Кризис среднего возраста. Как помочь себе и близким
Размер шрифта: 13
* * *
© Ануров Д.А., 2018
© Пехова Н.В., оформление, 2018
© Медков С.Б., издатель, 2018
* * *
Даже умные и образованные люди не подозревают о тех изменениях, которые произойдут с ними при переходе ко второй половине жизни.
Они вступают в неё совершенно неподготовленными.
Карл Густав Юнг
Когда закончились батарейки
Кризис среднего возраста… Для человека, который не интересуется психологией, это звучит примерно так же, как «ветрянка» или «насморк». Мол, есть такие люди, у которых в 35–40 лет случается некая лёгкая депрессия, длится она недолго, больших проблем не доставляет, и человек быстро забывает об этой своей мимолётной душевной слабости.
На самом же деле значение кризиса среднего возраста (или, как его кратко называют, КСВ) – огромно. Это не просто веха на пути развития личности, это важнейшая, ключевая точка всей жизни.
По сути, кризис среднего возраста – это второе рождение человека, можно сказать, истинное его рождение. Превращение послушного безликого винтика в настоящую индивидуальность.
Относиться к КСВ как к обычной депрессии, связанной с нереализованными социальными или материальными амбициями, – глубокое, трагическое заблуждение. Такой абсолютно неверный взгляд на кризис среднего возраста приводит к тому, что человек упускает свой главный шанс проснуться, осознать, кто он на самом деле, понять свою роль и своё место в этом мире.
Что делать, если ваш близкий человек, родственник или друг испытывает кризис среднего возраста? Прежде всего поймите главное: он не «занимается ерундой» и не «придумал себе проблему на ровном месте». Он страдает не из-за того, что у него недостаточно (или, наоборот, слишком много) денег, власти или славы. Он страдает, потому что перестал понимать, куда в этой жизни идёт и, главное, зачем.
Известные строки Данте давно уже стали общепринятым кратким изложением проблемы кризиса среднего возраста:
- Переступив границу зрелых лет,
- Я в тёмный лес забрёл и заблудился,
- И понял, что назад дороги нет.
Человек, испытывающий кризис среднего возраста, не понимает, почему он так неожиданно «заблудился» (ведь ещё вчера его путь был ясным и широким!) и куда теперь идти, где искать выход? Он не знает, что делать, чтобы его существование вновь стало таким же простым и понятным, каким было до кризиса. Острая необходимость обретения смысла жизни из красивой фразы превращается в абсолютную, безжалостную, мучительную реальность, в главную потребность души.
Эта книга – для тех, кто хочет найти выход из «тёмного леса» к свету, к свободе, к спокойствию, к радости.
Начнём с текста, который недавно разлетелся по соцсетям и вызвал у десятков тысяч людей острую и очень неоднозначную реакцию. Написал его человек, столкнувшийся с кризисом среднего возраста и решивший поделиться своими мыслями и ощущениями.
«В молодости мы пребываем в иллюзии, что сами руководим ритмами своей жизни. Ну ладно, допустим, рождение и смерть мы не контролируем, но всё остальное-то – в нашей власти! Мы сами себе хозяева, сами решаем, как строить свою жизнь.
Но в 35–40 лет (а бывает, что и ещё раньше) эта иллюзия внезапно разрушается, и человек понимает, что он, по сути, никто. Пустое место. Расходный материал в нехитрой игре по производству биомассы.
Понимает он это потому, что его из этой игры вышибают смачным пинком. Природа неожиданно и навсегда теряет к нему интерес, брезгливо исторгает из своего уютного тёплого чрева в помойную яму, и ошарашенный человек бултыхается там до конца жизни, крича: „Как же так?? За что?? Почему??“
Давайте же разберёмся, как и почему».
Первая «батарейка» – освоение окружающего мира, приобретение базовых навыков, необходимых для дальнейшей жизни
Каждый человек при рождении получает от Природы мощнейшую «батарейку» – иными словами, биологические часы запускают сложный комплекс психофизиологических процессов, благодаря которым ребёнок неутомимо изучает окружающий мир, приобретая навыки, необходимые для дальнейшей жизни.
Но примерно к 13 годам энергия этой батарейки начинает иссякать.
«Спокойно! Всё ок! – говорит Природа. – У меня ещё есть!» – и запускает новую батарейку, то есть новый сложный комплекс психофизиологических процессов, главное назначение которого – снабдить человека мотивацией и энергией для поиска полового партнёра, совокупления с ним и размножения.
Соответственно, примерно с 13 до 25 лет человек носится как бешеный, считая любовь и секс своими приоритетными задачами.
Но к 25 годам заряд и в этой батарейке ослабевает.
Безусловной погони за сексом уже нет, и человек начинает задумываться: «Любовь и страсть – это хорошо, но надо бы и о будущем позаботиться. Работу хорошую найти, карьеру сделать».
«Понимаю ход твоих мыслей, – говорит Природа. – Вот тебе третья батарейка: с её помощью ты реализуешь свои способности, сделаешь карьеру, в общем, принесёшь пользу человеческому муравейнику».
Этим человек и занимается примерно до 35 лет.
Потом и эта батарейка начинает подглючивать и стремительно разряжаться: положение в социуме, карьерный рост, в общем, вся эта бесконечная суета перестают казаться смыслом жизни.
Избалованный привычкой всегда быть в психическом и физическом тонусе человек чувствует нарастающий энергетический голод, потерю интереса к жизни и прочие признаки абстиненции и обращается к Природе: «Ну что там, какая следующая батарейка?»
И внезапно слышит в ответ:
– ПШЁЛ ВОН, ДУРАК. Всё, что мне было от тебя нужно, ты уже сделал. Всему, что полагается для выживания, научился, потом детей произвёл, потом свой вклад в существование муравейника внёс. А теперь иди и сдохни, освободи место для следующего поколения муравьёв. Больше у тебя никаких задач нет и не будет.
Вторая «батарейка» – поиск партнёра и размножение
Тут-то человек и осознаёт, что никогда не был хозяином своей жизни. Ему становится ясно, что он, сам того не понимая, просто выполнял примитивную биологическую программу: «выживание – размножение – вклад в сохранение своего вида». И как только выполнил – его равнодушно выбросили на помойку. «Ты отработанный биологический материал. Умри поскорее, не расходуй зря ресурсы».
В тёмные века человеческой цивилизации всё было органично: продолжительность человеческой жизни как раз и составляла около 35 лет. Человек умирал, даже не успев почувствовать, что это такое – жить, когда Природа потеряла к тебе интерес, жить без её благословения, жить без батареек.
Но сегодня благодаря росту уровня жизни и достижениям медицины люди стали задерживаться на этом свете значительно дольше. В наше время человек, «обесточившись» в 35–40 лет, продолжает ещё примерно столько же существовать в качестве живой мертвечины. Долгие десятилетия, оставшиеся до физической смерти, он проводит в бесплодных поисках батарейки, аналогичной тем, которые ему в первой половине жизни так легко давала Природа.
Отсюда и эти жалкие потуги сорокалетних: «Я никогда не рисовал, хочу попробовать», «Мужики, давайте в боулинг сегодня поедем, а завтра – в аквапарк!», «Надо любовницу найти – чем моложе, тем лучше», «Буду почаще бухать, так веселее» и т. д. и т. п.
Конечно, эти попытки найти новую батарейку бесперспективны, они никогда не дают ожидаемого результата. Потому что батарейки Природы были термоядерными. По сравнению с ними боулинг, любовницы, алкоголь и всё прочее – это дешёвенькие фальшивые батареечки, произведённые жуликами в тёмном сыром подвале. Таких убогих батареек хватает только на то, чтобы в глазах у человека слабенько светилось тоскливое и растерянное «Я не знаю, как теперь жить…»
Мрачно?
Да.
Но ведь именно так и воспринимают КСВ многие думающие люди.
Третья «батарейка» – вклад в сохранение и развитие «муравейника»
В этой книге вы найдёте ответы на главные вопросы: действительно ли в определённом возрасте нас «смачным пинком вышибают из игры»? Возможно ли «перезарядить» батарейки, о которых идёт речь? Если да, то как это сделать? А если нет, то стоит ли сдаваться и вторую половину жизни проводить в бесконечной депрессии?
Существует множество групп поддержки для тех, кто попал в алкогольную зависимость или потерял близкого человека, или испытывает трудности с социализацией. А вот психологические группы для переживающих кризис среднего возраста – большая редкость. Да и они, как правило, направляют людей по одному из ложных путей – то есть не помогают, а, наоборот, вредят.
Конечно, можно попробовать обратиться к своим ровесникам среди друзей и коллег, но они (при том, что многие из них тоже испытывают кризис среднего возраста) в подавляющем большинстве случаев делают вид, что у них всё отлично. Они боятся, что над ними станут смеяться: «Фу, как стыдно быть таким нытиком! Почитай фейсбук и твиттер, и ты поймёшь, что все вокруг счастливы, и только ты один страдаешь. Ты просто не умеешь жить!».
Трудно представить себе более лицемерную тусовку, чем тусовка 40-летних. Растерянные, деморализованные, находящиеся в состоянии хронической депрессии люди пускают друг другу пыль в глаза, упорно и навязчиво повторяя на все лады: «Посмотрите, у меня всё замечательно, прекрасно, лучше всех! Я воспринимаю жизнь так же беззаботно и оптимистично, как в 18 лет!».
Соответственно, тому, кто испытывает кризис среднего возраста, просто некуда пойти со своими переживаниями. Он остаётся один на один с депрессией, замыкается в себе, всё глубже погружаясь в ощущение безысходности и полной бессмысленности своей жизни.
Именно потому, что человек, находящийся под безжалостным прессом КСВ, больше всего нуждается в искреннем и понимающем собеседнике, автор этой книги постарается стать для читателей таким собеседником – честным, открытым и не прячущимся от проблемы.
Восемь ложных версий
В современной психологической литературе можно найти крайне разнообразные, иногда диаметрально противоположные взгляды на проблему кризиса среднего возраста, его причины и методы борьбы с ним. Имеет смысл выделить восемь версий, восемь основных точек зрения на КСВ.
Версия № 1:
«Кризис среднего возраста – следствие низкого социального статуса и материальных проблем»
Этот взгляд на КСВ самый популярный. Не потому, что он больше других соответствует истине, а потому, что именно его бесконечно тиражируют и навязывают людям интернет, телевидение и глянцевые журналы.
Данная версия отлично вписывается в современную идеологию общества потребления, которая утверждает, что счастье измеряется деньгами, властью и престижем, то есть материальным и социальным статусом человека.
Если к 35–40 годам вы не можете похвалиться ни впечатляющей должностью, ни семизначным долларовым счётом в банке – то, конечно, вас настигнет кризис. А как вы хотели? Неприятно же, когда один миллиардер рассекает на яхте, другой покупает новую виллу в Калифорнии, а вы по-прежнему обычный менеджер, пашете за троих, ездите на кредитной «Хонде», и по выходным не катаетесь на горных лыжах в Альпах, а жарите шашлыки на своей скромной даче под Мытищами.
Если придерживаться такого взгляда на причины КСВ, то стратегия преодоления кризиса максимально проста: необходимо срочно откуда-то взять побольше денег и хорошую должность.
Например, можно пойти на курсы «Из грязи в князи: как за неделю стать незаменимым сотрудником», и тогда вас на работе наконец-то заметят и повысят. А можно ловко скомпрометировать своего начальника и занять его место. Или создать финансовую пирамиду, собрать с доверчивых граждан пару миллионов долларов и сбежать за границу. Или взять крупный кредит, вложить его в какое-нибудь рискованное предприятие, заработать кучу денег и купить себе место депутата Государственной Думы.
Понятно, что все эти варианты – фантастичнее некуда. Если ты не получил хорошую должность и не заработал кучу денег к 35–40 годам, то, скорее всего, трепыхаться уже поздно. Все попытки закончатся либо долгами, либо позором, либо тюрьмой, а возможно, и всем сразу.
Но зато, если вдруг всё получится, то, по мнению сторонников этой версии, КСВ сразу отступит. Как только ты почувствуешь себя богатым и уважаемым человеком, твоё душевное состояние нормализуется и ты до конца жизни будешь по-настоящему счастливым.
Версия № 2:
«КСВ – следствие высокого социального статуса и отсутствия материальных проблем»
Данная версия прямо противоположна предыдущей. Её сторонники утверждают: «Суть так называемого кризиса среднего возраста проста: человек просто-напросто бесится с жиру. У того, кто к 35–40 годам достиг всего, чего хотел, от слишком хороших условий жизни начинает ехать крыша. Когда у тебя достойная работа, стабильный доход, когда ты можешь позволить себе вкусную еду и модную одежду, то, конечно же, тебе становится грустно и скучно. Наверняка у нищих и бездомных кризиса среднего возраста не бывает – они всю жизнь борются за кусок хлеба, и им некогда забивать себе голову всякой чушью».
То, что версия № 1 и версия № 2 абсолютно противоположны, вызывает закономерные подозрения: может быть, проблема кризиса среднего возраста гораздо сложнее, чем кажется, и не сводится к внешним – социальным или материальным – достижениям? Возможно, она глубоко внутренняя и касается души человека, а не степени пустоты (или, наоборот, переполненности) его желудка?
Версия № 3:
«Всё дело в физике»
Это очень простая версия, сторонники которой видят источник всех психических проблем человека (в том числе, и кризиса среднего возраста) в его физическом состоянии. Мол, тело стареет, сил становится всё меньше, начинаются хронические болезни. Человек сравнивает себя с молодёжью и понимает, что он уже не такой крепкий и выносливый, – это и вызывает тяжёлый психологический кризис.
Соответственно, необходимо притормозить процесс старения: правильно питаться, заниматься физкультурой и проводить больше времени на свежем воздухе. А если обливаться холодной водой, перестать пить, курить и нервничать, то кризис вообще исчезнет без следа в рекордно короткие сроки.
Версия № 4:
«Всё дело в химии»
Эта версия родственна предыдущей – с той только разницей, что она корнем всех бед называет не физические, а химические изменения организма. К 35–40 годам происходит перестройка гормонального фона, в результате чего человек становится более пессимистичным, инертным, вялым, в общем, ощущает сильный дискомфорт, который воспринимается им как тяжёлый личностный кризис.
Соответственно, выход предлагается медикаментозный: восстановление душевного равновесия с помощью химии – антидепрессантов и прочих подобных препаратов; благо, в наше время недостатка в них нет. Таким образом, с помощью грамотно подобранных таблеток удастся быстро разделаться с кризисом и прожить вторую половину жизни в состоянии непоколебимого безразличия ко всем своим душевным проблемам.
Версия № 5:
«КСВ – следствие неправильной самореализации»
Суть этой версии в следующем. В определённом возрасте человек понимает, что его заветные детские мечты не сбылись. Мечтал быть артистом – а стал бухгалтером, хотел полететь в космос – стал юристом, грезил о карьере детского врача – стал инженером. Дискомфорт от незавершённого гештальта самореализации достигает пика в 35–40 лет и выливается в то состояние, которое принято называть кризисом среднего возраста.
Поэтому, чтобы справиться с КСВ, необходимо вспомнить свои детские фантазии и попытаться, пусть и с опозданием, воплотить их в жизнь.
Например, если вы мечтали стать клоуном, попробуйте получить второе высшее образование – цирковое – и идите устраиваться на работу в цирк-шапито. Понятно, что в 40 лет начинать клоунничать поздновато, но вдруг получится!
Мечтали стать футболистом – узнайте, есть ли в вашем городе секция футбола «для тех, кому за 40», и запишитесь в неё. И, глядишь, станете лучшим в команде (особенно если всем остальным игрокам по 70 лет).
Если мечтали танцевать в балете – ну… тут проблема посложнее. Вряд ли существует секция балета для сорокалетних. Что ж, в крайнем случае, можете купить пуанты и втайне от всех танцевать у себя на кухне. Потренируетесь как следует, а потом потихоньку начнёте участвовать в городских концертах самодеятельности, и КСВ как рукой снимет.
Версия № 6:
«КСВ – следствие неустроенности в личной жизни»
Эта версия, скажем так, самая лирическая. Если у тебя нет счастья в личной жизни, если партнёр приелся и уже не вызывает никаких эмоций (точнее, вызывает, но сугубо отрицательные) – то кризиса среднего возраста тебе не избежать.
Соответственно, нужно круто изменить свою жизнь – найти нового партнёра, помоложе да позадорнее. В крайнем случае можно попытаться оживить и свои старые выдохшиеся отношения, но дело это непростое, и тут могут помочь только радикальные меры – например, десяток пластических операций по омоложению вашей второй половинки.
Ситуация видится ещё более сложной, если партнёр не просто приелся, а его вообще нет. Быть одному в 35–40 лет – это круглосуточный стресс, ведь, во-первых, хочется как-то использовать последние остатки привлекательности, а во-вторых, на горизонте уже маячит старость, которую ох как не хочется встречать в одиночестве.
Соответственно, те, у кого в середине жизни под боком красивый, добрый, надёжный партнёр (очень желательно, лет на 10–15 моложе) – у того никакого КСВ точно не будет.
Кризису среднего возраста подвержены самые разные люди
Версия № 7:
«КСВ – это следствие принятия роли „взрослого человека“»
Адепты этой версии утверждают: на самом деле, по сравнению с молодостью, в 35–40 лет ничего принципиально не меняется.
Просто существует ложное представление, что в таком солидном возрасте человек обязан быть серьёзным, ответственным гражданином, скучным и унылым – в общем, практически стариком. Между тем, ни один нормальный человек таким динозавром становиться совершенно не хочет – это и провоцирует внутренний конфликт, переходящий в кризис.
А раз так, то вывод очевиден: надо продолжать вести себя так, как будто тебе двадцать: ходить в спортзал, модно одеваться, зажигать в клубах всю ночь напролёт. И стараться так жить до своей самой последней минуты.
Для сторонников этой точки зрения идеал – это 80-летняя бабушка, которая носит модные кроссовки, ярко красится и слушает современную музыку, и того же возраста дедушка с серьгой в ухе, который спускает всю пенсию на виски, марихуану и сборники комиксов.
Версия № 8:
«КСВ – это следствие нежелания принять роль „взрослого человека“»
Эта версия противоположна предыдущей. Она предписывает не отрицать роль хмурого стареющего зануды, а, наоборот, полностью принять её – и только тогда наступит душевное спокойствие.
Иными словами, согласно этой точке зрения, причина кризиса среднего возраста в том, что человек не желает стать по-настоящему серьёзным.
В 35–40 лет пора попрощаться со всеми увлечениями, свойственными молодёжи. Пора прекратить встречаться с друзьями юности и заглядываться на молодых девчонок – вместо этого нужно учиться ворчать на кухне про всеобщий упадок нравов, смотреть телепередачи на политические темы и ходить по поликлиникам.
В общем, настало время стать 40-летним унылым брюзгой – будь им, и тогда у тебя не будет никакого внутреннего диссонанса и никаких кризисов.
Итак, каждая из вышеизложенных версий декларирует одну из восьми гипотетических причин кризиса среднего возраста:
• У меня КСВ, потому что я бедный и неудачливый.
• У меня КСВ, потому что я богатый и успешный.
• У меня КСВ, потому что слабеет моё тело.
• У меня КСВ, потому что у меня падает уровень гормонов.
• У меня КСВ, потому что я не реализовался в работе.
• У меня КСВ, потому что я не реализовался в личной жизни.
• У меня КСВ, потому что я принял роль «взрослого человека».
• У меня КСВ, потому что я не принял роль «взрослого человека».
Казалось бы, прекрасный список, выбирай на вкус. Действительно, все эти версии по-своему интересны. Недостаток у них только один – они неверны.
Неверны эти восемь версий потому, что все они в той или иной мере апеллируют к положению человека в социуме, пытаясь тем или иным способом подкорректировать, улучшить его, приспособить человека к обществу как-то половчее.
Это абсолютная ошибка. Ведь кризис среднего возраста – начало того периода в жизни человека, когда он должен покончить с зависимостью от общества и наконец-то обратить внимание на себя, на свою уникальную личность, на свою истинную индивидуальность, о которой в молодости ему просто некогда было задумываться.
Все вышеупомянутые восемь версий навязывают различные варианты более-менее комфортного продолжения жизни в рабстве. А на самом деле КСВ – это тот самый момент, когда необходимо сделать выбор в пользу свободы.
Теория Юнга
От ошибочных версий давайте перейдём к реалистичному, серьёзно обоснованному, максимально глубокому взгляду на кризис среднего возраста.
По сути, КСВ, как и любой психологический кризис, – это крах старых механизмов адаптации и возникновение острой необходимости обретения новых.
Проблема заключается в том, что во второй половине жизни речь идёт об адаптации не ко внешнему миру (к 35–40 годам человек, как правило, более-менее успешно решает эту задачу), а к миру внутреннему.
В первой половине жизни мы настолько озабочены приспособлением к социуму, что нам просто некогда прислушиваться к себе. Но когда полдень жизни позади, внутренний диалог с самим собой неожиданно выходит на первый план, становится оглушающе громким, его важность невероятно возрастает.
Слово «кризис» – древнегреческого происхождения, оно переводится как «поворотный пункт». Месседж кризиса звучит не как «Ты должен делать то же самое, что делал раньше, просто ещё более активно», а совершенно обратным образом: «Ты должен перестроиться». Задача состоит в том, чтобы перестать цепляться за старые схемы, которые уже явно не работают, и найти новые, которые будут реально удовлетворять резко изменившемуся положению дел.
В первой половине жизни реальность человека – социальная, и стратегическая задача такова: «Я должен найти своё достойное место в обществе». Выполнить эту задачу достаточно легко, потому что пути её решения известны, и социум их заботливо подсказывает.
Конечно, кто-то продвигается по накатанному многими поколениями пути быстрее, кто-то – медленнее, но главное, что путь этот ясен и понятен: надо найти работу, создать семью, реализовать свои способности, иметь возможность вкусно питаться, хорошо одеваться и интересно отдыхать, в общем, быть не хуже других.
А вот во второй половине жизни человеку открывается другая реальность – куда более обширная, замешанная не на размере зарплаты и престиже должности, не на количестве детей и марке машины, а на смысле своего существования и на отношении к своей смертности.
В молодости человек думал: «У меня впереди бесконечный запас времени, и я должен потратить его на то, чтобы найти своё место в обществе», а после 35–40 его волнует уже совсем другое: «Моя жизнь перевалила за половину, начался обратный отсчёт, и я должен за оставшееся время найти своё место в вечности».
И вот тут – ох, какой неприятный сюрприз! – общество ничего умного подсказать уже не может. Да и не хочет. Потому что «вписаться в вечность и бесконечность» – задача сугубо личная, индивидуальная, а социуму на индивидуума, извините, плевать.
Индивидуум нужен обществу только как шестерёнка, как рабочая единица муравейника. А глубоко личные метания человека, проблемы его единственной и неповторимой души общество совершенно не интересуют. Не интересуют они и Природу – как правильно заметил автор текста про батарейки, приведённого в начале этой книги.
И социуму, и Природе мы нужны только юными, доверчивыми, бездумно тратящими свои силы и своё время.
Соответственно, если в первой половине жизни социум, манипулируя нами в своих интересах, показывал пути, по которым нужно идти, давал необходимые инструменты и подсказки, то во второй половине жизни он оставляет нас наедине с самими собой: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих».
Корабль, на котором мы так уверенно и беззаботно плыли целых 35 лет, внезапно идёт ко дну. Мы чувствуем, что неожиданно оказались в холодной воде посреди океана и тонем, и никто не может нам помочь. Это оглушающее ощущение растерянности и дезориентации и называют кризисом среднего возраста.
Реальный механизм КСВ открыл и подробно описал Карл Густав Юнг – великий учёный, неутомимый исследователь человеческой психики. Он назвал переход ко второй половине жизни «вторым, истинным рождением человека» и сформулировал ясные, подкреплённые многолетними психологическими исследованиями ответы на главные вопросы, касающиеся кризиса среднего возраста.
С тех пор прошли уже десятки лет, но у теории Юнга, дающей исчерпывающее объяснение кризиса среднего возраста, по-прежнему нет альтернатив. Этот глубокий взгляд на КСВ остаётся единственным, который стоит серьёзно изучать и применять на практике.
Вернувший людям душу
Карл Густав Юнг родился в Швейцарии в 1875 году. После окончания медицинского факультета Базельского университета работал в Цюрихе, где создал ряд глубоких научных работ, которые закрепили за ним репутацию неординарного мыслителя с большим будущим.
В 1909 году Юнг вступает в переписку с Зигмундом Фрейдом, который тогда был на пике популярности. Фрейд понимал, что Юнг – один из самых перспективных молодых учёных Европы, и видел в Юнге своего верного сторонника, готового поддерживать и развивать идеи психоанализа. Их сотрудничество продолжалось несколько лет. Но постепенно стало очевидным, что Юнг слишком самостоятелен и не готов бездумно идти в фарватере Фрейда. Безусловно, Юнг относился к Фрейду с уважением и признавал его значительную роль в развитии науки, но при этом Юнгу было тесно в рамках фрейдизма, сводящего психические проблемы людей к детским сексуальным травмам. В итоге в 1913 году противоречия двух учёных привели к конфликту, и они прекратили сотрудничество.
Продолжить чтение