Почему изменился Календарь

Написать книгу о Календаре я решил не только потому, что больно уж много всевозможных историй и легенд собрано вокруг него, причём одна краше другой, но в основном исходя из того, что смысл названий месяцев мне наконец-то стал понятен.

Продолжая исследование русского языка, а если быть точнее, то занимаясь восстановлением образов слогов и, соответственно, слов, я постепенно, по мере работы с отдельными слогами, восстановил образы названий всех месяцев современного и Древнерусского календарей. Под Древнерусским Календарём здесь я буду подразумевать и Древнерусский, и Старорусский, и Древнеславянский, и Старославянский. В разных источниках он называется по-разному. А потому прошу не судить меня строго, если я буду иногда путаться в этих определениях.

Прежде чем начать излагать основную часть моей книги, я должен внести некоторую ясность в применении такого понятия, как «Язык». По моему глубокому убеждению, Язык у всего Человечества всего один. Под Человечеством я понимаю не только общность людей, проживающих на планете Земля, но и вообще всех проживающих на других планетах в других галактиках, на необозримых просторах Неба. Тот факт, что мы пока что не встречались с жителями других планет, не говорит о том, что их нет. Здравый смысл подсказывает, что наличие хотя бы двух Языков может привести к полному непониманию, исключающему всякое плодотворное общение и сотрудничество между людьми. Даже перевод текста с одного Языка на другой происходит обычно с искажением исходного смысла. Наш Создатель изначально исключил эту проблему и заложил в Человека на генетическом уровне всего один Язык.

Если исходить из того, что изначально у Человечества имеется всего один Язык, то наличие множества языков в современном мире говорит лишь о намеренном дроблении людей на отдельные группы в чьих-то корыстных интересах, самыми главными из которых будут заключаться в создании стены непонимания между народами, а так же в иллюзорной исключительности одних народов по отношению к другим. Русский язык – это единственный язык, на основе которого можно понять, как был устроен изначальный Язык. В принципе, он ему полностью соответствует. Именно поэтому везде в тексте я не буду применять такие понятия как «русский язык», «правила русского языка» или «законы русского языка», я буду писать просто «Язык» или «законы Языка».

Но перед этим я просто вынужден напомнить тем, кто уже знает откуда берутся образы слогов, то есть тем, кто читал мою первую книгу «Русский корнеслов» и вкратце рассказать тем, кто этого не знает, о том, откуда вообще берутся образы слогов, из которых потом появляются образы слов. Мой метод хоть и простой, но больно уж трудоёмкий: анализируя большое количество слов с одинаковыми слогами, устанавливаю в них что-то общее для всех, а потом формулирую это «что-то» в виде образа в соответствии с выявленной закономерностью. В дальнейшем применяю этот образ в других словах, которые до этого не использовались в анализируемой выборке, и с радостью обнаруживаю, что образ прекрасно работает и в этих слова. Таким образом, в каждом слоге обычно выявляется по нескольку образов: у каких-то их больше, у каких-то меньше, у некоторых он вообще всего один. С чем это связано, я пока не знаю, но надеюсь, что когда-нибудь выясню и это. Неизвестен мне пока что и алгоритм, в соответствии с которым происходит выбор того или иного образа в слове.

Также я должен объяснить, почему я применяю слово «образ», а не, скажем, такие слова как «суть», «смысл» или «значение». Дело в том, что образ – это не какая-то строгая математическая формула и не какая-то жёсткая формулировка, от которой ни в коем случае нельзя отклоняться. Образ – это то, что рисует нам наше воображение при получении какой-либо информации, которую мы не видим. При этом он у разных людей всегда будет разным по форме, но абсолютно одинаковым по содержанию. Если я произнесу слово «машина», то каждый поймёт это слово по своему, но принципы, которые вложены в это понятие, будут у всех абсолютно одинаковыми. Если у слога «ГА», например, имеется образ «движение», то это не значит, что в словах с этим слогом, так или иначе связанных с «движением», я должен использовать этот образ исключительно в таком неизменном виде. В разных словах он может иметь и разный вид: и «движение», и «подвижность», и «двигаться», и «двинуть», и вообще как угодно, лишь бы было однозначно понятно, что это слово связано с «движением».

И ещё одно, пожалуй, самое важное дополнение, без которого ни как не обойтись в этой книге. Исследуя слова, то есть выявляя закономерности в слогах и словах, я обнаружил, что стали появляться и другие закономерности, которые относятся уже не к конкретным словам с конкретными слогами и образами, а вообще к Языку как к таковому. Сначала я стал называть их Правилами, но потом понял, что Правила – это то, что придумано, что создано искусственно для каких-то определённых целей. Но в данном случае я ничего не придумывал. Эти закономерности рождаются из самого естества Языка. И тогда эти закономерности я стал называть законами Языка. По моему мнению, закон – это определённое и безусловное требование, которое вытекает из естественного порядка вещей. Естественным же порядком вещей нужно понимать такой порядок, который подчиняется определённому, не противоречивому, последовательному и обоснованному мышлению. Всё это должно в полной мере соответствовать таким понятиям, как логика, необходимость и достаточность. Тот закон, который придумали, законом не является.

Так вот, один из таких законов Языка я сформулировал следующим образом: «Образ слова Языка – это истина в последней инстанции. Его значение нужно понимать буквально». Этот закон говорит о том, что всё, о чём говорится в образе слова – это не метафора и не аллегория, что всё это существует не как-то там приблизительно или ориентировочно, а реально, в строгом соответствии с образом. Звучит вроде как-то очень уж пафосно, но, тем не менее, так оно и есть на самом деле. Этот закон подтверждается в каждом исследованном мной слове. Приведу несколько примеров. Слово «Низ» с образом «к земле приближенный». Надеюсь, никто не будет возражать против того, что так оно и есть на самом деле, что низ всегда ближе к земле, чем верх. Слово «Газ» с образом «весьма подвижный». И в данном случае образ тоже работает так же исключительно правильно. Все знают, что если «Газ» выпустить из ёмкости, то он будет расширяться до безконечности, то есть «весьма активно» будет проявлять свою «подвижность».

Таких примеров я могу привести десятки и даже тысячи. А отсюда, следуя неумолимым законам логики, можно сделать один, но очень важный вывод: если это работает в одних словах, строение которых соответствует определённым законам, то значит, это должно работать и в других словах, строение которых соответствует тем же самым законам. А отсюда можно делать уже другие, не менее значительные выводы, я бы даже сказал, открытия. Возьмём, например, слово «Небо» образом которого является «ограничения исключающее» или, проще говоря, «безграничное». И на основании этого образа делаем один, но очень важный вывод: у Неба нет границ, оно безконечно как в пространстве, так и во времени. Одного этого аргумента должно быть достаточно, что бы все разглагольствования о конечности Космоса были прекращены. Не нужно вспоминать ни про какой-то там «Большой Взрыв», ни про поиски края Вселенной, ни о её расширении и тем более о её возрасте. Ничего этого нет. Не верите? А вот вам слово «Небо» и его образ «безграничное». Вот так это работает. Все знания и буквально обо всём находятся в самом Человеке. Нужно только правильно пользоваться Языком.

Не сильно ошибусь, если предположу, что никому никогда в голову не приходило поинтересоваться, почему именно так называются месяцы нашего современного Календаря: Январь, Февраль, Март, Апрель, Май, Июнь, Июль, Август, Сентябрь, Октябрь, Ноябрь, Декабрь. Их названия ни с чем не ассоциируются, они какие-то абстрактные. Некоторые из них имеют загадочное БРЬ на конце слова, которое, наверное, должно подразумевать нечто одинаковое для этих месяцев. Если в названиях некоторых дней недели можно ещё как-то распознать другие слова, например, «вторник» – «второй», «пятница» – «пятый», то названия месяцев ни на какие другие слова не похожи. Некоторые из них, согласно существующим на данный момент легендам и мифам, названы так в честь древнеримских императоров: Июль – в честь Юлия Цезаря, Август – в честь Октавиана Августа. Но что значат слова Юлий и Август, тоже никто не знает. Но некоторые читатели меня тут же поправят, напомнив мне, что на происхождение каждого названия месяца существует определённое, чуть ли не строго научное объяснение. Да, согласен, так оно и есть. Вот об этих самых «научных» объяснениях мы с вами чуть позже и поговорим.

Не все, конечно же, но многие слышали и о некогда существовавшем так называемом Древнерусском Календаре, который состоял из девяти месяцев, а недели, в свою очередь, состояли из девяти дней. Високосным тогда был каждый шестнадцатый год, к которому прибавлялось сразу четыре дня по одному дню к месяцам, имевшим в невисокосные годы по 40 дней. Названия месяцев этого Календаря тоже не менее загадочны и тоже никаких ассоциаций в голове не вызывают. Даже не совсем понятно, как правильно пишутся сами названия. В разных источниках они представлены по-разному:

Третий вариант названий месяцев в первом столбце таблицы – это уже Древнеславянская Буквица. Ещё существуют варианты написания названий Бейлет, Гейлет, Вейлет и Хейлет через букву «э» – Бэйлет, Гэйлет, Вэйлет и Хэйлет. Такие варианты, конечно же, тоже имеют право на существование, но других слов со слогами «бэ», «гэ», «вэ» и «хэ» в русском языке я больше не нашёл. То есть вычислить значения этих слогов методом закономерностей в словах с одинаковыми слогами не представляется возможным. Можно, конечно же, составить образ слога на основе только образов букв этого слога, но такой образ не будет иметь подтверждения в других словах, а значит и достоверность его будет тоже ничтожно мала. Это уже будет просто подгонка под нужное значение. Но в данном случае нам неизвестно даже само значение, под которое можно было бы подогнать слово. Поэтому мы не пойдём по этому пути.

В дореволюционной России на конце слов, оканчивающихся на согласную букву, всегда проставлялась буква Ер – Ъ. У этой буквы есть свой звук – О-краткое. Но обычно в конце слова она не произносилась. У лингвистов есть такая версия, что она проставлялась для обозначения слов мужского рода. По другой же версии якобы существовало такое правило, что слово никогда не должно было оканчиваться на согласную букву. Не совсем тут всё понятно и в дальнейшем с этим тоже придётся как-то специально разбираться. К нашему же случаю это имеет непосредственное отношение, так как на конце всех слов названий месяцев стоит эта буква, и не совсем понятно, нужно её произносить или нет. Один из источников, который мне удалось найти на просторах интернета, утверждает, что эта буква в названиях месяцев произносилась как буква «О»: «В древнесловенском письме при написании названия месяца в конце проставлялась буквица «Ъ» – еръ, звучавшая как О-краткое. Кроме того, каждый месяц нёс свою смысловую нагрузку, определяющую жизнь людей». (источник: «Исконное славянское летоисчисление»)

Многие, наверное, тоже знают о том, что существовали и другие названия у современных месяцев, которые также считаются не то древнеславянскими, не то старославянскими. Об этом имеется даже отдельная статья в Википедии, которая так и называется – «Древнеславянский календарь». Я приведу очень небольшую часть таблицы из этой статьи с названиями месяцев:

Как видим, названий месяцев очень много, и некоторые из них очень даже соответствуют периодам года, названным их именами. Вообще-то, названий ещё больше. У каждого славянского народа были свои названия месяцев. И даже не по одному, а по нескольку.

Прежде чем перейти к подробному изложению мыслей по поводу причины изменения Календаря, сделаем небольшой краткий обзор его эволюции.

Вначале был очень чёткий Древнерусский Календарь, в котором было девять месяцев. Назывались месяцы ни на что не похожими словами, с загадочным не то «лет» не то «лето» на конце. Нечётные месяцы имели по 41-му дню, чётные – по 40 дней. В високосный год, а это каждый шестнадцатый, все месяцы состояли из 41-го дня. Всё чётко и понятно. Но об этом Календаре информация в Википедии почему-то отсутствует. Официальная историческая наука о нём тоже не очень-то любит распространяться.

Потом появился какой-то Древнеславянский Календарь. Названия месяцев у каждого народа стали разными, причём у всех их стало почему-то помногу. Начала и окончания месяцев тоже стали сдвигаться в ту или иную сторону, причём иногда очень даже значительно. Началась какая-то непонятная неразбериха с летоисчислением. Примерно в этот же период времени, как по заказу, возникают Юлианский, а затем и Григорианский Календари, которые пытались, по всей видимости, как-то упорядочить всю эту вакханалию. По крайней мере, выглядит всё это именно так.

И, наконец, с 1918 года у нас в России стал использоваться так называемый Григорианский Календарь, применявшийся к тому времени уже вроде как во всей Европе и в большей части остального цивилизованного мира. В настоящее время именно он является официальным Календарём во всех странах на планете Земля.

Вот с этого момента мы и начнём разбираться с нашим Календарём. Выясним, почему именно так назывались месяцы раньше и почему теперь они называются по-другому. И почему их количество вдруг увеличилось.

Начнём, пожалуй, с конца, с привычных нам современных названий месяцев. Их описания я буду брать в Википедии, так как статьи в ней размещают и вносят дальнейшие корректировки не абы кто, а компетентные, как правило, люди, которые ссылаются на какие-либо научные работы, исследования и прочий фактический материал, не требующий каких-то особых доказательств. Некоторые статьи иногда вызывают некоторые сомнения, но в нашем случае это не имеет большого принципиального значения. Статьи я, конечно же, буду брать не полностью, а с сокращениями, чтобы была понятна только суть вопроса.

Первым по счёту в нашем современном Календаре является месяц Январь. Первым он считается не по каким-то особым астрономическим или каким-то там другим естественным причинам, а потому, что так якобы решил Юлий Цезарь, когда вводил с первого Января 45 года до н.э. новый Календарь, названный впоследствии в честь него же Юлианским. Этот исторический факт у меня вызывает некоторое сомнение. Назвать Календарь по имени правителя как-то неправильно и нелогично. Наверняка же в те времена имя Юлий носили и другие люди. И наверняка это были не только благородные патриции, но и плебеи, а вполне возможно, что даже и рабы. Так что не всем могло быть понятно, в честь какого именно Юлия был назван Календарь, тем более в то время. А вот если бы его назвали как-нибудь типа «Цезарианский», то сразу было бы понятно, в честь кого. Эпоха, в которой мы с вами сейчас живём, называется Путинской, но никак не Владимировской. И знаменитые в Москве «дома на набережной» тоже называются Сталинками, а не Иосифками какими-нибудь. Потому что Иосифов много, а Сталин, как и Цезарь в своё время, всего один.

Январь (латинское Jānuārius mēnsis – «Яну-сов месяц») – первый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, одиннадцатый месяц староримского года, начинавшегося с реформы Цезаря с марта. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это, в среднем, самый холодный месяц года на большей части Северного полушария Земли (где Январь является вторым месяцем зимы), и самым тёплым месяцем года на большей части Южного полушария (где январь – второй месяц лета).

Всё та же Википедия поясняет, что назван этот месяц так в честь бога древнеримской мифологии двуликого Януса. Цитата из Википедии: «Первый месяц года юлианского календаря, январь, назван в честь этого бога». Ну, что ж, возможно, что так оно и было. Тем более, что первые две буквы у слов Январь и Янус совпадают. Хотя, как мне кажется, от слова Янус ну никак не может образоваться слово Январь, больно уж они разные в произношении. Было бы намного правильнее и уважительнее к богу назвать месяц просто Янусом. Всё было бы понятно и логично. А нам с вами сейчас было бы всё равно – Янус так Янус, какая разница.

Но месяц называется всё-таки Январём, и ничего ты с этим не поделаешь. Откуда же взялось такое название? А всё оттуда же, от людей, являющихся русскими по природе и которые способны пользоваться своим Языком на генетическом уровне.

Полагаю, будет не лишним напомнить, что необходимые слова генерируется человеческой генетикой по мере необходимости. Появилось новое явление, новый предмет или какое-то новое его свойство – обязательно появится и новое слово. Слово «Январь» появилось как раз в результате такой вот необходимости. Буквы в этом слове сложились не сами по себе и не потому, что так решили граждане древнего Рима во главе с наигениальнейшим Юлием Цезарем, а потому, что этого требовала сложившаяся на тот момент климатическая обстановка на планете, а если быть точнее, то в Северном её полушарии. Январь должен был отражать те явления в обществе, которые напрямую были связаны со сложившимся на тот момент климатом.

Теперь, наконец-то настало время объяснить, что значит слово «Январь» по законам Языка. Принципы, в соответствии с которыми были найдены образы слогов, теперь вам всем понятны, так что я не буду тратить время и бумагу на очень подробное изложение того, откуда они взялись. Итак, слово «Январь» состоит из трёх слогов (справа налево): РЬ, ВА и ЯН. Образом слога РЬ в данном случае будет «постепенный расход, постепенно, по мере необходимости, понемногу, давно, задолго, тянуться во времени»; образом слога ВА – «вынудить, заставить, обязать»; образом слога ЯН – «бездействие, неподвижность». Получившийся образ слова после некоторой литературной обработки будет выглядеть следующим образом: «тянущееся время вынужденного бездействия» или совсем уж просто и понятно: «время вынужденного бездействия».

Январь – это не только время стуж, снега и метелей. Январь – это время, когда общество было вынуждено бездействовать именно в силу суровых климатических особенностей этого периода. Об этом напрямую в образе слова ничего не говорится, но других сил естественного характера, которые могли бы заставить общество так долго бездельничать, на момент становления нового Календаря, наверное, не существовало. Также обращаю ваше внимание на то, что образ не содержит в себе каких бы то ни было, даже самых маломальских намёков на начало нового года. Обычный зимний месяц со своими специфическими проблемами.

Февраль (латинское Februārius mēnsis – «месяц Фебрууса», «очистительный месяц»; от латинского Februa – «праздник очищения») – второй в Юлианском и Григорианском календарях, двенадцатый месяц староримского года. Это самый короткий месяц года и единственный с числом дней менее 30: имеет 28 дней в обычном году и 29 дней в високосные годы. В Северном полушарии Земли является третьим месяцем зимы, в Южном полушарии – третьим месяцем лета.

Своё название, согласно всё той же Википедии, месяц получил в честь «этрусского бога подземного царства, где обитают души умерших, также подателя богатства, смерти, очищения. В древнеримской религии Фебруус был богом очищения. Функции бога подземного мира выполнял Плутон. От имени Фебрууса происходит название месяца февраль у римлян». И на этот раз, как и в случае с Январём, название месяца явно подогнано под имя как-то очень уж удачно подвернувшегося бога с созвучным именем. Фебруус… Февраль… По мнению тех, кто раскопал этого Фебрууса, это почти одно и то же. Цитируем дальше: «Обряды очищения (februa, februare, februum), которые приходились на праздник Луперкалий (15 февраля – dies februatus), выпадали по староримскому лунному календарю на полнолуние. Эти обряды совпадали по времени с Луперкалиями – празднеством в честь бога Фавна. Из-за этого совпадения два бога (Фавн и Фебруус) часто рассматривались как один персонаж».

Очень интересная информация, которая должна была бы убедить нас в том, что своё название месяц Февраль действительно получил в честь бога Фебрууса. Так-то оно так. Звучит вроде очень даже убедительно, но имеется одна загвоздка, которая сводит на нет всю эту красивую легенду. Дело в том, что месяц Февраль – это единственный месяц в году, в котором почти не бывает полнолуний. Цитата из Википедии: «Имея только 28 дней в обычном году, это единственный месяц в году, который может пройти без единого полнолуния.». Так что с праздником Луперкалием, тем более в середине Февраля, кто-то явно погорячился. Полнолуние в Феврале бывает очень редко, а если и бывает, то, наверное, только или в самом начале месяца, или в самом его конце. Версия с богом Фебруусом, а заодно и с богом Фавном выглядит явно надуманной.

Рассмотрим слово «Февраль». По тем же законам Языка мной были найдены образы слогов этого слова. Всего в слове «Февраль» четыре слога: ЛЬ, РА, В и ФЕ. Образом слога ЛЬ в данном случае будет «вершина»; образом слога РА – «нечто значительное, но отрицательное»; образом однобуквенного слога В – «глубина, нутро, глубинные знания, наполненность, объём»; образом слога ФЕ – «влияние, воздействие». Образ слова так, как он есть, выглядит следующим образом: «вершина значительного, но отрицательно наполненного влияния». Как видим, даже в таком не отредактированном виде уже становится понятна суть этого образа. Но после небольшой литературной обработки он принимает вполне нормальный и понятный вид: «пик наполненности значительного, но отрицательного влияния». Как видим, в данном случае Язык поставил на первое место не состояние общества, а те процессы, которые влияют на его состояние. Климатические явления в Феврале имели гораздо большее значение для носителей русского языка, чем в Январе. Я пишу слово «имели» потому, что на тот момент, как мне не безосновательно кажется, состояние климата было несколько иным, чем сейчас. Вероятнее всего, оно было более суровым.

Март (от латинского Mārtius mēnsis – Марсов месяц) – третий месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, первый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. В Северном полушарии Земли март является первым месяцем весны, в Южном полушарии – первым месяцем осени. Своё название месяц получил в честь римского бога войны и охраны Марса. В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании. Название «март» пришло в русский язык из Византии. В Древней Руси до 1492 года март считался первым месяцем; когда год начали считать с сентября, до 1699 года, он был седьмым, а с 1700- го – третьим.

Великобритания и её колонии использовали за начальную точку отсчёта года 25 марта вплоть до 1752 года, когда в стране был принят Григорианский календарь.

И вновь как-то неубедительно объясняется появление названия месяца. Если римский бог войны действительно назывался Марсом, то почему месяц, названный в честь него, должен называться Мартом? Как объяснить замену буквы «с» на букву «т»? Цезарь со своими реформаторами Календаря, наверное, правильно указали названия каждого месяца. Это же не просто так: сказал и пошёл. А там кто понял, кто не понял… В императорском указе, скорее всего, было чётко прописано, что третий месяц называется Мартом в честь бога Марса. По крайней мере, так должно было бы быть. Вам не кажется, что у первого, кто прочтёт такой указ, сразу же возникнет вопрос: «А почему Март, а не Марс? Почему не Марз или там Марк?». Википедия как-то неуклюже попыталась обосновать присутствие Марса тем, что он является как ни как богом войны, а значит, именно он должен прогнать зиму. Цитата: «В его честь первый месяц римского года, в который совершался обряд изгнания зимы, был назван мартом». Звучит как в детской сказке. Интересно, а до Марса кто у них прогонял зиму? Да и зачем её нужно было вообще прогонять, если в Википедии на страничке про Март чётко прописано: «В Древнем Риме, где климат был относительно мягким, март был первым весенним месяцем, логической точкой для начала земледельческого года и считался благоприятным временем для начала сезонной военной кампании». Вот так. В Древнем Риме в Марте уже начиналась посевная. Зиму прогонять нужно было гораздо раньше, ещё в Феврале.

Я предполагаю, что древнеримский бог войны Марс здесь вообще не при чём. Просто его имя почти совпало с названием месяца, поэтому его сюда и приплели. Нужно же было хоть кого-то и желательно с созвучным именем привязать к легенде о создании Юлианского календаря.

Рассмотрим, тем не менее, само слово. Состоит оно из трёх слогов: Т, Р и МА. Образом однобуквенного слога Т в данном случае будет «стабильность, стабильное»; образом также однобуквенного слога Р будет «течение, сила, мощь, энергия»; образом слога МА – «трудный период». Образ слова – «стабильно мощный трудный период». В более понятном виде он будет выглядеть примерно так: «период стабильно отличающийся большими трудностями». Можно, конечно же, выразить его как-то и по-другому – это же образ! Но всё равно в нём должно быть отражено самое главное – очень трудный период в жизни общества.

Есть такая русская пословица: «Придёт марток – наденешь семь порток». Думаю, что я не очень сильно ошибусь, если скажу, что в Марте зачастую бывают и морозы сильные, и снегопады обильные, и метели недельные. Насколько я помню, Март у нас всегда ассоциировался скорее с сильными снегопадами и метелями, чем с весенним потеплением. Во времена моего детства Март никогда не считался весенним месяцем. Единственное, что его связывает с весной, так это то, что его «назначили» весенним месяцем. Кто-то когда-то взял и разделил месяцы поровну на каждое время года. А ведь это не правильно. Но об этом поговорим попозже.

Апрель (латинское Aprīlis – варианты: «открывающий», «согреваемый солнцем», «месяц Афродиты») – четвёртый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, второй месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней. В Северном полушарии Земли является вторым месяцем весны, в Южном – вторым месяцем осени. Название апреля, вероятно, происходит, как признавали уже и древние (например Макробий в «Сатурналиях», где, в свою очередь, имеются указания на более ранних авторов), от латинского глагола aperire (или aperio) – «открывать», потому что в этом месяце в Италии открывалась, начиналась весна, зацветали деревья и цветы. Эта этимология поддерживается сравнением с современным греческим использованием слова ἁνοιξις (anoixis) – «открытие» для обозначения весны. По другой версии, наименование месяца производится от латинского слова apricus – «согреваемый солнцем».

В отличие от трёх предыдущих месяцев, Апрель Юлий Цезарь решил назвать в честь глагола. По всей видимости, богов, имена которых были бы созвучны со словом Апрель, в римском пантеоне больше не нашлось. В Википедии имеется попытка как-то через Венеру привязать слово Апрель к Афродите, но она настолько неубедительная, что о ней и говорить-то не стоит. Одни вымыслы и предположения. Но, тем не менее, четвёртый месяц года называется именно Апрелем, а не «aperire» или «aperio».

Теперь рассмотрим слово Апрель с точки зрения законов Языка. Состоит это слово из четырёх слогов: ЛЬ, РЕ, П и А. Образом слога ЛЬ в данном случае будет «окончание чего-то, некий итог»; образом слога РЕ – «отрицательное, негативное, дурное, нехорошее»; образом однобуквенного слога П – «восполнение затраченных сил»; образом однобуквенного слога А – «исток, начало, изначалье, источник, место присутствия в данный момент времени, точка отсчёта». Складываем образы слогов по порядку и приводим образ слова в более приемлемый для чтения и понимания современный вид: «оканчивающий негативное и восполнение затраченных сил, начинающий». Полагаю, что смысл этого образа будет понятен каждому.

Именно Апрелем чаще всего заканчивается зима, которая, несомненно, является «негативным» периодом в жизни всего общества, так как пережить её оно может только исключительно за счёт заготовленных прошлым летом запасов. Чаще всего именно в Апреле становится ясно, что зима окончательно закончилась, появилась молодая травка, которая уже вполне может быть кое-кем использована для «восполнения затраченных сил». Апрель является как бы промежуточным звеном между периодом, во время которого тратятся запасы, и периодом, когда эти запасы восполняются.

Не знаю, кому как, но для меня совершенно очевидно, что слово Апрель ни к латыни, ни к древним римлянам с их императором никакого отношения не имеет.

Май (латинское mensis Maius – «месяц богини Майи») – пятый месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, третий месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. В Северном полушарии Земли является последним, третьим месяцем весны, в Южном – последним, третьим месяцем осени.

Месяц май был назван в честь греческой богини Майи, которая отождествлялась с римской богиней плодородия Bona Dea (Добрая Богиня), чей праздник приходился на это время. Есть основания полагать, что «благая богиня» – это эпитет, а не имя собственное. Также широко известно, что в Древнем Риме богиня Майя была отождествлена с богиней земли Майестой. Её праздники приходились на май (отсюда – название месяца). В древней Италии Майя-Майеста была богиней-покровительницей плодоносной земли.

Римский поэт Овидий утверждал, что месяц май получил имя в честь maiores, или старейшин», и что следующий месяц (июнь) назван в честь iuniores или «молодых людей» (Fasti VI.88).

Если месяц Апрель почему-то был обделён честью называться в честь какого-нибудь древнеримского бога, то месяцу Маю в этом отношении повезло гораздо больше. К счастью для тех, кто сочиняет всякие древние мифы, нашлась богиня с очень созвучным именем Майя, да к тому же ещё и отождествляемая с другой богиней с не менее созвучным именем Майеста, которая, в свою очередь, была богиней земледелия, что тоже очень немаловажно для месяца Мая. Но вот «Римский поэт Овидий утверждал, что месяц май получил имя в честь maiores или «старейшин» и что следующий месяц (июнь) назван в честь iuniores, или «молодых людей». Теперь уже получается, что своё имя месяц Май получил не по велению императора и реформатора Календаря Юлия Цезаря, а от обыкновенного слова, означающего «старейшины». Вполне возможно такое развитие событий, но только при чём здесь какие-то «старейшины»? И почему не назвали месяц полным словом? Был бы у нас сейчас не Май, а Майор. Какая нам всем разница, как он называется. Всё равно ведь в самом названии нет никакого смысла? Но, как оказалось, смысл есть, и очень даже большой. Всего в трёх буквах Язык умудрился сформулировать самое важное дело в году, от которого полностью зависит будущее всего общества.

Рассмотрим же это замечательное слово Май. Состоит оно всего из двух слогов: Й и МА. Образом однобуквенного слога Й (в данном случае это будет буква Инить) будет «совместные деяния, труд»; образом слога МА – «основное». Образ слова – «совместный труд для основы». Как варианты: «основной общественный труд» или просто «основное дело».

Образ слова говорит о том, что в Мае необходимо совместными усилиями заложить основу для будущего урожая и, как следствие, основу для продолжения жизни и дальнейшего развития общества. Благоприятный период, когда необходимо всё посеять и посадить, длится недолго, поэтому его нужно использовать совместными усилиями, побросав все второстепенные дела на более позднее время. Фактически то же самое происходит и в наше время. В Мае все дружно занимаются садами, огородами, полями и вообще всем тем, чем в июне, а особенно после Троицы, заниматься уже будет поздно. Есть даже такая пословица: «Весенний день год кормит». Так вот, это всё о нём, о Мае. Очень краткий, но чрезвычайно информативный образ. Более литературно его можно выразить как «совместным трудом закладывающий основу». Имеющие литературный талант могут выразить образ как-то ещё более красиво.

Думаю, не стоит лишний раз напоминать, что ни к богине Майе, ни к Овидию, ни к латинскому языку в целом, ни вообще к каким-либо другим мифологическим источникам название этого месяца никакого отношения не имеет.

Правильно это слово должно писаться через букву Инить – Маї.

Далее переходим к месяцу Июню, который, по утверждению всё того Овидия, назван так в честь «молодых людей».

Июнь (латинское Junius – «месяц Юноны») – шестой месяц года в Юлианском и Григорианском календарях, четвёртый месяц староримского года. Один из четырёх месяцев длиной в 30 дней. В Северном полушарии Земли является первым месяцем лета, в Южном – первым месяцем зимы.

Римский поэт Овидий в своей книге «Фасты» предлагает два варианта этимологии названия месяца. Первая версия (на сегодня наиболее признанная) выводит именование июня (mensis Junonis) от римской богини Юноны, супруги Юпитера, совмещаемой с древнегреческой богиней Герой. Юнона покровительствовала браку и семейной жизни, так что считалось удачным выйти замуж в этом месяце. Вторая версия Овидия предполагает произведение названия июня от латинского слова iuniores, что означает «молодых (юных) людей» в отличие от maiores («старейшин») в честь которых будто бы назван предыдущий месяц май (Fasti VI.1-88). Есть также мнение, что июнь получил имя Луция Юния Брута, первого римского консула.

Несмотря на наличие явно обозначенного реформатора Календаря, названием месяцев в нём занимаются непонятно кто. Всё тот же римский поэт Овидий, который, кстати, родился за два года до реформы Календаря, всего лишь «предполагает» два варианта этимологии названия месяца. Как так? Реформа вот только что прошла, ты являешься фактическим свидетелем её становления, и вдруг какие-то «предположения». Разве Юлий Цезарь в своём императорском указе не написал названия месяцев и того, в честь кого они так названы? Это мы сейчас можем «предполагать», а Овидий в то время мог свободно пойти в императорскую канцелярию и посмотреть на документ. Календарь – это инструмент не только хозяйственной, но и политической жизни государства. Так что с ним не только можно, но и нужно было в обязательном порядке знакомиться всем гражданам Рима. В чём проблема?

Давайте не будем гадать, а перейдём лучше к рассмотрению слова «Июнь» с точки зрения законов Языка. Состоит это слово из трёх слогов: НЬ, Ю и И. Образом слога НЬ в данном случае будет «период активной фазы»; образом однобуквенного слога Ю – «непрерывность эволюционных процессов», а образом однобуквенного слога И (буква Иже) будет «размеренность». Образом слова будет «период активной фазы непрерывных эволюционных процессов размеренный». В более удобном для восприятия виде это будет выглядеть как «размеренный период активной фазы непрерывных эволюционных процессов».

Июнь – это «период активной фазы» всей хозяйственной деятельности. Все неотложные первостепенные весенние дела закончены, и можно «размеренно», то есть в полном соответствии с ранее намеченными планами, заниматься деятельностью, которую вполне справедливо можно назвать «эволюционным процессом». Под «эволюционным процессом» здесь нужно понимать и строительство, и научную деятельность, и вообще любую другую, направленную на улучшение жизни людей на планете Земля.

Само собой разумеется, что ни к какому латинскому языку это слово никогда никакого отношения не имело и не имеет по сей день. Тем более к какой-то там богине любви и брака – Юноне.

Июль (латинское Julius – «месяц Юлия (Цезаря)», буквально – «кудрявый») – седьмой месяц года, расположенный между июнем и августом в Юлианском и Григорианском календарях – пятый месяц староримского года. Один из семи месяцев длиной в 31 день. Это в среднем самый тёплый месяц года на большей части Северного полушария Земли (где июль является вторым месяцем лета), и самый холодный месяц года на большей части Южного полушария (где июль – второй месяц зимы).

Первоначально месяц назывался Quintilis (латинское quintus – «пять»; иногда Quinctilius). В 45 г. до н. э. был переименован в честь Гая Юлия Цезаря, который в этот месяц родился. Название июля (в церковных книгах – иулий) перешло на Русь из Византии.

Наконец-то мы добрались до месяца, который получил своё название не в честь какого-нибудь бога, а в честь самого реформатора Юлия, якобы родившегося в этом месяце. Никакой привязки ни к погодным условиям, ни к состоянию общества в этот промежуток времени название месяца, по мнению Википедии, не имеет. Но если мы проверим слово Июль по законам Языка, то непременно убедимся в том, что название своё он получил совершенно неслучайно.

Слово «Июль» состоит из трёх слогов: ЛЬ, Ю и И. Образом слога ЛЬ в данном случае будет «результат видимый, проявленный»; образом однобуквенного слога Ю будет «непрерывность эволюционных процессов»; образом однобуквенного слога И (Иже) – «Земная гармония». Таким образом, сложив по порядку образы слогов, мы получаем образ слова «Июль»: «видимый результат непрерывности эволюционных процессов Земной гармонии».

Я, как, наверное, и многие из вас, думал, что образы слогов-букв Ю и И будут точно такими же, как и в слове Июнь. Но оказалось, что это не так, что в этом слове они совершенно другие.

Так о чём же говорит образ слова «Июль»?

А говорит он о том, что в этом месяце становятся видны результаты работы природы и человеческого общества: подавляющая часть животных к этому времени успела обзавестись потомством и уже поставила его на ноги. На плодовых деревьях сформировались плоды, на которые уже можно рассчитывать, когда придёт время сбора урожая. Овощные культуры находятся на пике своего развития по урожайности. Зерновые культуры тоже уже полностью сформировались и продолжают наливаться спелостью. Всевозможные строительные и ремонтные работы тоже находятся на самом пике своей активности. Все и вся трудятся не покладая рук, как пчёлы. Да и пчёлы, кстати, тоже. В общем, Июль – это месяц, когда воочию видны результаты развития как природы, так и общества в целом. Очень многие начинания ещё не достигли своего запланированного результата, но в Июле перспектива их достижения уже не вызывает никаких сомнений.