Плохие девчонки Древней Греции: Невероятные истории неистовых, страстных, хитрых и бескомпромиссных богинь

Гея

Гея – праматерь мира – была рождена из небытия. Ее имя означает «земля», и так ее и воспринимали.

В какой-то момент ей стало скучно жить одной, и она создала себе возлюбленного – Урана, воплощение неба. Божественная пара быстренько занялась производством потомства. Сначала были рождены боги второго поколения – титаны и титаниды: Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет, Тейя, Рея, Фемида, Мнемосина, Феба, Тефида и Крон. Затем Гея породила Урей (горы) и Понта (море)[1], а также троих одноглазых циклопов и великанов-гекатонхейров с пятьюдесятью головами и ста руками каждый.

Гея была самим миром, но правил им Уран, положив начало времени мужчин, заявляющих свои права на Гею. Своих детей Уран ненавидел: он боялся, что рано или поздно они низвергнут его, поэтому поместил их обратно в утробу Геи (что выглядит не настолько сложной задачей, если помнить о том, что Гея – это весь мир). Тем не менее безумие партнера в конце концов надоело Гее. Она выковала серебряный серп[2], настолько острый, что он мог резать камень, как масло, если бы масло в тот момент уже изобрели. Взяв серп, Гея попросила своих детей, так и остававшихся в ее утробе, помочь ей свергнуть их отца. Однако Уран был довольно устрашающим, и они не слишком хотели вызывать его гнев. Согласился только один – Крон, самый младший из титанов, который спрятался и стал ждать, пока Уран в очередной раз придет к Гее. Когда это случилось, Крон выхватил серп и оскопил отца. Пока Уран (вероятно) бегал кругами, вопя от боли, Крон освободил своих братьев и сестер. Последними были циклопы и гекатонхейры-сторукие, но Крон, взглянув на них, подумал: нет, что-то мне не хочется бороться с ними за власть, и оставил их в Тартаре, темной подземной бездне.

Кровь из ран Урана упала на Гею, и она снова понесла. На этот раз она произвела на свет мойр (ответственных за нити человеческих судеб)[3], гигантов и многочисленных мелий (нимф).

Свергнув отца, Крон стал новым верховным богом. Но, к несчастью для всех, это яблочко упало недалеко от своей яблони – Крон унаследовал от Урана взрывной темперамент и паранойю. Опасаясь бунта, он заключил своих братьев-титанов в темницу, а собственных детей пожирал, чтобы они не попытались узурпировать власть. Эти сожранные дети были богами-олимпийцами (третье поколение греческих богов).

Жена Крона Рея обратилась за помощью к Гее, и они вместе разработали гениальный план по спасению детей Реи и Крона. Когда Крон потребовал у Реи отдать ему очередного новорожденного, она подсунула ему камень, спеленав его, как младенца. План сработал превосходно, и оставшийся непроглоченным ребенок (Зевс) вырос и освободил своих братьев и сестер, хитростью заставив Крона выпить рвотное средство. После этого началась титаномахия – война между титанами и олимпийцами. Она продолжалась десять лет и потрясла всю землю. И это не фигура речи – мощь сражений была такой, что в земле образовались пещеры и трещины, из которых появились новые второстепенные боги и богини – персонификации различных ветров, растений и т. п. Поскольку обе сражавшиеся стороны были бессмертными, война грозила стать бесконечной. Решение снова нашла мудрая Гея. Она посоветовала Зевсу освободить циклопов и сторуких из Тартара и заключить с ними союз. С такими чудовищными союзниками олимпийцы быстро одержали победу. Зевс стал третьим и окончательным верховным богом. Он разделил свое царство на три владения: сам он управлял землей и небом, его брат Посейдон – морями, а другой брат, Аид (Гадес), – подземным миром.

Хотя Гея и способствовала восхождению Зевса на трон, она не собиралась слепо повиноваться всем его решениям. Она часто спорила с ним и даже пошла против него в гигантомахии, войне между гигантами и олимпийцами. Гиганты (и Гея) проиграли, и в отместку Гея с Тартаром (который так же, как она сама, был одновременно богом и местом) зачали Тифона[4], огнедышащее существо, доставившее много неприятностей Зевсу.

Но к этому моменту Гея уже смирилась с властью Зевса и перестала усложнять ему жизнь. Спустя много лет она присутствовала на его свадьбе с Герой и преподнесла им дар, который впоследствии оказался причиной больших неприятностей…

Афродита

Афродита, пожалуй, одна из самых известных богинь. Она появилась на свет, когда капли крови из отрезанных гениталий Урана попали в море[5]. Афродита вышла из вод морских у берега острова Китира (Кифера)[6] уже взрослой женщиной, обнаженной и убийственно прекрасной.

Афродита была богиней любви, красоты, сексуальности и плодородия. Ненасытная и недоступная, она очаровывала и богов, и людей. Когда она появилась на Олимпе, у всех его обитателей потекли слюни, а в глазах запульсировали мультяшные сердечки. Это сильно обеспокоило Зевса, который понимал, к каким проблемам способно привести подобное вожделение. Чтобы притушить огонь страсти в своих товарищах, он незамедлительно провозгласил, что Афродита будет выдана замуж за Гефеста, бога огня и обработки металлов, божественного кузнеца[7].

Наверное, красота и правда в глазах смотрящего, но Афродите Гефест с его всклокоченными волосами, хромотой и сгорбленными от работы плечами категорически не понравился с самого начала[8]. Гефест же первое время был в восторге и одаривал Афродиту изысканными украшениями и другими безделушками. Но Афродита была возмущена этим союзом и постоянно ссорилась со своим супругом. Так что бедный Гефест достаточно быстро понял, что счастливым их брак не будет.

Их совместная жизнь была постоянным скандалом. Афродита то и дело заводила интрижки, в частности с богом войны Аресом. Ареса мало кто любил, но Афродита сочла его подходящим любовником и производителем. К счастью для них, у них была масса времени на любовные утехи, так как Гефест большую часть времени проводил в своей кузнице, создавая оружие, доспехи и прочие безделушки для богов.

Однако измена Афродиты раскрылась, когда бог Солнца Гелиос заметил их, совершая свой ежедневный путь по небу. Гелиос доложил обо всем Гефесту, и тот решил поймать любовников на месте преступления. Он сделал тончайшую бронзовую сеть[9] и растянул ее над ложем Афродиты, чтобы та упала, когда парочка окажется на месте. У него все получилось, и Афродита с Аресом были захвачены врасплох в крайне пикантном положении. Гефест позвал всех богов посмотреть на эту картину. Все тыкали в несчастных любовников пальцами и хохотали.

Несмотря на такое публичное унижение, Афродита не слишком расстроилась и родила от Гефеста восьмерых детей, в том числе Эрота (бога плотской любви). Помимо Ареса, она изменяла Гефесту с большинством олимпийских богов, так что он, вероятно, в конце концов понял, что ее никак не исправишь.

Счастливо предаваясь любви то с одним, то с другим, Афродита при этом не желала делить своих избранников ни с кем. Когда Эос, богиня утренней зари, переспала с Аресом, Афродита прокляла ее, наделив неудержимой страстью к смертным, а Аресу стерла память о ней.

В какой-то момент Афродита закрутила роман с богом виноделия Дионисом и забеременела от него. Гера, всегда завидовавшая красоте Афродиты, опоила ее зельем, чтобы ребенок родился уродом. В результате Афродита родила Приапа[10], который действительно получился не красавчиком, а кроме того, у него была постоянная эрекция, огромный живот и вываливающийся изо рта язык. Афродита в ужасе бросила ребенка на земле среди людей и вернулась на Олимп.

Партнерами Афродиты были не только боги, но и смертные, по крайней мере двое. Одним из них был троянец по имени Анхис, влюбиться в которого ее заставил Зевс. Раньше Афродита только смеялась над богами, которые связывались с жалкими смертными, но теперь ей пришлось испытать это на себе. Чтобы не напугать Анхиса, она предстала перед ним в образе смертной женщины. Однако она все равно оставалась настолько прекрасной, что Анхис не устоял, и они занялись любовью. После этого Афродита раскрыла свое инкогнито и пообещала родить ему сына, если он сохранит их связь в тайне. Но увы, Анхис не смог удержать язык за зубами и тут же проговорился. Зевс, хоть и затеял все это сам, все-таки оказался недоволен унижением Афродиты и поразил ее возлюбленного молнией, из-за чего тот ослеп и так и не смог увидеть своего сына Энея, который впоследствии стал великим героем.

Афродиту нельзя назвать идеальной матерью, однако она делала все, чтобы защитить своих детей. Во время Троянской войны она постоянно приглядывала за Энеем и однажды даже закрыла его собой от ударов врагов.

Ее второй смертный любовник, Адонис, более известен. Их роман начался нетипично – Афродита нашла новорожденного Адониса брошенным под мирровым деревом. Она отнесла его в подземный мир и отдала на воспитание супруге Аида, Персефоне. Стоит отметить, что большая часть подземного мира у греков была вовсе не темной адской бездной. Хотя там были определенные места, предназначенные для вечных мук (Тартар), также имелись елисейские поля (Элизиум) для выдающихся душ и луга асфоделей, куда отправлялись на отдых не столь прославленные, но все же достойные покойники. Добавьте к этому обиталище самих Аида и Персефоны, и вы поймете, что подземный мир мог быть вполне подходящим местом, чтобы растить ребенка. Когда Афродита спустя много лет вернулась, чтобы навестить Адониса, то обнаружила, что он превратился в прекрасного мужчину, и тут же в него влюбилась. Персефона, которая к этому моменту тоже была в него влюблена, не хотела делиться с Афродитой, так что в ситуацию пришлось вмешаться самому Зевсу. Он постановил, что Адонис должен разделить все свое время на три части: одну треть проводить с Афродитой на Олимпе, вторую – с Персефоной в подземном мире, а третью – использовать по собственному желанию. Но Адонис решил проводить и часть своего «свободного» времени с Афродитой, предпочитая ее Персефоне настолько, что буквально возненавидел подземный мир.

Говорят, что Афродита любила Адониса более нежно и страстно, чем кого-либо еще. Но после нескольких благословенных лет, проведенных с богиней, на юношу напал дикий вепрь, которого подослал ревнивый Арес. Когда Адонис умирал в объятиях безутешной Афродиты, там, куда падали ее слезы, выросли анемоны. Эти прекрасные цветы распускаются совсем ненадолго, символизируя короткую жизнь Адониса.

Хорошо известно, что Афродита была очень щедра к тем, кто ей нравился, но и наказывать неугодных могла с той же страстью. Например, она прокляла женщин острова Лемнос, которые, по ее мнению, недостаточно ей поклонялись. Она наделила их таким зловонным запахом, что их мужья больше не желали находиться с ними рядом и забавлялись с привозными фракийскими рабынями. Разозленные женщины Лемноса в отместку перебили всех мужчин острова (справедливо) и рабынь (несправедливо).

Гера

Гера – седьмая и последняя жена Зевса – была верховной богиней и заведовала делами брака, деторождения и семьи.

Пожалуй, более всего она известна своей крайней ревнивостью и мстительностью, однако она не всегда была такой. Поначалу Зевс не слишком понравился Гере, она даже отвергла его – весьма смелый поступок в отношении верховного божества. Она была прекрасно осведомлена о неразборчивости Зевса. Он неоднократно делал ей предложения на протяжении многих сотен лет, но безрезультатно. В конце концов он добился ее руки обманом. Гера любила животных, и когда Зевс явился к ней в образе несчастной кукушки, она пожалела птичку. Гера прижала ее к груди, но тут Зевс принял свой обычный облик и изнасиловал ее. После этого, чтобы избежать скандала, Гера все-таки согласилась выйти за него замуж. Однако каждый год она купалась в источнике Канатос, который, предположительно, восстанавливал девственность.

Свадьба Зевса и Геры была первым «официальным» брачным союзом в истории и большим событием. Торжество проходило в саду Гесперид, куда все боги пришли с богатыми дарами. Говорят, что праздник продолжался примерно три тысячи лет (представляете, какое потом у всех было похмелье?) и не принять приглашение было нельзя. Нимфа Хелона отвергла приглашение, и божественная пара превратила ее в черепаху.

Но когда празднества были окончены, Зевс вернулся к своему обычному образу жизни и сразу начал подыскивать себе новую пассию. Гера постоянно страдала от поведения мужа и шпионила за ним, короче говоря, она была совершенно несчастна в браке. Заметив, что остальные олимпийцы тоже не всегда одобряют поступки Зевса, она решила подбить их на бунт. Аполлон, Афина и Посейдон согласились поддержать ее.

Они опоили Зевса и крепко привязали его к ложу[11]. Однако как только Зевс был устранен с пути, остальные олимпийцы начали отчаянно спорить, кто же теперь будет править небесами. К несчастью для них, их спор подслушал один из сторуких великанов. Гекатонхейры чувствовали себя обязанными Зевсу за то, что он выпустил их из Тартара, поэтому они пробрались в его опочивальню и освободили верховного бога. Бунтовщики повалились на колени и стали умолять Зевса о пощаде, но самый страшный гнев он обрушил на Геру. Он подвесил ее к небу за запястья на золотых цепях[12] и оставил так, чтобы она всерьез задумалась о своем поведении.

На следующее утро Зевс согласился освободить Геру, если она поклянется, что больше не восстанет против него. Измученная Гера согласилась и после этого действительно не пыталась бороться с Зевсом, а обратила всю свою злость на его любовниц. Гера прославилась своей мстительностью: она обрушивала свой гнев на любую женщину, которая только осмеливалась взглянуть на ее супруга.

Сама она была Зевсу верной женой, но вообще-то у нее особо не было выбора – большинство богов и смертных предпочитали обходить Геру стороной, страшась гнева ее божественного супруга. Того, кто осмелился бы рискнуть, ждал весьма неприглядный конец.

Царь лапифов (племя, проживавшее в Фессалии) Иксион удостоился чести быть приглашенным Зевсом на Олимп, но как последний идиот стал заглядываться на Геру. Та, хоть и была несчастлива в браке, не поддалась соблазну. Но когда Зевс пронюхал о помыслах своего гостя, он создал образ Геры из облака и подсунул его Иксиону, чтобы убедиться в своих подозрениях. Глупый мужчина занялся любовью с облаком, и Зевс тут же накинулся на него и не просто прогнал с Олимпа, а навечно приковал к вращающемуся огненному колесу.

Сам Зевс ни капли не беспокоился о соблюдении каких-то там брачных правил. У него было много, много романов. Ну а Гера посвятила свою жизнь мести любовницам Зевса и их детям. Особенную ненависть она питала к сыну Зевса, герою Гераклу. Словно в насмешку над ней его имя означало «слава Геры». Когда его мать Алкмена мучилась в родах, Зевс предсказал, что ребенок, рожденный в этот день, станет великим царем. Гера, мягко говоря, была очень недовольна, потому что это был не ее ребенок. Заставив Зевса поклясться, что его пророчество сбудется, она спустилась на землю и задержала роды Алкмены, не дав Гераклу родиться в этот день и тем самым поставив под сомнение его судьбу.

Когда Геракл был еще младенцем, Зевс хитростью заставил Геру кормить его грудью. Но когда она поняла, кого кормит[13], то отшвырнула ребенка, а капли молока из ее груди брызнули на небо. Так появился Млечный Путь.

Когда Геракл достиг совершеннолетия, Гера наслала на него безумие, и он убил своих детей и двух племянников[14]. А потом приложила руку к тому, чтобы предназначенные ему двенадцать подвигов (в качестве искупления за эти злодейства) было крайне трудно выполнить. Она пыталась по-всякому ему помешать – напустила на него огромного рака, который кусал Геракла за ноги, пока он бился с Лернейской гидрой, устроила наводнение, когда он перегонял в Микены коров Гериона[15], и так далее. Однако некоторые авторы утверждают, что в конце концов они помирились, когда Геракл спас Геру от гиганта, который хотел овладеть ею. Гера была настолько ему благодарна, что даже предложила ему в жены свою дочь Гебу.

Еще одним особенно ненавистным Гере сыном Зевса был Дионис, бог виноделия. Мы еще расскажем о том, как она наказала его мать, но даже после этого она не смягчилась по отношению к сыну. Говорят, что Гера так ни разу и не попробовала вина, которое Дионис подарил миру, хотя остальные боги весьма его уважали.

Гера не боялась выступать против мужа (по крайней мере, до определенного момента), и многие их ссоры вошли в мифологическую историю. Однажды они жарко поспорили о том, какой из полов получает больше удовольствия от плотской любви: Зевс считал, что секс приятнее для женщин, а Гера настаивала на том, что для мужчин. Они решили обратиться за разрешением спора к смертному Тиресию, который некоторое время был женщиной (так Гера наказала его за то, что он побил палкой спаривающихся змей). Тиресий встал на сторону Зевса, сказав, что женщины действительно получают гораздо больше удовольствия. Рассерженная Гера ослепила Тиресия. Но Зевс в благодарность за поддержку наделил его даром пророчества, и он стал знаменитым провидцем.

Прокрида

Богиня утренней зари Эос, проклятая Афродитой, влюбилась в смертного мужчину Кефала. Она похитила его из собственного дома и утащила к себе. Однако Кефал совершенно не хотел быть игрушкой богини и постоянно тосковал по своей жене Прокриде. Эос надоело его бесконечное нытье, и она согласилась отпустить Кефала, однако заронила в его сердце сомнения, намекнув, что Прокрида могла быть ему неверна в его отсутствие.

Обуреваемый ревностью Кефал решил вернуться домой в чужом облике[16], чтобы проверить верность Прокриды. На самом деле она не изменяла ему все это время, но этот незнакомец показался ей привлекательным (возможно, потому, что был похож на пропавшего мужа), и она почти уступила.

Кефалу этого было достаточно, и, не доведя дело до конца, он раскрыл свое инкогнито и в негодовании обрушился на бедную Прокриду. Напуганная и пристыженная, она сбежала в леса и присоединилась к свите богини охоты Артемиды. Но Прокрида скучала по мужу, поэтому через какое-то время все же решила вернуться домой. Она принесла с собой дары, которые дала ей Артемида, желавшая помочь. Это были копье, всегда попадавшее в цель, и пес Лелап, который всегда настигал добычу.

Кефалу понравились подарки, и он тут же простил жену. Они счастливо жили некоторое время, пока их супружество вновь не подверглось испытанию – пошли слухи, что Кефал завел любовницу, и Прокрида действительно слышала, как он звал в лесу по имени какую-то женщину.

Прокрида с трудом могла в это поверить – после той сцены, которую он ей устроил. Она пошла за мужем в лес во время охоты и спряталась в кустах. Стоял жаркий день. В процессе погони за зверем Кефал вспотел и стал призывать Авру, богиню бриза, чтобы та послала прохладный ветерок. Осознав, что слухи, вероятно, были основаны именно на этом, успокоившаяся Прокрида вышла из-за кустов к мужу, думая, что сейчас они вместе посмеются над этим.

Но Кефал, услышав шорох, решил, что в кустах прячется зверь, и бросил в том направлении свое копье. Поскольку копье всегда попадало в цель, оно поразило Прокриду прямо в живот, и она истекла кровью на руках у мужа. А Эос, возможно, наблюдала за этим с торжествующей улыбкой.

Медея

Медея была могущественной царевной-волшебницей, дочерью колхидского царя по имени Айет (Эт). Колхида, лежавшая на черноморском побережье, была богатой страной, однако считалась довольно варварской.

Царевич Ясон (и разношерстная компания его товарищей, известных как аргонавты) прибыл в Колхиду за золотым руном, которое было нужно ему для того, чтобы взойти на трон в своем родном Иолке. Отец Медеи не хотел отдавать руно и объявил, что для того, чтобы его получить, Ясон должен выполнить несколько заданий.

Медея, которая была жрицей Гекаты (богини смерти и колдовства), влюбилась в прекрасного Ясона[17] с первого взгляда. Зная, насколько коварным может быть ее отец, она предупредила Ясона, что Айету не следует доверять, и пообещала помочь ему, однако тоже не безвозмездно: она хотела, чтобы Ясон взял ее в жены и забрал из Колхиды. Тот согласился, понимая, что волшебство Медеи может принести ему большую пользу.

Сначала Айет поручил Ясону запрячь в плуг огнедышащих быков и вспахать на них поле. Медея дала ему специальную мазь, которая делала его неуязвимым для огня.

Затем Ясону было приказано засеять вспаханное поле зубами дракона. Медея знала, что эти зубы превратятся в воинов, которые сразу же нападут на любого, кого увидят. Она посоветовала Ясону бросить в их гущу камень. Он так и сделал, и в результате воины стали сражаться друг с другом и в конце концов все погибли.

Разгневанный тем, что этот юный выскочка справляется с этими невозможными заданиями (и подозревая, что без чьей-то помощи тут не обошлось), Айет решил убить Ясона. Понимая, что нужно спешить, Медея отвела его к священному дереву, на котором висело золотое руно. Руно охранял вечно бодрствующий дракон. Но Медея приготовила отвар, который усыпил дракона, и Ясон пробрался к нему в логово и убил чудовище. Вместе с остальными аргонавтами пара покинула Колхиду.

Но Айет не собирался так легко расставаться с руном и дочерью и бросился в погоню. Чтобы остановить его, Медея заманила в храм своего брата Апсирта, убила его, разрубила тело на куски и выбросила их в море. Она знала, что отец начнет собирать части тела Апсирта, чтобы похоронить их, и это даст аргонавтам время уйти от погони.

По пути домой аргонавты и Медея сделали остановку у ее тети, могущественной волшебницы Кирки, чтобы та очистила их от грехов. Кирка согласилась, не зная, каковы эти грехи. Медея рассказала их историю, но самые постыдные моменты предпочла утаить. Однако обмануть Кирку было трудно – она о многом догадалась и, хотя не стала им мешать, попросила немедленно покинуть ее остров.

Они отправились дальше, ненадолго остановившись в Схерии, чтобы пожениться. Уже недалеко от Иолка, у берегов Крита, аргонавты столкнулись с бронзовым гигантом Талосом, который начал швырять в корабль огромные валуны. По легенде, у Талоса в теле была лишь одна вена, запиравшаяся единственным гвоздем. Медея с помощью колдовства или простого обмана убедила его в том, что сделает его бессмертным, если он вытащит гвоздь. Но, конечно, как только он это сделал, он истек кровью до смерти.

Когда аргонавты наконец вернулись домой, они нашли отца Ясона, Эсона, при смерти. Медея очень жалела своего возлюбленного и предложила в помощь свою магию. Она выпустила всю кровь из жил Эсона, смешала ее с отварами трав и вернула обратно. Он тут же выздоровел.

Власть в Иолке в тот момент была в руках дяди Ясона, царя Пелия, который захватил трон незаконно. Он обещал вернуть Ясону трон, если тот добудет золотое руно, но теперь отказался от своих слов. К несчастью для него, он тоже был уже стар и слаб здоровьем. Дочери Пелия, любившие своего отца, стали умолять Медею вылечить его так же, как она вылечила Эсона.

Медея редко соглашалась помочь кому-то бескорыстно, тем более человеку, который обманул ее возлюбленного. Но она не отказала им напрямую, а придумала жестокий план мести. Она сказала дочерям Пелия, что они должны разрубить своего отца на куски и сложить в котел, откуда он потом выйдет целым и невредимым[18]. Дочери радостно отправились выполнять ее указания, а Медея предпочла скрыться, пока никто не понял, что произошло. В итоге девушки получили только похлебку из отца.

Поступок Медеи так возмутил жителей Иолка, что их с Ясоном изгнали из царства. Они отправились в Коринф, где жили и правили следующие десять лет и родили много детей[19]. Но по всей видимости, со временем варварские замашки Медеи и ее склонность к черной магии стали досаждать супругу. К тому же коринфяне любили своего царя, однако не испытывали симпатии к Медее, которая их пугала. Ясон же забыл, что своей властью и богатством во многом обязан Медее, и стал думать, что заслуживает более приятной и удобной царицы рядом с собой.

Поэтому в конце концов он просто изгнал Медею из своего дворца, чтобы жениться на Главке[20]. Медея была безутешна, но просто так сдаваться не собиралась и вознамерилась отомстить. Она послала Главке в качестве свадебного подарка отравленное платье. Когда Главка коснулась платья, оно вспыхнуло, и невеста сгорела. Кроме того, Медея убила и своих детей от Ясона и после этого бежала в Афины. Там она вышла замуж за правителя города Эгея и родила ему сына, которого назвали Мед.

Однажды в Афины вернулся сын Эгея, герой Тесей. Сам Эгей никогда не видел его[21], но Медея знала, кто он, и боялась, что Тесей заявит свои права на трон, и тогда Меду он не достанется. Медея хотела отравить Тесея[22], но в последний момент Эгей узнал свой меч, которым был опоясан юноша, и выбил у него из рук чашу с ядом.

Медея снова бежала, взяв с собой Меда, и на этот раз вернулась на свою родину, в Колхиду. По дороге они с сыном разделились, так что Мед прибыл в Колхиду первым. В то время власть в царстве захватил Перс, брат Айета. Он не знал, кто такой Мед, но все равно заключил его в темницу. После этого в стране наступил голод, многие люди страдали и умирали. Тут появилась Медея и пришла к царю Персу в облике жрицы Артемиды. Она сказала, что может спасти страну, но для этого ей надо принести в жертву богам одного узника. Ни о чем не подозревающий Перс согласился. Медея пришла в тюрьму к Меду, передала ему меч, рассказала всю правду о том, что сделал нынешний царь с его дедом, и стала призывать его отомстить. Либо сама Медея, либо Мед убили Перса. Айет вернулся на трон, и они с дочерью простили друг другу все прежнее зло.

Пасифая

Пасифая, супруга критского царя Миноса, была волшебницей, как и Медея. Узнав, что муж ей неверен, она заколдовала его так, что вместо семени он извергал змей, скорпионов и многоножек, которые убивали его любовниц. Ему это, вероятно, тоже было не слишком приятно.

Однако Минос обманывал не только свою жену, но и богов. Он согласился каждый год приносить в жертву Посейдону по лучшему быку из своих стад и честно делал это до тех пор, пока ему это было удобно. Однако потом в его стаде родился удивительный бычок с белоснежной шкурой. Миносу очень захотелось оставить его себе, поэтому он подменил его другим быком. Но Посейдона было не так просто провести. Он узнал о подмене и наказал Миноса, внушив его жене страсть к белому бычку[23].

Пасифае не было покоя, пока она не совокупится с быком, и она обратилась за помощью к изобретателю Дедалу. Дедал сделал полую деревянную корову, накрыл ее сверху настоящей коровьей шкурой и оставил сзади дырку. Пасифая забралась внутрь и стала ждать на пастбище. Белый бык пришел и сделал свое дело, наконец удовлетворив страсть Пасифаи. От этого странного союза[24] родилось чудовище с телом человека и головой и хвостом быка, известное как Минотавр.

Минос был оскорблен действиями жены (несмотря на то что сам был виновником проклятия), но решил не убивать младенца-полубыка, а использовать его. Царская семья снова призвала Дедала и поручила ему построить Лабиринт, где должен был поселиться Минотавр.

В то время Крит враждовал с Афинами из-за убийства афинянами сына Миноса Андрогея. Афинский царь Эгей должен был ежегодно посылать на Крит по семь юношей и семь девушек, а Минос скармливал их Минотавру. Жертв отправляли в Лабиринт, где быкоголовое чудовище с ними и расправлялось. Пасифая, по всей видимости, не питала сильных материнских чувств ни к кому из своих детей, так что не возражала против пленения Минотавра в Лабиринте.

Астидамия

Когда царь Пелей случайно убил на охоте своего тестя, он обратился за очищением к царю Иолка Акасту. Обычно этот обряд проводили перед смертью человека или даже во время погребального обряда, но можно было провести его для искупления греха кровопролития, как это сделала Кирка для Медеи. Это был сложный ритуал, обычно с принесением жертвы, и греки верили, что этого достаточно, чтобы очистить душу человека. Так они могли избежать изгнания или иного наказания за свои преступления.

Акаст был рад помочь Пелею и пригласил его к себе во дворец. Жена Акаста, царица Астидамия, воспылала страстью к герою[25] и, не теряя времени даром, попыталась его соблазнить. Однако Пелея она совершенно не заинтересовала, и он ей отказал. Разгневанная Астидамия написала жене Пелея письмо о том, что муж якобы бросил ее и собирается жениться на дочери Астидамии Стеропе. Прочитав письмо, бедная женщина была убита горем и повесилась.

Но царице и этого было мало. Она сказала мужу, что Пелей якобы пытался силой овладеть ею. Акаст поверил супруге, но не хотел нарушать правила гостеприимства. Считалось, что, если хозяин причинит вред гостю в своем доме, его ждет гнев фурий (богинь мщения из подземного мира). Чтобы избежать гнева богинь, Акаст пригласил Пелея на охоту и бросил его в лесу, рассчитывая, что там его, скорее всего, убьют злобные кентавры (мифические полулюди-полукони), которые там обитали. Но Пелею повезло – ему помогли миролюбивый кентавр Хирон[26] и вестник богов Гермес. Он невредимым вернулся в Иолк с войском, захватил его и разграбил и жестоко расправился с Астидамией.

Илиона

За несколько лет до начала Троянской войны царь Приам и царица Гекуба отдали свою дочь Илиону замуж за соседа и друга, фракийского царя Полиместора. Фракия была давним союзником Трои, поэтому брак должен был стать выгодным для обеих сторон, так как еще более укреплял связи между царствами.

Илиона была старшей из многочисленных детей Приама и Гекубы, и, когда началась война, родители попросили ее позаботиться о маленьком брате Полидоре. Они рассчитывали, что если Троя падет, то хотя бы один царевич останется жив и сможет восстановить город. Они также передали Илионе и ее супругу золото для мальчика, которое они должны были хранить на случай необходимости. У Илионы и Полиместора к тому моменту уже был сын, примерно того же возраста, что и Полидор. Хотя замужество Илионы было на первый взгляд удачным политическим решением, она была достаточно умна, чтобы не доверять никому. С этой мыслью она подменила детей и растила Полидора как собственного сына, а сына представляла всем как брата. Илиона решила, что, если случится худшее и один из мальчиков погибнет, второй сможет претендовать на трон Трои. А Полиместор как будто и не заметил, что его сын внезапно стал выглядеть совершенно по-другому.

Прошло время, Троя пала, и Полиместор решил убить предполагаемого брата своей жены, чтобы завладеть золотом. Естественно, на самом деле он убил собственного сына, а настоящий Полидор в это время был в путешествии, где обратился к оракулу за советом. Оракул сказал ему, что его город пал, отец убит, а мать забрали в рабство. Ужаснувшись, Полидор поспешил домой, во Фракию, и увидел, что там все в порядке. Сбитый с толку Полидор отправился к Илионе и рассказал ей о словах оракула.

Илиона поняла, что пора открыть правду, и рассказала Полидору, кто он такой на самом деле. Она стала умолять брата отомстить Полиместору. И Полидор с готовностью убил его. Но Илиона не смогла смириться с потерей большей части своих родственников и в конце концов покончила с собой.

Рея

Рея была матерью большинства олимпийских богов, и с ней приходилось считаться. После того как она помешала своему брату-мужу Крону есть собственных детей, ее зауважали еще больше.

Пока маленький Зевс рос и готовился править миром, у Реи оставалось свободное время. И она решила поискать себе новое жилище. Она положила глаз на Олимп, но там в то время обитала другая божественная пара – Офион и Евринома[27]. Но Рею это не остановило, и она позвала своего супруга, чтобы занять Олимп силой. Рея была весьма сильной и легко справилась с Евриномой, в то время как Крон уложил на лопатки Офиона и даже не вспотел. Невезучая парочка была сброшена в море, а Рея начала обустраивать Олимп для своей семьи.

Нельзя сказать, что союз Реи и Крона был счастливым (что совершенно очевидно из истории о пожираемых детях и планов Реи по свержению Крона). Зевс взрослел, а Крон продолжал вести себя отвратительно по отношению ко всем, особенно к своей жене. Когда Рея однажды застала его с Филирой, Крон просто превратился в коня и ускакал прочь с ржанием: «Это не я!» Филира забеременела от Крона и родила получеловека-полуконя, которого назвали Хироном. Но Филира не могла смотреть на странного младенца и бросила его. Впоследствии она просила богов превратить ее саму в кого-нибудь, чтобы не думать больше о своем сыне. Боги выполнили ее просьбу, и Филира стала липовым деревом.

После того как олимпийцы победили Крона и его сподвижников в титаномахии, у Реи началась новая жизнь. Она вырастила бога Диониса[28] и подарила ему магический аметист, который позволял ему пить сколько угодно его любимого вина без каких-либо неприятных последствий. Когда Дионис стал взрослым, Рея с удовольствием участвовала в празднествах, которые он устраивал со своими почитателями, в том числе в диких танцах, которыми они были знамениты.

Ифимедея

Когда сын Посейдона Алоей женился на смертной женщине Ифимедее, он не думал, что она так интересуется его семейным древом. Но правда в том, что Ифимедея была неравнодушна к богу морей и всеми способами старалась стать к нему ближе, даже если для этого нужно было выйти замуж за его сына.

Каждый день Ифимедея приходила на берег моря и молилась Посейдону, чтобы он услышал, что у нее на сердце, и пришел к ней. Но Посейдон, который обычно был не против утех со смертными, на этот раз почему-то не заинтересовался.

В конце концов смирившись, что бог не придет, Ифимедея села на берегу и стала лить морскую воду себе на грудь. То ли Посейдон все-таки пожалел ее, то ли ему надоели ее беспрестанные молитвы, но он сделал так, что от морской воды она понесла и родила близнецов, Ота и Эфиальта. Неизвестно, знал ли Алоей о том, кто был их настоящим отцом, но люди стали называть мальчиков Алоадами (в Древней Греции было обычным называть детей одного отца общим именем). От и Эфиальт благодаря своей божественной крови росли очень быстро и к девяти годам были уже по десять метров ростом.

От самого Алоея Ифимедея родила дочь, прекрасную Панкратиду. Когда та достигла зрелости, они с матерью отправились на оргию в честь Диониса. Для тех времен это вовсе не было странным. Там на Панкратиду обратила внимание команда фракийских пиратов. Они похитили мать с дочерью и увезли их на Наксос. Панкратиду отдали в жены царю острова, а Ифимедею – его главному военачальнику. Но близнецы Алоады прибыли на остров, чтобы освободить мать и сестру. В ходе эпической спасательной операции они убили похитителей, а потом все вместе вернулись домой одной большой счастливой семьей[29]