Потомки ханов Золотой Орды и князей татарских на берегах Суры

Книга «Потомки ханов Золотой Орды и князей татарских на берегах Суры» представляет собой научно-справочное издание и описывает биографии известных государственных и общественных деятелей, имеющих тюрко-татарское происхождение. В книге также приводятся краткие сведения из родословных древ татарских князей и мурз, которые были рождены или же имели тесные связи с пензенской землей.

В этой книге мы расскажем вам о том, какой важный след оставил в становлении и формировании Российского государства татарский народ. Ни одно крупное событие не происходило без участия татарской элиты и населения в целом. Как мы знаем, еще задолго до изданных Екатериной II указов в 1784–1785 годах «О позволении князьям и мурзам татарским пользоваться всеми преимуществами российского дворянства» и «Жалованной грамоты дворянству Российской империи» татарская аристократия уже была в значительной степени сформирована из числа высшей знати татарских ханств и служилых людей, перешедших на русскую службу в XVI–XVII веках. Часть татарских родов была возведена российской властью в дворянство и носила почетный титул «князей татарских».

Историкам известно, что шестая часть из 915 самых знатных родов Московской Руси XVII века имела тюрко-татарское происхождение. Это были дипломаты, философы и мыслители, писатели, военачальники, ученые, просветители, религиозные деятели, купцы, промышленники и благотворители. Татарские корни имели Александр Невский, Иван Грозный и Петр I. Также тюркская кровь текла в жилах политических и государственных деятелей – А. М. Горчакова, П. А. Столыпина, Г. Е. Львова, Г. В. Чичерина. В этот выдающийся ряд можно смело добавить имена Суворова, Кутузова, Тухачевского, Аракчеева, Тургенева, Куприна, Тютчева, Чаадаева, Булгакова, Бердяева, Карамзина, Мичурина, Скрябина, Аксакова и многих других славных сынов Отечества. Многие из них тесно связаны с нашей пензенской землей.

Татары – второй после русских государственно-образующий народ по численности с момента основания России. Более того, Россия является наследницей великой евразийской державы – Золотой Орды. Вот уже почти восемь столетий татары совместно с русскими и другими народами мирно существуют в единой стране, связанные единой судьбой, успешно преодолевают внутренние трудности, побеждают внешних врагов и испытывают общие радости от достигнутых высот.

Мы надеемся, что эта книга будет полезной каждому читателю, особенно тем людям, кто проявляет настоящий интерес к истории нашего края и тем самым вносит заметный вклад в сохранение исторического и духовного наследия татарского народа, как в России, так и на территории пензенского края.

Б. У. Акжигитов

Бу китапта Россия Дəүлəтенең оешуы һəм формалашуында татар халкы нинди мөһим эз калдырганы турында сүз барачак.

Бер генə зур вакыйга да татар элитасы һəм гомумəн халык катнашыннан башка булмаган. Белгəнебезчə, Екатерина II тарафыннан 1784–1785 елларда чыгарылган «Татар кенəзлəренə һəм морзаларына Россия дворянлыгының барлык өстенлеклəреннəн файдаланырга рөхсəт бирү» һəм «Россия империясе дворяннарына Жалованная грамота» турындагы указлардан күпкə алдарак татар ханлыкларының аксөяклəре һəм XVI–XVII йөзлəрдə рус хезмəтенə күчкəн йомышлы кешелəрдəн татар аристократиясе инде шактый дəрəҗəдə формалашкан була. Татар нəселлəренең бер өлеше Россия хакимияте тарафыннан дворянлыкка күтəрелə һəм «татар кенəзлəре» дигəн мактаулы титул йөрткəн.

Тарихчыларга билгеле булганча, XVII гасыр Мəскəү Русенең 915 иң атаклы нəселлəренең алтыдан бер өлеше чыгышы белəн төрки-татар булган. Болар дипломатлар, фəлсəфəчелəр һəм фикер иялəре, язучылар, гаскəр башлыклары, галимнəр, мəгърифəтчелəр, дин əһеллəре, сəүдəгəрлəр, сəнəгатьчелəр һəм хəйриячелəр була. Александр Невский, Иван Грозный һəм Петр I дə татар тамырлары бар. Шулай ук сəяси һəм дəүлəт эшлеклелəре: А. М. Горчаков, П. А. Столыпин, Г. Е. Львов, Г. В. Чичерин тамырларында төрки кан ага. Бу күренекле рəткə Суворов, Кутузов, Тухачевский, Аракчеев, Тургенев, Куприн, Тютчев, Чаадаев, Булгаков, Бердяев, Карамзин, Мичурин, Скрябин, Аксаков һəм Ватанның башка бик күп данлыклы шəхеслəренең исемнəрен кыюлык белəн өстəргə мөмкин. Аларның күбесе безнең Пенза ягы белəн бəйле.

Татарлар Русия оешканнан бирле дəүлəтне төзүдə сан ягыннан руслардан кала икенче урында. Ул гына да түгел, Россия Бөек Евразия дəүлəте – Алтын Урданың варисы. Менə инде сигез гасыр дəвамында диярлек татарлар, руслар һəм башка халыклар белəн берлектə, бердəм илдə тату яшилəр, бердəм язмыш белəн бəйлəнгəн, авырлыкларны уңышлы җиңеп чыгалар, дошманнарны җиңəлəр һəм ирешелгəн уңышлардан уртак шатлык кичерəлəр.

Бу китап һəр укучыга файдалы булыр дип өметлəнəбез, бигрəк тə төбəк тарихы белəн чын-чынлап кызыксынучыларга, шуның белəн Россия һəм Пенза төбəгендə татар халкының тарихи һəм рухи мирасын саклауга сизелерлек өлеш кертелə.

Б. У. Акҗигитов

Предисловие

Начиная с юго-восточной части нашей области и вплоть до Азова и Каспия, простиралась огромная территория, получившая название «дикого поля». Многочисленные археологические находки свидетельствуют о том, что Пензенский край с глубокой древности не был пустынной местностью. Огромное по своим размерам Дикое поле располагалось южнее засечных черт Пензенского края и называлось в источниках Крымской стороной. В то же время достоверные источники и древние артефакты нам свидетельствуют о том, что в Поволжье и в районы Сурского бассейна тюркские народы проникли из степных районов Прикаспия и Приазовья. Историки подтверждают образование тюрками в первой четверти VII в. Великой Булгарии, которая впоследствии стала жертвой разгрома более могущественного Хазарского каганата. В итоге булгары расселились на большой территории Крыма, в Приазовье, а также вдоль Днепра до Киева и в Поволжье. После разгроме хазар русским князем Святославом в 964–968 гг. булгарские племена воспользовались сложившейся ситуацией и создали вместо Великой Булгарии новое объединение – Волжскую Булгарию со столицей Биляр на Волге. Биляр вскоре получил статус Великого города и стал одним из крупнейших городов Европы численностью жителей до 50 тысяч человек. Хазарская степь тем временем была заселена половцами и печенегами, а предки современных казанских татар – булгары приняли ислам в 921–922 гг. посредством проповедников, якобы посланных в Булгарию багдадским халифом.

В конце X в. в состав Волжской Булгарии вошла и территория нашего Пензенского края. Мордовские племена к этому времени покинули восточную часть края и перебрались из Верхнего По сурья в Примокшанье. Единственным надежным местом, верно защищающим от регулярных набегов степных кочевников, являлись глухие лесные чащобы. Здесь жители небольших поселений, преимущественно мордовских, находили себе укрытие и пропитание в виде дикого мёда, разнообразной дичи, грибов, ягод и корений. На их покинутые территории пришли тюркоязычные племена, отожествленные некоторыми историками и археологами (М. З. Закиев, А. М. Орлов, А. Х. Халиков, М. Р. Полесских, Г. Н. Белорыбкин) с племенами буртасов.

Летом 1237 г. огромная армия неизвестных до сегодняшнего дня степняков переправилась с восточной стороны через Волгу и двинулась на Русь. Это кочевое войско, именуемое историками «монголо-татарами», по уже успевшим укорениться легендам воевали с буртасами, мокшей и арджанами. В результате войны почти все города и сёла буртас и мордвы в Пензенском крае были уничтожены.

Население Орды сложилось из конгломерата различных народностей и верований, а сами завоеватели земель не составляли большинства населения. По существующей ныне теории они к XIV в. растворились в массе покоренных народов тюркского происхождения, в первую очередь кыпчаков (половцев). При этом никаких генетических следов «монгольских» гаплогрупп ученые не находят у проживающих в этих местах народов, а если и находят, то незначительно, преимущественно переданными этого маркера «С» через ногайцев.

В со став могущественной Золотой Орды входили: Западная Сибирь, Северный Хорезм, Волжская Болгария, Северный Кавказ, Крым, Дешт-и-Кипчак. Крайним юго-восточным пределом был Южный Казахстан (ныне г. Джамбул), а крайним северо-восточным – гг. Тюмень и Тобольск. Русские княжества тем временем находились в вассальной зависимости от Золотой Орды. Покоренные народы регулярно привозили дань – «ордынский выход» и богатые подарки ордынским вельможам. Окружение хана, кроме членов его дома состояло из крупных представителей золотоордынской знати – бегов (беков, нойонов). Государственными делами руководил беклярибек, а отдельными отраслями – визиры. В города и области (улусы) рассылались даруги, главной обязанностью которых был сбор налогов и податей с населения. Наряду с даругами назначались военачальники – баскаки.

Наивысшего расцвета Золотая Орда достигла при хане Узбеке (ок. 1298–1341/1342). В это же время хан ввел ислам как государственную религию. «Царь Озбяк обесерменился», – отмечали русские летописцы. При Узбеке была построена новая столица на левом берегу р. Ахтубы Сарай аль-Джедид («Новый Дворец»). В 1317 г. хан выдал замуж за московского князя Юрия Даниловича свою сестру Кончаку, разрешив ей принять христианство (в крещении Агафья). Новую веру стали принимать не только тюркоязычные народности, но и часть языческой мордвы, а при хане Джанибеке (13421257) роль ислама еще более усилилась. Достоверно известно, что предшественник Узбека хан Тохта был женат на дочери греческого императора Андроника Старшего, а хан Узбек женился на дочери императора Андроника Младшего. Узбек дал в помощь Юрию Даниловичу татарское войско во главе с Кавгадыем в борьбе за княжение, но тверский князь Михаил, как мы знаем, разбил войска Юрия. Тем временем в плену в Твери умерла Кончака, что дало повод обвинить Михаила в ее отравлении. Князь был вызван в Орду и убит по приказанию Узбека.

Вокруг хана Узбека собирались лучшие умы со всей Золотой Орды – богословы, ученые, поэты, архитекторы, строители, ремесленники, инженеры. Мокши стал одним из самых благоустроенных городов того времени – здесь имелись общественные бани с бассейнами, канализация, водопровод, отопление по системе дымоотводных каналов.

Наровчатский краеведческий музей. Останки предполагаемой соборной мечети XIV в.

Стоит заметить, признание в Сарае ислама как государственной религии не только не ослабило Русскую Церковь, а наоборот усилило. Сохранились документы о том, что в 1313 г. Предстоятель Русской Церкви митрополит Петр получил ярлык от хана в Наровчате, который подтверждал все права Церкви. Хан освободил всех церковных людей от государственного тягла, более того, были расширены все церковные привилегии. Историки считают, что Узбек выдал ярлык на княжение Ивану Калите и 50 000 войска, которые в 1327 г. сумели разгромить тверское войско. В Наровчате чеканились монеты с надписями арабской вязью имен ханов, было также здесь много ханских сараев, усыпальниц и мавзолеев. Не исключено, что «Шапка Мономаха» является даром Узбека Ивану Калите или Юрию Даниловичу. В 1324 г. Узбек организовал поход русских князей против Литвы и воспрепятствовал Великому князю Литовскому Гедимину принять католичество. В 1329 г. папа Римский обратился ко всем правителям с призывом организовать крестовый поход на татар. Но Узбек разгромил войско Польши.

В Наровчате и его окрестностях обнаружены клады монет XV–XVI вв. К северу от Наровчата по берегам р. Меши археологами раскопано несколько селищ с красной керамикой золотоордынского типа XIV–XV вв. Севернее этих селищ, ближе к г. Краснослободску также были найдены клады монет XIV–XVI вв. Все эти перечисленные находки свидетельствуют о сохранении в этих местах тюркоязычного населения, которое после 1521 г. целиком влилось в состав русского государства. Можно утверждать о том, что достаточно компактная территория улуса Мокши и стала первоначальным ареалом формирования этнической группы татар-мишарей как субэтноса, выделенной из состава татарского народа и отличающейся особенностями своей культуры, языком и географическим происхождением.

Наровчатский краеведческий музей. Среди экспонатов видны золоордынские монеты

Территория, где в XV–XVI вв. расселялись предки татар-мишарей, не была столь монолитной, как это было у предков казанских татар. Она располагалась между Волгой и Окой в бассейнах верхнего и среднего течений рр. Суры, Мокши, Цны и правобережья Оки. Но здесь же чересполосно проживала мордва, а ближе к Оке нередкими были и русские села и деревни. Мишарские населенные пункты располагались по всему Поволжью и Приуралью. Этнографы полагают, что основной этап формирования мишарей из разных племен и народов происходил именно в это время. Известно из архивных источников, в сентябре 1380 г. в битве на Куликовом поле со стороны Мамая участвовали также мишари и мордва, а на стороне Дмитрия Донского, кроме русских, были и татарские полки, пришедшие с территорий, где впоследствии сформируется Казанское ханство. После битвы и победы татарского хана Тохтамыша над Мамаем страна снова была объединена, однако мирное время длилось недолго и в 1384 г. начались затяжные войны с известным завоевателем Тамерланом. После 1395 г., когда центр улуса г. Мокши был разрушен войсками Тамерлана, территория обитания мишарей резко сузилось. Те мишари, которые не были угнаны в Среднюю Азию, ушли в леса, в свои северные земли – к Темникову и к р. Оке, а близи территории современного Саранска обособилась лямбирская группа мишарей.

На территории улуса Мокши, в той ее части, где жили татары-мишари, продолжала действовать своя администрация. Здесь фактически постепенно стало образовываться независимое государство, получившее условное название «Темниковское княжество». Исследователи считают, что это княжество было основано внуком Джучи и правнуком Чингисхана князем Беханом после завершения и проигрыша войны Золотой Орды с завоевателем Тамерланом (1384–1389). По всей Саровской пустыни (игумен Маркеллин, первое издание в 1804 г.), написано: «Название свое Пустыня получила от речек Сатиса и Саровы; а Градо прибавлено потому, что на сем месте был прежде сего Татарский город Сараклыч, и жил в нем (в лето от сотворения мира 6897, от Рождества Христова 1389-е, при Великом Князе Димитрии Ивановиче и сыне его Василии Димитриевиче), последний Владетель оного Князь Бехан, владевший по власти царя Золотой Орды и другими многими городами и разными селениями Татарскими и Мордовскими. От частых же на него нападений военных с сего места переселился он за реку Мокшу, где ныне село Кангуш, и тамо построил себе жилище, обведя оное земляным валом».

Спустя некоторое время Бехан окончательно осел в Темникове, который был расположен на р. Мокша. Татарское название Темникова было и до сих пор остается «Төмəн». Затем власть перешла к старшему представителю линии «беханидов». Первым из них стал праправнук Бехана Кугуш, которого сменили его сын, внук и правнук – князья Тениш, Еникей и Кулунчак, возглавлявшие Темниковское княжество до 1605 г. Впрочем, часть историков считает, что г. Темников был дан царем владетелю темниковской мещеры Еникею Тенишеву за участие в походе против Казани, который в 1551 г. стал первым воеводой города. Темников в это время входил в со став Касимовского царства. Историкам известны факты того, что после смерти хана Бердибека в конце 1350-х гг. началась двадцатилетняя смута – «великая замятня». На всей территории Золотой Орды началась междоусобная борьба между феодалами. Огромное количество населения погибало не только в результате борьбы, но и от ужасной чумы, которая в 1352 г. попала из Руси в Орду.

Сегодня исследованы, в том числе на ДНК-анализ крови, многие современные представители княжеских и мурзинских фамилий Пензенской области и Республики Мордовия. В результате исследователи приходят к выводу, многие потомки родовитых фамилий происходят от золотордынского князя Бехана: Акчурины, Богдановы, Дашкины, Долотказины, Енгалычевы, Еникеевы, Кашаевы, Килькеевы, Кудашевы, Кудяковы, Мамины, Муратовы, Ненюковы, Суховы, Утешевы и другие.

Другой древний ханский род ведет свое начало от Усейна Ширинского, сын которого Мухамед (Бахмет, Ши-Тям-Узо) пришел в Мещеру из Большой Орды в 1298 г. (ОГДР, III, с.8; БК, III, с.343; ИРРД, I, с. 206). Известно из источников, что, придя в Мещерский край со своим войском, князь Бахмет поселился в междуречье Сатиса и Мокши. Правое крыло поселения занимало территорию междуречья Алатыря и Сатиса, а левое – по р. Мокша. Источники сообщают: «В лето 1298 г. князь Ширинский Бахмет Усейнов сын пришел из Большой Орды (улус Чагатая) в Мещеру и Мещеру воевал, и засел ее, и родился у него сын Беклемиш, и крестился Беклемиш, и назван был Михаил ом и в Андрееве городе (впоследствии г. Касимов) поставил храм Преображения господа бога и с собою крестил многих людей». С этого момента обозначенная территория стала принадлежать татарскому населению и получила статус золотоордынской автономии. В конце XIII в. по этим землям проходили главные ордынские военные дороги на Муром.

Мещерская земля располагалась в низовьях рр. Мокши и Цны, где впоследствии образовались два крупных центра – города Темников и Касимов. Так, например, историк Д. И. Иловайский в своих трудах отмечал: «Доныне вся северная часть Рязанской губернии носит название Мещерской стороны. Древние летописцы не отличают мещеры от мери и мордвы и не знают ее имени. Затерянные в непроходимых дебрях и болотах…, мещеряки дольше своих соседей остаются на степени совершенной дикости и ускользают от внимания истории». Другая группа дореволюционных исследователей этнической истории Мещеры – Лызлов, Черепнин, Селиванов и другие утверждали о том, что еще в X–XI вв. мещера была вытеснена с родных мест тюркоязычными племенами с пределов нижней Оки, и они удалились на северо-восток. Сюда же, по всей вероятности, переселилось и автохтонное население, жившее несколько южнее – в верхнем течении р. Суры и бассейне рр. Вада и Выши, с легкой руки исследователей названные с булгаро-буртасами.

«Слобода татарская, а в ней мизгит или мечеть каменная, а напротив тое мечети двор царевича Сеид-Бурхана, дом и ворота каменные, украшенные резными фигурами и татарскими надписями, а меры во дворе Сеид-Бурхана – в длину 75 сажен, а поперек 55 сажен, двор старого царя Арслана… дом царевича дядьки; дом царицы Фатимы Салтан Сеидовны, 4 двора придворных сеитов, 37 дворов царевичей служилых и мастеровых людей и огородников; 24 двора служилых мурз и татар; 5 дворов царицы и царевых дворовых людей, 6 дворов татарских абызов, 28 дворов татарских отпущенников и вдов татарских».

(Из писцовой книги, составленной Петром Воейковым и Посником Раковым в 1627 году)

Герб княжеского рода Мещерских

Во многих местах Касимовской Мещёры были обнаружены стоянки древнейшего человека. Субэтническая группа мещёра – это древнее племя, жившее в 1-м тыс. н. э. по среднему течению Оки и населявшая Мещёрский край. Но стоит заметить, в ранних летописях никакого народа с названием мещера нет. Масштабный конгломерат народностей, по всей видимости, населяло этот край, но отдельного народа или племени с этнонимом мещера никогда не было. В Энциклопедическом словаре «Брокгауза и Ефрона» мещеряки, числом 130 тысяч причислены к башкирам и признаются отатарившимися финнами. Также известно, в 1798 г. было создано Башкирско-Мещерякское регулярное войско, которое не имело единой постоянной организации, но было вполне боеспособным воинским подразделением.

Так, в Софийской летописи говорится: «… а по Оце реце седить мурома, язык свои, мещера свои язык, мордва свои язык…». Археологи, исследовавшие могильники Мещеры IX–XI вв., приходят к выводу, что завоеватели этой территории были степными тюркскими кочевникам: половцы (кипчаки), а затем булгары.

Формирование мусульманского Касимовского ханства в центре православной России было обусловлено победой войск хана Улу-Мухамеда над войском Московского княжества в 1445 г. (в других источниках – 1447 г.). В результате этой победы один из сыновей хана – царевич Касим – получил Мещеру («Мещерские места»). Территория этого образования состояла из частей нынешней Республики Мордовия, а также Тамбовской, Рязанской, Нижегородской, Пензенской областей. Великий князь Московский и Владимирский Василий I, сын Дмитрия Донского и муж дочери князя Витовта Софьи, продолжал платить дань Золотой Орде. Улу-Мухаммед, внук Тохтамыша, вступивший на престол в 1428 г., также поддерживал суверенитет Орды над Россией и утверждал на престол Московского княжества претендентов. Так, в одном из сражений июле 1445 г. в окре стностях Суздаля русские войска были разбиты Улу-Мухаммедом, а великий князь Василий Васильевич (Василий II Темный) и его кузен – князь Михаил попали в плен. Они были до ставлены в ставку хана в Нижнем Новгороде, где согласились на все продиктованные им татарами условия мира, и было получено от пленников согласие выплатить огромную контрибуцию в 200 тысяч рублей. Тем временем многие татарские мурзы поступали «в русскую службу». Решение Василия II принимать татар на территории своего княжества вызвало недовольство этим решением князя среди русского населения: «Чему еси татар привел на русскую землю и города дал еси им, волости подавал еси в кормление?..». Многие татары получили административные должности в различных городах и волостях. Бурно начала развиваться татарская торговля, сооружаться мечети, отдельные земли вместе с населением передавались татарским князьям «в кормление».

После потери своего престола в Сарае в 1436 г. Улу-Мухаммед удалился в периферийные земли на западе улуса и основал там Крымское ханство. Но в том же году был оттуда изгнан крымскими мурзами протурецкой ориентации. Однако, уйдя из Крыма, хан двинулся на восток и вышел к р. Суре, а затем – к Волге. Вот тогда Казань и стала столицей Казанского ханства. Стоит напомнить читателю, что еще в XV в. Золотая Орда распалась на Ногайскую Орду, Казанское (1438), Крымское (1443), Астраханское (1459), Сибирское (конец XV в.), Большую Орду и другие ханства. А Мещерская земля получила статус особого удела, который должен был служить, как мы уже отмечали, буферным государством между Казанским ханством и Московским княжеством.

Казанское ханство охватывало территорию нынешних Татарской, Марийской, Чувашской, Удмуртской республик, а также примыкающих к Волге с запада и востока Ульяновской, Пензенской, Саратовской, Тамбовской, часть Кировской и южную часть Пермской областей. Население Казанского ханства составляли не только татары, но и финно-угорские народы (марийцы, мордва, удмурты), а также чуваши и оставшиеся потомки древнего булгарского населения. В 1504–1526 гг. в состав России вошла основная часть Темниковского княжества. Вслед за казанским царевичем Касимом на службу в Московское княжество перешли хан Джанибек в 1474 г. и крымские царевичи Хайдар и Нурдаулет. Последний стал правителем Касимовского царства после смерти хана Данияра в 1486 г. Таким образом, все эти племена и народности (среди них было немало ногайцев), населяющих мещерские земли в итоге перешли в зону влияния Московского государства, и с другой стороны – оставались в сфере интересов Казанского ханства.

Ханская мечеть в г. Касимове

После приобретения Мещеры у Золотой Орды, как, впрочем, и других городов – Нижнего Новгорода, Мурома и Таруса все жители стали называться татарами, а мещерские земли – татарскими. Но сами мещеряне (мещеряки) предпочитали называть себя татарами, подчеркивая этим свои генетические связи с татарским миром, татарами, расселенными на огромной территории Евразии. Касимовские татары уже тогда выделялись обособленной группой. В. Н. Татищев по этому поводу писал: «Касимовские татары близ Москвы населены из нагайских татар, и в имя хана их град Касимов построен».

Долгое время Мещера находилась в составе Золотой Орды и имела определенную автономию. Управлялась местными мещёрскими князьями на так называемых «татарских землях». Но уже после похода русских на Казань в 1487 г. Касимовское ханство вынуждено было отдать значительную часть своего суверенитета Москве. В состав сформированного аристократического слоя будущей России вошли тогда многие татарские цари и царевичи. При правлении Василии III почти все татарские царевичи на службе получили высокие должности, отдельные города управлялись ими. Татарские князья стали официально упоминаться «мордовскими», поскольку в их ведомстве находилось преимущественно мордовское население. Находившимся на русской службе татарам щедро выделялись земли вокруг Серпухова, Звенигорода, Кашире, Клине, Юрьева-Польского, Яхромы, Талдома. Царевич Кудайкул, попавший в плен к русским в 1487 г., а затем крещеный с именем Петра (Петр Ибрагимович), через год женился на сестре князя Василия III и имел очень высокое положение в служебной иерархии. Внук сибирского хана Кучума Арслан (Арслан Алеевич) женился на Фатиме Шакуловой, представительницы одного из самых известных родов, ведущего свое происхождение от пророка Мухаммада. Шакуловы и очень влиятельный татарский клан Шириных определяли всю политику в Касимовском ханстве, а касимовский царь продолжал приниматься в Москве с огромным почетом. Ширины были в числе тех бейских родов Крыма, которые решили пригласить из Литвы наследника Чингисхана – Хаджи I Герая. Именно клан Шириных помог победить Едигея Улу-Мухаммедом. Хотя нам неизвестно о захвате Мещеры князьями из рода Ширин, но по сохранившейся дипломатической переписке Крыма с Москвой следует, что Мещерский юрт принадлежал Крыму. В этом перечне следует напомнить читателю о том, что царь Симеон Бекбулатович в течение года занимал московский престол вместо Ивана Грозного, а затем получил в удел Тверь.

Так, барон С. Герберштейн в своем всемирно известном труде «Записки о Московитских делах» отмечал: «Впрочем, хотя он (Иван III) и был весьма могущественен, однако принужден был повиноваться татарам. Когда приближались татарские послы, он выходил к ним навстречу за город и выслушивал их стоя, тогда как они сидели. Его супруга, которая была родом из Греции, очень досадовала на это и ежедневно говорила, что она вышла замуж за раба татар; потому она убедила супруга притвориться больным при приближении татар для того, чтобы, наконец, когда-нибудь уничтожить этот рабский обряд». Выходцы из Крымского ханства продолжали оказывать огромное влияние и на политику Московского государства, хотя «Казанская земля» уже была приведена «к присяге». В самом начале XVI в. Большая Орда была разгромлена Крымским ханством, а потомков казанского хана Улу-Мухаммеда сменили родственники крымских ханов. В 1512–1573 гг. на касимовском престоле сидели астраханские ханы. При них была утеряна независимость, а ханство окончательно превратилось в удельное княжество. Как мы видим, долгое время крымчане были в дружественном союзе с Москвой, но борьба за Казань в 1521 г. привела к союзников к продолжительной войне. Казань же приняла сторону Крыма: «… и Татарове, и Мордва, и Черемисы, и Чуваш, и все люди Казанские земли изменили Великому князю и взяли себе на царство крымского царевича Сагиб-Гирея».

После падения Казани завоевание земель мусульман московскими властями и подчинение их к русскому государству началось с особой интенсивностью. Уже скоро мусульманская знать Мещеры, в том числе выходцы из Золотой Орды, не просто присягнули на верность русским правителям, но многие из них приняли православие. Эти новокрещеные татарские князья и мурзы незамедлительно стали получать значительные размеры земельных угодий и денежные ссуды, а также они вошли в со став русского дворянства. Именно тогда появился иронический термин «сирота казанская»: ордынские мурзы слезно жаловались Ивану Грозному на разорение и «сиротство», а Иван Васильевич щедро наделял их землею вместе с проживающими на ней населением.

Сам Иван IV Грозный, как ни странно это может показаться, являлся старшим чингизидом на западных рубежах Руси и прямым потомком Чингисхана, а, следовательно, темника Мамая тоже. Известно, что после начавшейся «замятни» в Золотой Орде Мамай был убит. А его сын и внук Бердибека Мансур успел укрыться в Литве, где отстроил крепости в Полтаве и Глинске. Крещеный внук Мансура Иоанн получил титул князя Глинского. Мать же Ивана Грозного – Елена Глинская являлась правнучкой Бориса Глинского, сына Иоанна. Касимовский князь Саин Булат (Симеон Бекбулатович), другой потомок Чингисхана, был, как мы сказали, некоторое время царем Руси, назначенный на этот престол самим Иваном Грозным. Поэтому неудивительно, что, судя по росписи «русского» войска при штурме Казани, собственно самих русских было не более трети, а командовали передовыми частями армии касимовские татарские князья. В штурме Казани, несомненно, огромную роль оказал третий чингизид – крымский хан Девлет Гирей, приглашенный ранее на крымский престол родом Шириных.

Несмотря на отсутствие надежных источников про Касимовское ханство этого периода в до статочном количестве и неясность полной картины событий и взаимоотношений касимовских царевичей с правителями Московского государства, среди историков существует достаточно аргументированная версия, что московские князья отдают почти всю Мещеру на откуп татарам из-за политических соображений, чтобы обеспечить себе надежные аванпосты.

До первой четверти XVII в. русское население в Касимове и городских окрестностях продолжало подчиняться ханам. Не все татарские царевичи и мурзы принимали крещение добровольно, но наряду с этим сохранились документальные источники, указывающие на вовлечение и христиан в мусульманскую веру. Известно, хан Арслан препятствовал крещению татарских мурз в Касимовском царстве. Воеводы неоднократно жаловались в Москву о том, что царь Араслан Алеевич «бусурманит» новокрещеных татар и русских людей. Хотя доподлинно известно, что сам он принял христианскую веру еще в 1616 г. В 1653 г. по настоянию Романовых и вопреки воле его матери Фатиме Шакуловой, а также его деда Ак-Мухаммеда Шакулова, царевич Сеид-Бурхан крестился под именем Василия Арслановича. Это грубо противоречило старому порядку, согласно которому правителем мог быть только мусульманин. После принятия православия Василий Арсланович на приемах иностранных послов «сидел в ферезее золотной по правую руку царя». Когда Алексей Михайлович, отец Петра I, венчался (1671) с представительницей татарского рода Натальей Кирилловной Нарышкиной, Василий Арсланович исполнял почетные обязанности «сидячего в Государеву сторону». Так у многочисленного рода сеидов Шакуловых появлялись русские потомки. На одной из двух дочерей Василия Арслановича Евдокии женился дядя Петра I боярин Мартемьян Нарышкин. Но род касимовских царевичей не прервался как мусульманский с крещением сына Фатимы Шакуловой. Например, известный татаро-русский род Тенишевых пересекался с родом ханов Шакуловых.

В Мещерском регионе существовали шесть территорий татарских княжеств, создавшие впоследствии династии со следующими фамилиями: Акчурины, Еникеевы, Енгалычевы, Мансыревы, Девлеткильдеевы, Бутаковы и другие роды, родственные им или происходящие от них. Все шесть локализованных княжеств находились на территории нынешних Темниковского, Кадомского и Шацкого уездов и имели непосредственное отношение к темниковским, кадомским и шацким служилым татарам. Часть этих земель была расположена на территории Пензенского края. Правящий князь, как правило, становился родоначальником новой фамилии. При этом фамилия образовывалась от имени князя, например, Акчура – Акчурины, реже – от отчества, например, Мамет Теребердеев – Теребердеевы.

Известно, что русские войска и казаки, приглашенные на освоение пензенского края и ее окрестностей, продолжительное время оказались не способны противостоять нападениям степных кочевников ногайцев. Удалось эту проблему решить воеводы Дмитрию Пожарскому и Дмитрию Трубецкому. Они без разрешения царских властей своим указом решили переселить татар-мишарей из Кадомского края в татарскую припьянскую степь. Трубецкой и Пожарский создали «Совет всей земли», куда пригласили мишарей. И в ноябре 1612 г. Совет принял решение узаконить переселение татар-мишарей и обратился к будущему царю с наказом предоставить им тарханную грамоту, которая давала бы право на пожизненное поселение и пользование землями. В 1618 г. царь Михаил Романов, следуя наказу Совета, своим указом предо ставил татарам-мишарям тарханную грамоту. Татары сразу были наделены поместьями, а мурзы Баюш Разгельдеев и Наямаш Мангушев получили звание князей. В 1615 г. Дмитрий Пожарский взял их в поход против поляков. Многочисленные потомки этих князей в результате миграционных процессов впоследствии оказались жителями Пензенской губернии и продолжают проживать на пензенской земле до настоящего времени. Эпоха удельных татарских князей в России длилась до воцарения династии Романовых.

В 1679 г. Василий Арсланович умер. Последней правительницей Касимова стала ее мать Фатима. С ее смертью в 1681 г. Касимовское ханство перестало существовать, и указом Петра I было окончательно ликвидировано. Забегая вперед по исторической лестнице, скажем, что после воцарения династии Романовых, политика Алексея Михайловича Романова приобрела явно антимусульманский характер. «Если хотите знать, почему войска ваши понесли поражение, то вот почему. Уже сто лет как Казань и Астрахань находятся у вас в руках. До сих пор тамошние мусульмане не терпели никаких притеснений; нынешний же царь ваш (Алексей Михайлович) вообразил себя умнее прежних царей, отцов и дедов своих, и вы разорили мечети и медресе, и предали огню слово Господа всевышнего», – писал по этому поводу крымский визирь Сефе-Газы.