Священные животные. Воссоединение с миром природы

Возрождение диких душ

Люди любят рассказывать истории. Похоже, что через них мы лучше всего учимся, особенно когда с историей нас связывает причина, по которой она была рассказана. Сколь бы ни были достоверны цифры и убедительны доводы науки, важно другое: голодный ребенок, детеныш последнего снежного барса, добродушная горилла, трудолюбивый муравей – их истории толкают нас к действиям и переменам.

Когда-то мы, жители западных («развитых», как кто-то утверждает) стран, начали рассказывать друг другу совершенно новые истории, и наши отношения с чудесным миром, в котором мы живем, изменились. Мы предпочитали рассказы о контроле и обладании, о свободе распоряжаться всем так, как мы хотим. Их сюжет можно описать по-разному: мировое господство, «предначертание судьбы»1, торжество института религии, жадность корпораций… О чем бы ни была эта новая «история», мы ступили на путь эксплуатации других видов, а также их истребления в невообразимых масштабах, и мы уже не один век следуем этим путем. И теперь, начиная пожинать плоды своих действий, мы стали осознавать, сколько бед натворили, и (хочется верить) пытаемся все изменить.

Теперь люди заговорили о «поисках новой истории», о выстраивании новых отношений с окружающим миром, и зачастую они ожидают от этих разговоров мгновенного результата. «Делай это», «говори то», «испытывай эти чувства» (как правило, злость, отчаяние, вину или упрек), доверься технологиям – и все разрешится.

Я уверен, это будет непросто, ведь большинство подходов к изменению окружающей среды остаются довольно поверхностными. Конечно, мы должны пересмотреть использование энергии, сократить потребление, взять под контроль выбросы газов, остановить стремительное снижение биоразнообразия, однако ко всему этому мы часто относимся как к отдельным, не связанным друг с другом действиям. То, что нам необходимо, лежит глубже, и все остальные действия должны лишь сопутствовать более кардинальным переменам. Я подозреваю, что наши экологические проблемы решаются довольно просто. Но вопрос в том, как мы придем к этим решениям. Нам нужно покинуть наши эгоцентричные пузыри и посмотреть на мир вокруг. Нужно помнить о чуде, осознавать радость простого существования. Нужно не забывать, что мы являемся частью этого мира, уважать его и признавать право его обитателей продолжать жить, развиваться и двигаться в будущее, каким бы оно ни было. Мы должны помнить, что мы – лишь часть этого, мы не больше и уж точно не важнее всего и всех остальных. Нам необходимо возобновить нашу связь с этим миром и вновь обрести радость жизни.

Ревайлдинг2 – одна из важнейших инициатив современности. Но даже это в некоторой степени иллюзия, ведь мы вовсе не возвращаемся к дикой природе – мы лишь сажаем деревья, сеем семена. Это хорошие дела, но они не позволяют дикой природе восстановиться, а нам приходится снова делать выбор и принимать решения, вместо того чтобы ждать и смотреть, как все разовьется естественным путем. Мы не верим, что мир сам способен взрастить то, что готово вырасти, в свое время, необязательно на нашем веку.

По моему мнению, решение наших проблем в первую очередь предполагает устранение симптомов, таких как изменение климата, исчезновение видов и прочее. Но, что более важно, нам необходимо взглянуть на наши собственные отношения с окружающей средой как на индивидуальном уровне, так и на уровне сообществ. Нужно вернуть себе первозданный облик, вспомнить, что мы действительно принадлежим этому миру, что мы – его часть. И это должно быть не просто сознательное решение – нам нужно чувствовать это в своих сердцах. Нужно возродить наши дикие души.

Это и есть новая история, которую мы должны рассказать себе. Это не история из разряда «когда-то давным-давно…». Хотя она может произойти однажды, но этим мифам нужно время, чтобы вырасти, и история, которая необходима нам сейчас, не является какой-то «зеленой» пропагандой или басней о возвращении к временам гармонии. Нам нужны наши собственные, личные истории о сопричастности. Именно этому учит книга «Священные животные». На этих страницах я предлагаю идеи, упражнения и примеры для исследования, которые помогут вам создать свою собственную историю – найти, возобновить и освежить связь с окружающим миром.

Давайте напомним себе о чуде – напомним себе, что мы живем в мире, который заслуживает нашей улыбки.

Или, может быть, оскала? Не такого, конечно, как у настоящего волка, но в нашей работе это будет означать, что у вас все хорошо: вы добрались до момента, когда те, «другие», заметили вас и пришли узнать, кто вы и что делаете. И на что еще вы способны…

Новое издание

Впервые книга «Священные животные» была опубликована в 1997 году. Перед вами новое издание, которое содержит пересмотренный и обновленный материал, а также несколько дополнительных разделов.

Это книга о животных. Не только о тех, которых можно увидеть, потрогать или от которых можно убежать, но и о тех, которых нужно увидеть глазами своего разума, почувствовать, о тех животных, с которыми можно встретиться иными способами. Эти животные вызовут у вас любопытство – как в нашем (физическом) мире, так и в Другом. Для меня в основе этой книги лежит духовное путешествие к дружбе с животным миром. Отчасти это моя история, так как примеры, идеи и злоключения взяты из моего опыта. Это также история, основанная на древних знаниях, сохранившихся традициях, воспоминаниях о чужих обычаях и просто воображении, которое помогает заполнить пробелы. И эта история может стать вашей. Я надеюсь, что она послужит началом вашего пути и шансом сформировать и развить собственные связи с духами животного мира.

Я язычник и пишу эту книгу с языческой точки зрения: я вижу мир, где энергия, которую мы называем «жизнью» и «духом», проходит абсолютно через все – одушевленное и неодушевленное, «живое» или «мертвое». Языческий мир – это место бесконечной взаимосвязи и общения между человеком и растущим, меняющимся, постоянно развивающимся миром, в котором живет этот человек.

Это также место множества «миров», где можно перенести восприятие с повседневного физического мира, с которым мы все знакомы, на духовные миры, где жизненные силы других обитателей физического мира имеют свое выраженное осознание, – это миры камня, воды, ветра и бурь, а также пространств между звездами. Языческая жизнь – начиная с простейшего ее состояния в живом, динамичном сознательном мире – может внезапно развернуться в бесконечно сложную цепочку таких состояний, поскольку из одной реальности вытекают другие, и мы начинаем ощущать столь многоплановую Вселенную, такой калейдоскоп разнообразия, что хотим сразу же погрузиться в него и унестись в миры, которые встречаем в своем сознании…

Конечно, вы можете посчитать это ерундой. Ничего страшного, все мы имеем право жить в той реальности, которая сильнее всего отзывается нашему духу. Я надеюсь, что эта книга и содержащиеся в ней практики смогут что-то предложить людям самых разных убеждений. Я пишу свою книгу как язычник – вы же можете читать ее по-своему и интерпретировать мои термины так, чтобы они соответствовали вашим собственным взглядам. Мой мир духов и мистических сил, внешний по отношению ко мне, может стать для вас миром архетипов, находящихся в вашем подсознании, или может поспособствовать творческому восприятию закономерностей экологии и эволюции. Но я пишу как язычник. Для «полноты представления» скажу также, что я зоолог, имею ученую степень в области экологии земных организмов и всю жизнь занимаюсь экологическим просвещением и охраной окружающей среды. Так что в моей работе присутствует научная потребность в точности: для меня важно понимать животных, о которых мы говорим.

Взгляд на мир как на место, где мы можем строить отношения сознанием, отличным от человеческого, может дать нам шанс отвлечься от своих забот и изучить нашу человеческую деятельность с другой точки зрения. Я надеюсь, что независимо от того, как вы читаете и используете книгу «Священные животные», она даст вам возможность установить взаимосвязь с окружающей средой, а также усилит чувство уважения и поддержки, с которым мы должны относиться к этому живому яркому миру, частью которого все являемся.

Жизнь прекрасна. Быть живым – это чудо. Быть сознательной частью бесконечной, расширяющейся паутины, которая связывает все воедино, – это праздник. Для меня «магия» работает внутри осознания того, что я являюсь частью всего сущего, что я соприкасаюсь с нитями, которые вплетены во все, что было, и которые, распутываясь, достигают всего, что еще только может быть. Эту паутину связей можно назвать энергией и динамикой физики или безжалостной волной эволюции, это может быть Судьба, древние боги или Божий промысел. Что бы это ни было, взаимодействие с этой силой – внутри нее и для нее – превращает всю жизнь в церемонию и бесконечный праздник. В основе всего этого лежит радость.

Но на пути к волшебству этого мира немало препятствий, и порой так легко увлечься проблемами и забыть, что главное в жизни – это просто жить, и что, возможно, прославление жизни вокруг нас, ощущение себя ее частью и пребывание в гармонии с ней может предложить собственное решение тех проблем, которые нас беспокоят. Ознакомиться со всеми представленными здесь идеями – это простое уважение. Если у нас получится выстроить (или восстановить?) наше уважение к окружающему миру, мы должны будем внести и множество других изменений, затрагивающих наш образ жизни, энергопотребление, загрязнение среды, утрату биоразнообразия и изменение климата, мешающие в первую очередь уважительным отношениям с природой, а уж потом представляющие из себя те всепоглощающие ужасы, которыми их обычно принято считать.

Большинство из нас хорошо ладят по крайней мере с некоторыми представителями животного мира, даже если другие заставляют с визгом вскочить на стул. Что ж, это дает нам своего рода отправную точку для перехода к более широкому, нечеловеческому спектру отношений. Животные вызывают реакции у людей. То же самое, конечно, можно сказать и о деревьях, цветах и обильных снегопадах, но здесь мы не будем о них говорить. Книга «Священные животные» – о животных.

Реакции, которые у нас вызывают животные, очень разнообразны. Находясь под влиянием предвзятых представлений, мы, воспитанные в обществе, которое приписывает животным человеческие желания и эмоции, склонны видеть в них маленьких пушистых «человечков». Поскольку речь чаще идет именно о пушистиках, важную роль здесь играет фактор «милоты», и требуется много усилий, чтобы завоевать всеобщее сочувствие к змеям, рыбам, летучим мышам или жукам. Но постепенно это меняется, люди начинают гораздо лучше осознавать экологические проблемы и важность взаимосвязей. Нам нужны все живые существа, даже осы. В последние годы успешные экоинициативы пролили свет на бедственное положение медоносных пчел и шмелей (кстати, они вполне себе «пушистые»). Земноводные тоже привлекают значительное количество поддержки (эти ребята бывают «миленькими» и без пушистости!). Мы понимаем, что отношение к животным действительно меняется, когда люди с энтузиазмом заботятся о судьбе миксин3 и морских пауков!

В этой книге мы намереваемся построить личные отношения с духами животных, выйти за пределы физического мира и наших интерпретаций того, «что думают или делают животные», к тому, что говорят духи самих этих животных. Духи, которых мы встречаем (или о которых просто думаем), могут как принадлежать отдельным животным, так и представлять группы животных или коллективное сознание целого вида.

Сначала все это может показаться немного странным или даже глупым, и очень трудно понять, что «реально», а что – «лишь воображение». Здесь нет простых ответов. Многое из того, что мы переживаем сейчас, сформировано тем, что мы знали или с чем сталкивались в прошлом, и вы можете обнаружить, что духи, которых встречаете, ведут себя очень похоже на животных из детских сказок или фильмов. Это вовсе не обязательно «лишь воображение» – духи говорят с вами через образы, которые вы им предлагаете, и если воображение – это единственное, с чем вы работаете, то именно этот язык они и будут использовать для связи с вами.

Со временем, когда вы и духи привыкнете друг к другу и к совместной работе, ваши переживания приобретут новые формы по мере вашего погружения в мир духов и в их восприятие различных миров, в которых мы живем.

Но что «реально»? Банальный ответ «все что угодно» здесь мало помогает. Само испытание и его доказательство находятся внутри вас. Когда вы протянете руку и вступите в контакт, вы это узнаете. Когда вы почувствуете прикосновение чужого осознания к своей жизни, ничто уже не будет прежним. Работа с животными – это один из способов разрушить некоторые барьеры, которые мы возводим вокруг нашего мира, ориентированного на человека. Мы понимаем, что в этом мире есть другие существа, которые тоже смотрят на мир, в котором мы живем, и воздействуют на него; их осознание, потребности и восприятие могут сильно отличаться от наших, и мы занимаем второстепенное место в их жизни, они смотрят на нас со стороны.

В главе «Соответствия» мы рассматриваем предубеждения, которые привносим в свою работу: какие животные хорошие, какие противные, быстрые, медленные, смелые, трусливые и так далее. Возможно, кого-то мы уже связываем с определенными духовными или мифическими атрибутами. Стоит сказать, что в книге «Священные животные» я стараюсь не использовать подобных предубеждений.

Это путешествие, полное открытий, шанс узнать, чему нас могут научить сами животные, а не подкрепление системы образов какой-либо конкретной мифологии. Возможно, вы привыкли думать о львах как о символах огня, храбрости и величия, видеть в волках мыслителей и учителей или грозу леса, а в лососе – мудрого старца. Но на самом деле не меньшей храбрости нас может научить мышь, изяществу мы можем поучиться у голубей, у жуков – мудрости и не только. Отправляйтесь в это приключение готовыми к открытиям и постарайтесь оставить все эти предположения как можно дальше позади.

Один термин, возможно, стоит сразу пояснить. «Другой мир» – собирательное название того разнообразия миров, которое не воспринимается нашими привычными чувствами. Представьте, что «физический мир» – это наш повседневный мир, с которым большинство из нас привыкли работать, он воспринимается пятью чувствами, и с ним мы в целом знакомы (конечно, физический мир с точки зрения животных, с которыми вы можете столкнуться, будет сильно отличаться от вашего, но давайте пока не будем слишком усложнять). «Другой мир» – это мир, где можно «увидеть» и встретить духов. Вы можете попасть в него, обратившись внутрь себя, открыв двери своего разума и воображения, но он не является плодом фантазий или снов. Ваши сны, образы из книг, фильмов или картинок помогают придать ему форму, но у Другого мира есть своя реальность, и рано или поздно, погрузившись в него, вы обнаружите, что он выходит за рамки ваших первых представлений и открывает новые и неожиданные виды. Другой мир примерно соответствует физическому миру, и признаки, свойственные одному из них, могут присутствовать в другом, но в нем нет строгих правил, он постоянно меняется – в чем-то быстрее, в чем-то медленнее, – в отличие от мира, в котором мы привыкли находиться.

Вы можете назвать это «своим воображением» или «своим подсознанием», если вам так удобнее. Лично я называю его просто Другим миром и знаю, что для меня это также Мир Духов, где физические размеры, формы, вид и среда обитания больше не являются барьерами для общения.

Как пользоваться этой книгой

Я работаю в системе, которая склонна больше полагаться при планировании на интуицию и инстинкт, чем на тщательно структурированные и жестко соблюдаемые модели обучения и развития. Следовательно, эта книга не представляет собой строго упорядоченной последовательности уроков. Работа с духами очень похожа на создание дружеских отношений: вы не можете все планировать, иначе загубите развитие этих отношений, но в то же время нужно идти осторожно и не торопиться, не предполагать слишком многого и не портить все своей самонадеянностью.

Однако вы можете упорядочить свой подход, и некоторые вещи вам действительно следует сделать в первую очередь, прежде чем предпринимать другие. Вместо отдельных уроков думайте о них как о циклах, путях, по которым вы можете двигаться, и по мере вашего движения вы обнаружите, что спираль, по которой вы следуете, изменила направление и ведет к неожиданному повороту в этом приключении, к шагу, который выведет вас на другой путь через леса мира. Спирали – это полезные формы для работы. Наш путь по практикам в этой книге можно рассматривать как две спирали, как движение в двух направлениях: внутренний путь, который ведет из окружающего вас мира в ваше сердце, то есть путь самопознания, и другой, ведущий из центра спирали наружу, из вашего сердца в мир, путь вовлечения в физическую и духовную среду. Надеюсь, благодаря этим практикам вы обнаружите, что движетесь в обоих направлениях одновременно: исследуя окружающие вас миры, вы находите новое понимание того, кем являетесь, а проникая внутрь себя, вы формируете большее осознание мира.

Работа с книгой «Священные животные» разделена на три цикла:

1. Первый цикл: идентификация – первая встреча, развитие навыков, налаживание связей.

2. Второй цикл: связь – изучение дружеских отношений, работа с предметами силы.

3. Третий цикл: трансформация – более глубокие уровни связи с помощью масок и танцев, слияние с тотемом.

Наконец, есть четвертый цикл, который замыкает эту систему, который неразрывно связан со всеми остальными ее пунктами. Этот цикл представляет собой действие: вдохновленные животными и связанные с ними как с духами, вы переносите это осознание в свою повседневную жизнь и работаете с животными или для животных в мире, общем для всех нас.

В какой-то степени постарайтесь делать все поэтапно. Первый и второй циклы будут во многом перекликаться; также вы обнаружите, что пересекаете туманную грань третьего цикла, выполняя некоторые практики из второго. Не форсируйте события, имейте терпение и доверие к растущим связям между вами и духом и будьте честны в своем собственном развитии, используя его, чтобы погрузиться более глубоко, когда будете готовы.

В целом не планируйте слишком много и не предсказывайте, не командуйте и не контролируйте. Будьте готовы принять неожиданное и отправляйтесь в это путешествие. Прославляйте жизнь, которую мы все разделяем, – красочное изобилие духов во множестве тел.

«Прославление природы»

Я должен заранее извиниться. «Священные животные» – это, по сути, практическая книга: сборник упражнений и практик, над которыми вы можете поэкспериментировать. Хотя они вполне самостоятельны, одна из моих других книг, «Прославление природы»4, содержит множество иных практик, которые могут оказаться полезными. В книге «Прославление природы» рассматривается процесс проведения структурированных церемоний в группах, сочетающих теорию со множеством практических занятий: от техник скрепления листьев до изготовления флагов, фонарей, масок и сочинения историй. Вместо повторения всех этих описаний здесь я буду отсылать читателей к «Прославлению природы» за дополнительными идеями. Однако это не является обязательным для путешествия, которое мы совершим в «Священных животных».

Концовки глав

В этой книге после некоторых глав вам будут встречаться особые концовки. Это такие дополнительные фрагменты, которые подхватывают идею из основной темы главы и немного ее расширяют, – своего рода обходной путь, возможность взять паузу и подумать.

Деревья Первого Леса

Давайте немного остановимся на географии.

В книге я буду говорить об этом мире, физическом – нашем повседневном мире деревьев и машин, гор, дождей и домов. Я также буду говорить о Другом мире (иногда о Мире Духов, когда мне надоест повторять слова «Другой мир»). Это мир, который «нам так же близок и неведом, как спины наших теней» [1]. Это мир нефизической реальности, но в то же время он часто отражает пейзажи привычного нам мира. В Другом мире вы можете идти по тропинкам, которые повторяют те, что вы знаете, можете сидеть у ручьев, которые вы знаете в обычном мире, но часто здесь нельзя найти домов, машин и других человеческих дополнений к миру. Здесь мы можем взаимодействовать с нечеловеческими жителями обоих миров. Это их мир. Мы можем встретиться с духами животных, с которыми хотим построить отношения (они могут не захотеть нас слушать). В медитации мы можем идти по тропам Другого мира, при этом чувствовать жизнь и вибрации вокруг нас – осознание, которое мы надеемся перенести обратно в обычный мир. Другой мир – наша главная остановка на маршруте этих приключений. Другой мир очень похож на этот, но с дополнительными деталями: животные, которых мы потеряли относительно недавно, все еще ходят там, потому что земля их помнит (подумайте о волках и медведях в Великобритании5). Феи перемещаются по обоим мирам, но, пожалуй, чаще их можно встретить «там». Другой мир – это место волшебства.

Но есть еще сны. И я говорю сейчас не о фазе быстрого сна, когда вы спите и видите картинки, а о самой идее. О грезах? Во «сне» конкретного вида мы встречаем мир таким, каким этот вид хотел бы видеть его, живя в нем. Сон жабы может переживаться нами на низком уровне: важные аспекты мира должны быть встречены на уровне земли. В этом мире мы следим за колебаниями влажности, а темнота приглашает к нас отдыху. Здесь Бабушка Жаба сидит на камне у омута и слушает пение своих детей.

Во Сне (именно с заглавной буквы) мы встречаем мир, которым хотел бы быть или, может, когда-то был окружающий нас ландшафт. Это немного похоже на генетику, в которой генотип субъекта – это своеобразный чертеж, содержащийся в генах организма. Но то, о чем мы сейчас говорим, это фенотип субъекта, результат взаимодействия генотипа с силами окружающего его мира – пищей, ландшафтом, климатом, – а также все внешние воздействия, модифицирующие проявление генотипа. Во Сне мы вступаем в мир, которым Земля пытается стать, хотела бы быть или помнит, что она была им либо помнит, что когда-то могла им быть. Здесь становится сложнее. В большей части Западной Европы мы вступаем в своего рода дикий лес, но не в тот дикий лес, что популярен в художественной литературе. И не в дикий лес, о котором иногда говорят с точки зрения окружающей среды. Вопрос о том, существовал ли когда-либо лес с преобладанием дуба, охватывающий низменности Британии, неохотно уступающий место хвойным деревьям на севере и березам на возвышенностях, остается спорным. И столь же сомнительно, что у Робина Гуда или Красной Шапочки когда-нибудь появится возможность прогуляться по нему. Это не тот лес. Это Первый Лес. Эти деревья, возможно, никогда не росли, возможно, они всегда были лишь амбициями леса относительно того, чем он может стать. Это лес Бабушек-Деревьев, в котором пространства под кронами и между стволами охвачены ветвями, словно куполами соборов. Это лес, где ива у ручья поднимает ветки и извивается, наблюдая, как вы проходите мимо. Это лес пробуждающихся деревьев, хранящий наши самые глубокие тайны. Вы не будете приходить туда часто! Но иногда одно из этих деревьев Первого Леса появляется в Другом мире. Обычно они соединяют миры между собой или призваны оспорить какое-либо предположение. Их воспоминания очень древние. Они не боги, не божества, но они помнят больше, чем любое растущее дерево, и достойны уважения. Подумайте об Иггдрасиле, мировом древе скандинавской мифологии, растущем в девяти мирах и соединяющем их. Посетите некоторые из наших деревьев-долгожителей в Великобритании. У нас есть тысячелетние (и старше) дубы, тисы и густые поросли, которые развивались на протяжении веков. Подойдите и сядьте рядом с одним из них, и вы почувствуете Первый Лес.

О, почему я назвал деревья Бабушками? Есть еще Дедушки-Деревья и Дедушки-Духи: часто пол не имеет особого значения. Это термин, который вызывает уважение и отмечает возраст, знания и мудрость.

Многие упражнения, предложенные в этой книге, начинаются с исходного состояния безмятежности. Способность расслабиться и хотя бы ненадолго выскользнуть из суеты повседневной жизни – это базовый магический и личный навык, который будет востребован снова и снова. Если вы больше ничего не захотите почерпнуть из книги «Священные животные», пожалуйста, освойте этот навык. Практикуйте чувство безмятежности где угодно, везде. Ибо не может быть ничего лучше, чем наблюдать, ощущать и ценить окружающий мир.

И, разумеется, об этом гораздо легче написать, чем сделать это.

С растущим пониманием ценности медитации во всех ее различных формах многие люди стали находить и, возможно, разрабатывать собственные пути к тому расслабленному и спокойному состоянию, из которого могут начаться созерцательные практики. Есть много способов сделать это, а также множество книг и упражнений, которые помогут вам усовершенствовать свой путь к спокойствию и объяснить тем, кто этого хочет, тонкости меняющихся физиологических состояний разума. В отсутствие этих стратегий, наряду с концепциями о священных местах, существует несколько идей, которые могут оказаться полезными при использовании упражнений из этой книги.

Научитесь сохранять спокойствие. Обманите передний план своего сознания, который постоянно занят, вечно беспокоится и без передышки что-то обдумывает и планирует, заставьте его отпустить свое стремление к полному контролю над разумом на время, достаточное для того, чтобы остальная часть вас открылась этой изящной, переливающейся глубине и веселому осознанию себя на поверхности. Научитесь останавливаться.

Один из способов – не противиться жужжащему облаку мыслей в вашем сознании, а просто обойти его. Отпустите его, как связку лент от воздушных шаров, и, пока шары взлетают вверх, прочь от вас, наслаждайтесь ощущением пустой раскрытой ладони. Метафора с воздушными шарами работает хорошо: вы можете либо наблюдать за открывающейся рукой, либо любоваться проясняющимся небом, поскольку воздушные шары уносят прочь суетливые мысли.

Для начала найдите тихое и комфортное место. По мере практики вы сможете расслабляться и входить в медитативное состояние в более шумных местах, но с самого начала старайтесь делать это как можно проще для себя. Итак: найдите тихое место, возможно, включите спокойную музыку, возьмите стул или подушку, на которой можно сидеть, или просто лягте на пол. Расслабьтесь, но не настолько, чтобы можно было уснуть. Обычно я работаю, скрестив ноги, на напольной подушке у стены или дерева, чтобы чувствовать некоторую поддержку.