣ находится тотъ попъ (Филадельфiйской церкви), который долженъ дожить до конца Всемiрной Годины Искушенiя (или до 1888 г.) и которому тогда должны поклониться въ ноги iудеи?66⁾ И гдѣ находятся два негодныхъ67⁾ изъ тѣхъ поповъ? К.С.3—1,3,15,17.

26. Если Енохъ, Моисей и Илiя (Мат.17—3) и Ап. Iоаннъ взяты къ Трону ѢГОВЫ безъ умиранiя, то отчего-же вы не вѣрите сказанному въ К.С.7—9, 13..15, что и множество людей, изъ всѣхъ народовъ и вѣръ берутся туда такъ-же безъ умиранiя-же?

27. Въ вашемъ или въ Езавелинскомъ Евангелiи повелѣно проповѣдывать оное «всей твари» (Мар.16—15), то отчего-же вы не проповѣдуете оное: курамъ, свиньямъ и собакамъ, а только однимъ людямъ?68⁾

28. ХРИСТОСЪ предсказалъ, что вскорѣ послѣ НЕГО появится множество Христовъ-же, т.е. разныхъ христiанскихъ законодателей69⁾. А въ душе-полезномъ чтенiи за 1876 г. на стр. 355 доказано, что будто 1-й Антихристъ или законодатель послѣ ХРИСТА былъ Кесарiйскiй архирей Василiй Великiй, то неужели до сего Антихриста не было никакихъ законодателей въ христiанствѣ?

29. Извѣстно, что каждый папа новаго Рима (да и стараго тоже), рукополагая митрополитовъ, давалъ народамъ такой указъ: «Всѣ толкованiя и повелѣнiя (или указы) каждаго посвящённаго мною митро-полита принимайте яко-же изъ устъ Христовыхъ», то надо-ли вамъ ещё сильнѣй доказательства, что эти-то Папы и суть тѣ Христы, кои должны поя-виться въ Мiрѣ послѣ ХРИСТА, согласно пред-сказанному у Мат.24—5; К.С.2—2; 13—11..15; 18—13, 23,24; 19—2?

30. Недавно Сатана издалъ вамъ (чрезъ его Христа Макарiя) его нравственное богословiе, то чѣмъ-же Богословiе ѢГОВЫ вамъ кажется безнравствен-нымъ?

31. Въ Христiанскомъ чтенiи за 1878 г. на стр. 706—742 неопровержимо доказано, что Сатана испор-тилъ Iудейское св. Писанiе, при переводахъ имъ на разные языки70⁾, то для чего-же вы раздаёте испорченное или сатанинское писанiе всѣмъ народамъ и племенамъ? К.С.17—1..5; 18—3.

32. Въ газетахъ71⁾ былъ такой вопросъ: «Неужели бѣдной Россiи никогда не избавиться отъ поповcкаго мракобѣсiя?», то неужели для васъ не ясно, что чрезъ поповское мракобѣсiе Сатана погубилъ (и погубляетъ) Грецiю, Болгарiю, Польшу и другiе народы. Слѣдовательно, эту-же силу онъ долженъ употребить и на погубленiе Рима, Германiи, и наконецъ, и Россiи?

33. Неужели не участвовалъ въ сотворенiи Неба, Земли, Адама и Евы тотъ Человѣкъ, про котораго сказанно, что онъ не имѣетъ себѣ ни начала дней и ни конца жизни? Евр.7—3. И неужели этотъ Предвѣчно-Безсмертный Царь Мельхиседекъ ещё не умѣетъ сдѣлать безсмертными и другихъ?

34. Неужели мудрецы Янъ и Амбрiй, кои сухiя палки могли мгновенно превратить въ живыхъ змѣй, ещё не знали, какъ себя превратить въ безсмертныхъ?

35. Архидоскопоклоннѣйшiй здохломолецъ ми-трополитъ Инокентiй72⁾, подобно Васильевскимъ и Свиринскимъ Ангеламъ, сочинилъ вамъ: «Ука-зателя пути въ Царство Небесное»73⁾, то чѣмъ-же вамъ не нравится Путь къ Трону БОЖIЮ, показанный въ К.С.?

36. А такъ какъ въ вашемъ Сатанинскомъ писанiи царствъ небесныхъ разныхъ много, напримѣръ:

Царство Небесное у Мат.10—6,7; 18—11, 33, 41, 47; 8—11, 12.

Царство Божiе. Мар.1—14,15; Дѣян.1—6; Лук.10—9, 11; 9—60, 62; 16—16.

Царство Христово. Мат.13—41,43; Iоан.1—49; Дѣян.2—30, 36; 3—20, 21.

Царство Отца. Мат.13—43; 16—28; Лук.11—2.

Царство небесное Божiе малаго стада. Лук.12—32; 22—29, 30.

Царство сыновъ Его. Мат.13—38, 39, 41.

Царство Евангелiя. Мат.24—14.

Царство Христово Сiонское. Мат.21—5.

Царство Христово Iудейское. Мат.27—11,29,37,42;

то которое-же изъ нихъ есть Царство Небесное?

37. Нынѣшнiй Папа Левъ XIII-й спрашиваетъ: «Каждый народъ74⁾ признаётъ, что сердце ихъ царя въ рукѣ Божiей, то въ чьей-же рукѣ сердце единаго Пастыря всѣхъ царей во Всемiрномъ стадѣ Христовомъ»? Что вы отвѣтите Папѣ на сей его вопросъ?

38. А я отвѣчаю Папѣ вотъ какими вопросами:

1. Чья-же рука заставила сердце Святаго царя Давыда издать такой указъ, за исполненiе котораго Ангелъ ѢГОВЫ убилъ 70.000 евреевъ? 2Сам. (Цар.) 24—2,15.

2. Чья-же рука заставила сердце того-же Св. царя отнять жену у Урiя и убить Урiя? 2Сам. (Цар.) 11—14,15.

3. Чья-же рука подѣйствовала на сердце царя Саула, не исполнить Повелѣнiя БОГОЕВРЕЯ ѢГОВЫ?

4. Чья-же рука оторвала сердце царя Ахава и совсѣмъ отъ ѢГОВЫ и прилѣпила къ Химери-ческому Творцу всѣхъ безчисленныхъ солнцевъ, планетъ и кометъ?

5. Чья-же рука заставила сердце царя Ирода убить въ Вифлеемѣ 14.000 младенцевъ?

6. Чья-же рука заставила iудейскаго царя осудить на крестную смерть IСУСА-ХРИСТА и истреблять всѣхъ учениковъ ХРИСТОВЫХЪ?

7. Чья-же рука подѣйствовала на сердце царя Ивана Грознаго (или русскаго Нерона) сжечь живыхъ всѣхъ Ѣговистовъ въ Новгородѣ?

8. Чья-же рука заставляетъ сердце Царицы-царей или христiанской Езавели, чтобъ она прельщала ея блудной красотой всѣхъ царей земныхъ и всѣ народы75⁾?

9. Да не у того-ли въ рукѣ сердца всѣхъ царей земныхъ и папъ 3-хъ Римовъ, который заставилъ русскаго царя Александра II-го засадить меня на 20 лѣтъ въ инквизицiонный казематъ на Соловецкомъ островѣ, чтобъ я воспротивился ѢГОВѢ и не отторгалъ-бы людей отъ Сатаны и не присоединялъ-бы ихъ къ ѢГОВѢ? К.С.2—1076⁾.

39. Въ вашемъ сатанинскомъ писанiи сказано, что: «Всѣ христiане суть сыны Божiи по вѣрѣ въ IСУСА-ХРИСТА»77⁾, то отчего-же вы, сыны Божiи пушками другъ дружку убиваете, разстрѣливаете, вѣшаете, проклинаете и въ инквизицiяхъ замучиваете?

40. Вы христiанѣ, или сыны Бога Мiра сего, изрыгая хулу на ѢГОВУ78⁾, мелите, что: «Законъ ѢГОВЫ79⁾ есть тьма (тень)»80⁾, то Алтайскiй дикарь согласится-ли признать всѣ 666 адски-враждотворные христiанскiе законы за Свѣтъ ѢГОВЫ-же или IСУСА-ХРИСТА?

41. ѢГОВА или IСУСЪ-ХРИСТОСЪ объявляетъ въ ЕГО Книгѣ-съ Неба81⁾, что: «Всѣ цари, народы и племена82⁾ находятся въ погибельномъ заблужде-нiи83⁾», то кто-же внушаетъ людямъ, а особливо царямъ и попамъ, не вѣрить Симъ Словамъ ЕГО?

42. Какiе-же люди запечатлѣны начертанiемъ звѣрства и какiе начертанiемъ Агнства? К.С.13—16; 7—2,3.

43. Въ Дѣян.14—11..13 говорится, что народъ кричалъ по-ликаонски: «Боги, Юпитеръ и Меркурiй сошли съ Неба въ человѣческомъ видѣ», то отчего-же ликаонцы полагали, что именно Юпитеръ и Меркурiй сошли къ нимъ съ Неба, а не другiе какiе-либо Боги, напримѣръ: ни Апполонъ, ни Дагонъ, ни Мельхиседекъ и проч.? И почему они не могли повѣрить, что САМЪ БОГЪ-Боговъ84⁾ или ѢГОВА, съ другимъ Богомъ, соизволилъ сойти къ нимъ съ Неба въ такомъ-же человѣческомъ видѣ, въ какомъ ОНЪ обѣдалъ у Авраама, боролся съ Яковомъ и являлся (и является85⁾) и другимъ людямъ86⁾?

II

О БЕЗБОЖIИ или мой отвѣтъ тѣмъ полупросвѣщённымъ людямъ, кои неопровержимо доказываютъ, что нѣтъ БОГА ВСЕМIРIАДНАГО ТВОРЦА, а всё сущее въ безпредѣльномъ пространствѣ составилось и составляется изъ атомовъ

Аксiома

«Если есть дѣло, то есть и дѣлатель». Напр.

Если есть сапоги, то есть и сапожникъ.

Если есть часы, то есть и часовой мастеръ.

Если есть начальни-ческiе приказы, то есть и начальникъ.

Если есть царскiе указы, то есть и царь.

Если есть Божiи Законы, то есть и Богъ.

Католики твёрдо убѣждены, что у нихъ законъ Божiй; Кафолики или Русскiе – законъ Божiй; Англикане – законъ Божiй; Лютеране – законъ Божiй; Кальвинисты – законъ Божiй; Унiяты – законъ Божiй; Арiане – законъ Божiй; Григорiане – законъ Божiй; Редстокцы – законъ Божiй и такъ далѣе каждый изъ 666 Христiанствъ – законъ Божiй; Iудеи претвёрдо убѣждены, что у нихъ законъ Божiй; Караимы – законъ Божiй; Измаильтяне или Турки – законъ Божiй; Самаряне или 10 Израиль-скихъ колѣнъ – законъ Божiй; Зароастровцы – законъ Божiй; Китайцы – законъ Божiй; Черемисы – законъ Божiй; Зулусы – законъ Божiй и т. д. каждый изъ 2.000 вѣръ – законъ Божiй.

А если есть на свѣтѣ, т.е. на земной планетѣ такое множество разныхъ адски-враждотворныхъ законовъ Божiихъ, то нѣтъ сомнѣнiя, что есть и издатель оныхъ законовъ Божiихъ, или однимъ словомъ Богъ; и при этомъ ясно, что всѣ оные враждотворные законы Богъ издалъ единственно только для того, чтобъ происходили нескончаемо: ненависть, споры, вздоры, соборы, гоненiя, инкви-зицiи, проклятiя, кровопролитiя и всякiя бѣдствiя во всѣхъ народахъ живущихъ на сушѣ и на водѣ, какъ объявилъ ЧЕЛОВѢКОБОГЪ ѢГОВА въ ЕГО Книгѣ присланной ИМЪ съ Неба съ Ангеломъ ЕГО 12—12; 13—7,8,11..17; 14—13, 20; 16—10; 3—10; 2—20..24; 17—2..6; 18—2,3,23,24; 19—2 и Ис.60—2.

итакъ

для просвѣщённыхъ людей такъ ясно, какъ 5 пальцевъ на рукѣ, что:

1. Есть на свѣтѣ Богъ, но только Богъ-губитель человѣческаго рода его разными враждотворными Божiими законами.

2. Всѣ тѣ религiи, въ коихъ человѣкъ не самъ поучается въ законѣ Божiемъ87⁾, а чрезъ поповъ, пасторовъ, раббиновъ и мулловъ, суть самыя варварскiя или безчеловѣчно-суевѣрныя; потому что Богъ-губитель внушаетъ законоучителю непогрѣшимость, которая порождаетъ въ нёмъ мракобѣсiе или безчеловѣчный фанатизмъ88⁾.

3. Смертные люди безъ всякаго просвѣщенiя пре-вращаются въ страшныхъ звѣрей89⁾, а съ полу-просвѣщенiемъ – въ красиво-нарядныхъ чертей.

4. Кто-же сихъ очевидныхъ истинъ не видитъ, тотъ есть заживомёртвый слѣпецъ; и такому слѣпцу я совѣтую помазать очи свои тѣмъ Коллурiемъ90⁾, который предлагаетъ ПРЕДВѢЧНО-БЕЗСМЕРТ-НЫЙ ЕВРЕЙ или ГЛАВА всѣхъ Безсмертныхъ людей ѢГОВА въ ЕГО К.С.3—18, присланной ИМЪ для спасенiя iудеевъ, погибающихъ въ сата-нинскомъ захватѣ91⁾.

III

Ученiе Христiанской92⁾ Езавели о Богѣ

Езавель. Вотъ вамъ ноябрьская книга моего христiанскаго чтенiя93⁾ за 1876 г., и если вы, Новозавѣтные Iудеи, со вниманiемъ прочитаете въ ней отъ стр. 505 до 554, то убѣдитесь, что и вы ещё не знаете Бога.

Н.З.I. Да вѣдь Боговъ много94⁾, такъ всѣхъ ихъ не переузнаешь, а притомъ нашъ Еврейскiй БОГЪ страшно запретилъ намъ познавать другихъ или чужихъ Боговъ95⁾.

Ез. Кто-жѣ такiе Боги?

Н.З.I. Люди-же, только Безсмертные и просвѣ-щённые Таинствами Природы, т.е. науками, музыкою и разными языками. Короче: Безсмертные Мудрецы или Маги96⁾.

Ез. Кого-же вы признаёте за вашего ЕВРЕЙСКАГО БОГА?

Н.З.I. Того изъ Боговъ, Который вывелъ насъ изъ Египта и сдѣлался царёмъ надъ нами на Всю Нескончаемую Вѣчность97⁾.

Ез. А мнѣ кажется, что вы ошибаетесь, что и Еврейскаго БОГА считаете за Человѣка-же?

Н.З.I. Это тебѣ кажется отъ того, что Сатана внушилъ тебѣ ещё при Ахавѣ не вѣрить Словамъ БОГА нашего, хулить и уничтожать ЕГО Св. Синайскiй Законъ98⁾; а попробуй-ка и ты отстать отъ Сатаны и повѣрить ѢГОВѢ, а изъ христiанскихъ Книгъ только Той, Которую нашъ-же БОГЪ прислалъ съ Неба съ Ангеломъ СВОИМЪ уже послѣ Апостоловъ, тогда и ты убѣдишься, что БОГЪ-Боговъ есть Человѣкъ-же; ибо разговаривалъ Лицомъ къ лицу съ нашими предками, ходилъ и ѣлъ вмѣстѣ съ ними и даже съ Яковомъ боролся и написалъ Перстомъ СВОИМЪ Заповѣди. И, слѣдовательно, имѣетъ, не только всѣ члены человѣческаго тѣла, но и Душу. Неопровержимое-же и подробное доказательство Сей Истины показано во 2-й Книжкѣ.

Ез. Имена некоторыхъ Боговъ мнѣ извѣстны, напримѣръ: Вилъ, Дагонъ, Аммонъ, Ремпфанъ, Ваалъ, Юпитеръ, Меркурiй, Апполонъ, Мельхи-седекъ и Богинь: Астарта, Дiана. Но какъ-же Имя вашему БОГУ?

Н.З.I. ѢГОВА. (Да будетъ Сiе ИМЯ Благословенно во всѣ вѣки!)

Ез. А какъ ОНО по-русски?

Н.З.I. Такъ ОНО и по-русски, и по-французски, и по-китайски. Такъ ОНО должно быть произносимо и на всѣхъ языкахъ: ибо намъ запрещено измѣнять Это Наисвятѣйшее и Спасительное99⁾ ИМЯ нашего БОГА100⁾.

Ез. А что-же это ИМЯ означаетъ?

Н.З.I. НАИГЛАВНѢЙШIЙ МУДРЕЦЪ изъ всѣхъ Мудрецовъ или ГЛАВА всѣхъ Маговъ; а слѣдова-тельно, можно разумѣть подъ Симъ ИМЕНЕМЪ и БОГЪ-Боговъ.

Ез. Я твёрдо убѣждена Евангелiемъ моего возлюб-леннаго супруга, которое онъ утвердилъ его Седь-миглавiемъ, что я никогда не увижу себѣ паденiя, ни моему Седьмиглаво-десятирогастому христiан-скому ученiю101⁾. И потому, всѣ оные Изрѣченiи и Явленiи вашего БОГА я считаю за жидовскiя сказки или за чепуху. Прочитай здѣсь 1—17 и попробуй-ка опровергнуть сказанную тамъ истину о моёмъ Богѣ.

Н.З.I. Ну нѣтъ, а ты скажика прежде: кто-же по твоему Богъ?

Ез. Богъ есть Духъ102⁾, всюдусущiй103⁾ и всенапол-няющiй во всёмъ безконечномъ пространствѣ Вселенной.

Н.З.I. А для чего-же ты разногласишь о такомъ твоёмъ Богѣ Моазимѣ104⁾, напр., говоришь ещё такъ: «Богъ есть свѣтъ105⁾, Богъ есть огнь поѣдающiй106⁾, Богъ есть слово107⁾, Богъ есть огненный языкъ, исходящiй отъ Отца (и Сына)108⁾; Богъ есть какiя-то любы109⁾. Истинный-же Богъ есть ходатай110⁾ между Богомъ и человѣками, Человѣкъ IСУСЪ-ХРИСТОСЪ»111⁾. Ну признайся чистосердечно, для чего ты мелишь о Богѣ такую дичь?

Ез. Для того, чтобъ сбить съ толку всѣ племена и народы; а главное для того, чтобъ уничтожить Законъ вашего ѢГОВЫ и не допустить людей соединиться съ НИМЪ для Безсмертiя, но довести всѣхъ въ погибель, въ жупелъ подъ названiемъ враждебнаго вамъ 666-стнаго Христiанства; ибо такой моей Сатанинской Богословiи и адски-спорящимъ христiанствамъ назначено быть въ семъ Мiрѣ. К.С.2—20..24; гл.17;18; 19—2; 16—10; Ис.60—2112⁾.

Н.З.I. Ну, такъ и дополняй мѣру твоихъ злодѣйствъ и адски-христiанскаго суевѣрiя, соглас-но сказанному о тебѣ въ К.С.6—10,11; 18—5,24.

IV

Разговоръ ѢГОВЫ съ Авраамомъ, когда они пообѣдавъ у Авраама, шли вчетверомъ къ Содому

«Молва дошла до МЕНЯ, что будто въ Содомѣ и Гоморрѣ завелось великое злодѣйство и развратъ, и поэтому Я САМЪ иду туда и САМЪ посмотрю, точно-ли всё такъ тамъ дѣится, какъ дошла молва до МЕНЯ» 1М.18—20,21.

V

Замѣчательныя Слова БОГОЕВРЕЯ ѢГОВЫ при Явленiи ЕГО Пророку Ездрѣ

«Открываясь113⁾, открывался Я и въ Купинѣ и разго-варивалъ съ Моисеемъ, когда люди МОИ были въ Египетскомъ рабствѣ; и посылалъ его и вывелъ съ нимъ людей МОИХЪ изъ Египта; и призывалъ его ко МНѢ на Синайскую Гору и тамъ держалъ его при МНѢ многiе дни114⁾; и показалъ ему тамъ многiе секреты и открылъ ему тайны во временахъ и чѣмъ всё кончится; и приказывалъ ему, говоря: «Эти рѣчи ты обнародуй, а тѣ утай». А нынѣ и тебѣ (Ездра) говорю: «Первыя Книги ты обнародуй и пусть ихъ читаютъ учёные и неучёные, а послѣднiе 70 Книгъ115⁾ ты утай и давай ихъ читать только мудрымъ изъ людей твоихъ116⁾: ибо въ Этихъ Книгахъ содержится система117⁾ для разума, Источникъ Премудрости и Рѣка всѣхъ знанiй». 3 (4) Ездр.14—3..7, 36..48; 12—38.

Подобное Сему Повелѣнiю: о сохраненiи въ тайнѣ Плановъ Битвы ЕГО съ Сатаной было и Пророку Данiилу118⁾. Точно такъ-же утаена Великая Тайна и въ Самой К. С.10—4; 17—17; надо-ли вамъ, читатель, ещё сильнѣй доказательства, что Еврейскiй БОГЪ, какъ и всѣ другiе Боги, есть Человѣкъ или БОГОЕВРЕЙ119⁾.

VI

Открытiе Уму-Непостижимаго Событiя на Землѣ, что подъ ИМЕНЕМЪ IСУСА-ХРИСТА, былъ Распятъ САМЪ-же ГЛАВА Безсмертныхъ людей ѢГОВА

ТАКЪ ГОВОРИТЪ О СЕБѢ ѢГОВА:

«Въ то время120⁾ Я рѣшусь истребить всѣхъ тѣхъ гейдэновъ, кои возстанутъ тогда на Iерусалимъ, а на племя Давыдово121⁾ и на всѣхъ Iерусалимскихъ жителей Я изолью духъ набожности и умиленiя122⁾; ибо они тогда увидя123⁾, что Я-то и былъ пронзёнъ ими, зарыдаютъ (объ этомъ поступкѣ ихъ со МНОЙ) и запечалятся (объ этой ошибкѣ ихъ) и учредятъ въ ихъ странѣ124⁾ такой-же трауръ, какой былъ у нихъ при Гададъ-Римонѣ на Магеддейской долинѣ125⁾. И сей трауръ будетъ у нихъ особый въ каждомъ ихъ колѣнѣ: колѣно Давыдово особо и женщины ихъ особо; колѣно Нафаново особо и женщины ихъ особо126⁾; колѣно Левiино особо и женщины ихъ особо; колѣно Симiоново особо и женщины ихъ особо; и т. д. каждое ихъ колѣно особо и женщины ихъ особо-же127⁾. И будутъ сознаваться, говоря: «ОНЪ казался намъ ничтожнымъ и недостойнымъ, потому что ОНЪ имѣлъ человѣческiя-же боли и немощи. И только поэтому мы всѣ и возненавидѣли и отвергли ЕГО отъ насъ, какъ самаго негоднаго человѣка128⁾. Но хотя и истинно то, что ОНЪ облёкъ СЕБЯ нашею-же человѣческою, болѣзненною и немощною плотiю, однако-жъ когда ОНЪ былъ ведёнъ на закланiе и убiенiе, то не отверзалъ Усть СВОИХЪ, а шёлъ такъ смирно, какъ ягнёнокъ, ведённый на закланiе, или такъ спокойно, какъ овца предъ стригущимъ её». Ис.53—3,4,7.

P.S. Кромѣ Распятiя сбылось и то, что ОНЪ въѣзжалъ въ Iерусалимъ на ослѣ, преданъ былъ за 30 сребренниковъ129⁾, произошёлъ изъ Вифлеема130⁾ и, дѣйствительно, приходилъ во второй Храмъ. Мал.3—1 и ходилъ по Iерусалиму. Ис.60—13.

VII

А теперь прошу прислушаться съ благоговѣнiемъ

«Хотя iудеи и называютъ себя народомъ МОИМЪ, однако-жъ они не знаютъ МЕНЯ131⁾; зато стали отыскивать МЕНЯ тѣ, кои и не слыхали обо МНѢ; МЕНЯ стали находить тѣ, кои и не розыскивали МЕНЯ; и къ гейдэнамъ, кои не произносили даже ИМЕНИ МОЕГО132⁾, Я откликаюсъ: Здѣсь Я! Здѣсь Я!133⁾ А къ отступному отъ МЕНЯ iудейскому народу МОЕМУ Я каждый день простираю Руки МОИ, но они отворачиваются отъ МЕНЯ!» Ис.65—1,2;Ос.11—2.

Итакъ

и я, подобно Пророку Исаiю, призываю во свидѣ-тели Небо и Землю134⁾, что христiане и iудеи ещё не знаютъ БОГА своего!

VIII

А вотъ вамъ доказательство, что ѢГОВА и до днѣсь продолжаетъ набирать СЕБѢ Друзей, какъ изъ евреевъ, такъ и изъ всѣхъ христiанскихъ и не христiанскихъ народовъ

И я увидѣлъ особаго Ангела, явившагося съ Востока, у котораго была печать ЖИВАГО БОГА135⁾. И онъ громко крикнулъ къ 4-мъ Ангеламъ, которымъ повелѣно было вредить сушѣ и водѣ, говоря: «Погодите вредить сушѣ, водѣ и расте-нiямъ, пока не наложимъ печати на лбахъ рабовъ БОГА нашего»136⁾. И я слышалъ, что число запечат-лѣнныхъ было 144.000 изъ всѣхъ колѣнъ Израиля, по 12.000 изъ каждаго ихъ колѣна. К.С.7—2..8.

И послѣ того я увидѣлъ великое множество людей, которыхъ (по одиночке) никто и сосчитать не можетъ, изъ всѣхъ племёнъ, народовъ и языковъ, стоящихъ предъ Трономъ АГНЦА137⁾ въ бѣломъ одѣянiи и съ Пальмовыми Вѣтками въ рукахъ ихъ138⁾ и они громогласно возглашали: «Ура! (или благодарность) АГНЦУ, БОГУ нашему Сидящему на Тронѣ, за спасенiе насъ (отъ смерти)!» И одинъ изъ 24 старѣйшинъ спросилъ у меня: «Сiи одѣтые въ бѣлыя одѣянiя, кто они и откуда пришли сюда?» И я сказалъ: «Не знаю, но вѣроятно ты, Господинъ знаешь?» И онъ сказалъ мнѣ: «Это тѣ люди, кои пришли сюда чрезъ великiя страданiя (или гоненiя на нихъ) и чрезъ это они выпрали (или выстирали) и вымыли одѣжды свои ихъ агнчею (т.е. страдальческою или невинною) кровью; и за это-то они теперь и взяты сюда предъ Тронъ БОЖIЙ, чтобъ они здѣсь въ Небесной Скинiи (шатрѣ) служили-бы ЕМУ день и ночь. И здѣсь они уже не претерпѣваютъ ни жажды и ни солнечнаго зноя; ибо АГНЕЦЪ Сидящiй на Тронѣ, хранитъ ихъ и водитъ къ Животворящимъ Источникамъ139⁾. И БОГЪ отёръ всѣ слёзы съ очей ихъ». К.С.7—8,9,10,13,17; 19—1,2,6..9; 21—6; 22—17.

IX

Дивное происшествiе. Или вотъ полюбопытствуйте, какъ одна раскольница нашла ѢГОВУ, да ещё обратила къ НЕМУ и православнаго попа

Попъ. Ну что С. Ивановна, размышляла-ль ты о сказанномъ мною тебѣ, что безъ священства нѣтъ спасенiя140⁾?

С. И. Да, когда я взглянула на христiанскую вѣру съ 870 г. или со времени, когда греки установили у себя Папу новаго Рима141⁾, то я ясно увидѣла, что въ христiанствѣ142⁾ всегда были такiе особые люди, коимъ дана власть снимать съ человѣка всякiя злодѣянiя и грѣхи143⁾. И такiе люди въ старину въ Россiи назывались: попами, протопопами и большими попами. Нынѣ-же они стали величать себя: iереями, протоiереями и архiереями. И, такимъ образомъ, я убѣдилась, что вся сущность нашего спасенiя144⁾ состоитъ только въ попѣ, т.е. никакими моленiями, ни освященiями, ни постами, ни крестами и никакими обрядами и нарядами, и даже никакими жертвами Богу, никто не можетъ снимать съ себя грѣховъ, если не будетъ снимать ихъ съ него попъ.

П. Истинно, истинно это такъ!

С. И. Не торопитесь утверждать это, а выслушайте меня до конца! Убѣдившись-же въ этомъ сниманiи грѣховъ попомъ, я рѣшилась было присоединиться прямо къ вашему Православiю безъ всякихъ вилянiй на пристяжкахъ: единовѣрченныхъ, окружныхъ и не окружныхъ; но прежде сего мнѣ пало на мысль: спросить объ этомъ у ЕДИНАГО УЧИТЕЛЯ или ПЕРВАГО Христiанскаго Законо-дателя и усердно попросить ЕГО, чтобъ ОНЪ САМЪ открылъ мнѣ Спасительную Истину. И только что я кончила мою молитву къ ГОСПОДУ IСУСУ-ХРИСТУ, какъ вошёлъ въ комнату какой-то человѣкъ и подалъ мнѣ Книгу, говоря: «Вотъ въ Этой Книгѣ вы найдёте Спасительную и Неопровержимую Истину». Когда-же я неcколько прочитала Ту Книгу, то просто остолбенела отъ Неслыханной мною Новости.

П. Что такое случилось съ тобой?

С. И. А вотъ что: до сихъ поръ всѣ наши и ваши увѣряли меня, что «только чрезъ крещенiе человѣкъ рождается отъ Бога»145⁾, или иначе сказать: «Только тотъ получитъ вѣчную или нескончаемую жизнь, кто увѣруетъ во Христа и окрестится».146 ⁾

П. Это несомнѣнная истина!

С. И. Прошу васъ имѣть терпѣнiе и выслушать мою рѣчь съ величайшимъ вниманiемъ до конца! Я нашла въ Той Книгѣ такое ученiе, что будто: «Всѣ люди раздѣляются только на два сорта: на рождённыхъ отъ БОГА и на рождённыхъ отъ Дьявола. И что не тотъ рождёнъ отъ БОГА, кто окрещёнъ, а тотъ, кто любитъ брата, а не любящiй, рождёнъ отъ Дьявола. И рождённый отъ Дьявола или нелюбящiй брата своего не получитъ вѣчную жизнь или безсмертiе ни за что и ни чрезъ что. И поэтому, кто мнитъ о себѣ, что онъ во Свѣтѣ