Отшельник. Диалоги со Всевышним

Поцелуй Иуды

1) Иисус, встав от молитвы пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение.

Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо такой он им дал знак: кого я поцелую, Тот и есть.

Иисус же сказал ему: Иуда! Целованием ли предаешь Сына Человеческого?

Евангелие от Луки.

2) Воды краденые сладки и утаенный хлеб приятен

Притчи Соломона.

3) «Почему Иуда предал Христа? Из-за 30 серебряников? У него они и так были, он заведовал казной. Он не смог выдержать момента, когда Иисусу подарили дорогое масло и Учитель воспользовался им. Иуда подумал, что его Учитель просто шарлатан.

Но когда он увидел, что Иисус не против казни и предательства, хотя в его силах было разогнать пришедших за ним, Иуда понял, что ошибся опять.

И уже этого выдержать не смог, выкинув все серебро и повесился.

С. Н. Лазарев

Отречение Петра

И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано:

поражу пастыря и рассеются овцы.

Петр сказал ему: если все и соблазнятся, но не я.

И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь,

прежде чем дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Отречение апостола Петра – новозаветный эпизод, рассказывающий о том, как апостол Пётр отрёкся от Иисуса Христа после его ареста, что было предсказано Иисусом ещё во время Тайной Вечери. Пётр отрёкся трижды в страхе, что его тоже арестуют, а услышав, как пропел петух, он вспомнил слова своего Учителя и горько раскаялся.

Этот сюжет встречается во всех четырёх Евангелиях (Мф. 26:69–75; Мк. 14:66–72; Лк. 22:55–62; Ин. 18:15–18, 18:25–27).

Эпизод относится к Страстям Христовым и следует за арестом Иисуса в Гефсиманском саду после поцелуя Иуды.

Апостол Павел

Существует 4 канонических Евангелия (сказания о жизни Иисуса):

Евангелие от Матфея, от Иоанна, от Марка и от Луки.

Лишь двое из них вживую видели Иисуса и были его учениками – Матфей и Иоанн.

Марк ученик апостола Петра. Лука был учеником апостолом Павла и про жизнь Христа написал Евангелие, исходя из его рассказов.

Но и Павел был незнаком с Христом лично. Первоначально он был гонителем христиан, совершая аресты и заточая их в тюрьмы.

По рождению он был знатным евреем, служившим Римским оккупационным властям (имя при рождении Савл).

На пути в Дамаск от внезапного ярчайшего света с неба ослеп и, услышав укоризненный голос Иисуса: "Савл, Савл, за что ты гонишь меня?", уверовал в Христа и прозрел.

Христа он никогда не видел, а лишь слышал о нем от тех, кого пытал и казнил.

После этого он стал проповедовать христианство. По сути его и создав, так как был высокообразованным человеком и смог сделать так, что история про Христа стала интересной для всей Римской империи.

Им были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова.

Проповедовал учение о спасении не делами, а верой и силой благодати, и окончательно обособил христианское учение от иудаизма и иудействующих христиан.

Был схвачен в Иерусалиме и доставлен по его просьбе в Рим, где по приговору суда обезглавлен 29 июня, в день, когда распяли апостола Петра.

Не суди

Во время жизни Иисуса не все до конца верили, что он Мессия.

Многие считали его одним из пророков, которых до этого было несколько.

Особенно ревновали ученики Иоана Крестителя, которых были тысячи (несмотря на то, что он при крещении Иисуса, он прямо сказал, что Иисус – это Мессия). Они стали сомневаться, разве ли не наш Иоанн величайший пророк? Иисус, кто он такой? Ведь Иоанн его крестил, как и нас.

После ряда чудес, совершенных Иисусом, ученики Иоана (который в этот момент заточен в тюрьме) приходят к Иисусу и задают вопрос: "Кто ты, Иисус? Кто выше, ты или учитель Иоанн?"

Иисус отвечает: "Ваш учитель Иоанн – величайший пророк из рожденных жёнами» (намекая на то, что он рожден девой и мать Иисуса осталась девой и после рождения Христа. Одно из основных чудес христианства. Признается также и мусульманами)

Ученики спрашивают: "Но как так может быть?"

Иисус отвечает: "Я ничего не буду о себе говорить. Читайте пророков, смотрите на дела мои, судите по тому, что совершается"

Одна из тысячи

Беседы на Евангелие от Марка от епископа Василия Кинешемского:

«Иногда нам кажется, что наши грехи проходят бесследно и никому не приносят вреда. Это – иллюзия, самообман. Где-нибудь когда-нибудь так или иначе последствия греха скажутся.

Вот ты прошел мимо ребенка. Ты, может быть, и не заметил его; но образ твой нечестивый уже отпечатлелся в детском сердечке и рано или поздно в чем-нибудь отразится: в мыслях, или в поступках, или в словах».

Богородице

Если ты поэт от Бога

"Некоторые церковные писатели утверждают, что Сатане была известна тайна Христова пришествия и он не узнал в Иисусе вочеловечившегося Бога.

Действительно, в Евангелии от Матфея Сатана искушает Иисуса условными предложениями: “Если ты Сын Божий, то преврати эти камни в хлебы”, – что показывает, как бы нетвердую уверенность в том, Кого именно он испытует.

Это незнание дорого обошлось Сатане, так как, добившись от людей безвинной казни Иисуса, он тем самым способствовал акту искупления и завершил свою собственную гибель.”

Заметки. Особо важно: заблудшая Воля теряет интуицию! Гриневич

Псалом 1

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,

но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет.

Не так – нечестивые: но они – как прах, возметаемый ветром.

Потому не устоят нечестивые на суде и грешники – в собрании праведных.

Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет

Псалом 1 – Псалтирь – Библия:

Поблекли цветы поэзии

Беседы на Евангелие от Марка от епископа Василия Кинешемского:

"Еще сегодня вы принадлежите миру, живете его интересами и вкусами, поклоняетесь его кумирам – роскоши, богатству, славе, знатности, барахтаетесь в водовороте тщеславия, сладострастия, себялюбия и прочих страстей, носите, как все, маску лицемерных приличий, ведете так называемые остроумные и занимательные разговоры, полные скрытого цинизма и ядовитого осуждения, не смеете заикнуться о Боге, о вечной правде, о строгих законах добродетельной жизни, ибо говорить об этом считается смешным и скучным в приличном обществе, и все вами довольны. Вы можете быть душой общества, вас везде приветливо принимают, вас слушают с удовольствием, вам льстят, о вас отзываются хорошо, ваши плохо скрытые грешки охотно прощают или добродушно-снисходительно над ними подтрунивают. Вас все любят: вы – человек свой.