Корни. Cемья Шоберг от Эстонии XVIII века до дальневосточной Лифляндии XX века
Размер шрифта: 13
«Если человек будет задумываться над тремя извечными вопросами, побудившими Родена к созданию его знаменитого "Мыслителя": "Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем?", он многое станет делать уже не так, как сделал бы прежде, когда эти вопросы перед ним не стояли».
Академик Густав Наан, по рождению «дальневосточный» эстонец
Моим родным
Эта книга – попытка собрать и систематизировать информацию о моих родных и прошлом моей семьи. Много лет я ощущала это как долг, который нужно исполнить.
1965 год. Герман Шоберг с младшей дочерью – автором этой книги
Кому же я должна? Моему деду Матсу, погибшему задолго до моего рождения. Ему было 65 лет, когда его безвинно оторвали от семьи и без особого следствия, без справедливого суда расстреляли в тюрьме Владивостока. Я должна его жене, моей бабушке Анне, которую совсем не помню, она умерла через год после моего рождения. Но остались фотографии, где она меня маленькую держит на руках.
Бабушка никогда не узнала судьбы своего мужа и четверых старших сыновей после рокового для семьи 1938 года. Пятого сына она увидела через 15 лет, когда после смерти Сталина он вырвался из колымской ссылки. Дочери, к 1938-му вышедшие замуж и сменившие фамилии, в большинстве своём оказались рассеяны по стране и не афишировали национальность и дальневосточное прошлое. Рядом с бабушкой из когда-то большой семьи остались только младший сын – мой отец да жившая отдельно дочь Ловиза.
Даже много лет спустя мой отец почти ничего не рассказывал о своих родных, лишь крупицы. Например, по обмолвкам я догадывалась, что его брат (как я теперь знаю, самый старший – Иоханес, иначе Юган) еще до 1917 (года двух русских революций) уехал в США на заработки. При Советской власти связь с родственником за границей стала одним из поводов для обрушившихся на семью репрессий. Девочкой я тайком мечтала, что «американский» дядя объявится, привезёт заграничные подарки. Я не стыжусь этой детской наивной корысти. Лишь боюсь, что мои дети и внуки вырастут, не зная своих предков, не чувствуя связи времен и поколений. Боюсь их одиночества, в том числе одиночества во времени.
Во многом благодаря моему брату Анатолию, который стал искать сведения о наших прадедах в архивах Эстонии, а также разным счастливым случайностям удалось найти следы родственников в разных городах, даже странах. Что удивило, некоторые тоже занимаются историей семьи, записывают семейные предания. Мы родились и росли в разных местах, никогда не виделись, в большинстве случаев даже не догадывались о существовании друг друга, но наши устремления похожи. Это ли не голос крови?
Пока человек молод, он живет настоящим да будущим. Только с возрастом приходит потребность узнать свои корни. Нередко это бывает слишком поздно. Я не желаю, чтобы известное мне ушло со мной, чтобы кому-то в будущем вновь пришлось разгадывать эти же семейные тайны. Хочу, чтобы мои потомки в этих записях нашли достоверные данные о своих предках и родственниках. Чтобы знали: их род живет в веках, и семя его не прервется. И каждый, проживая собственную неповторимую жизнь, какая бы она ни была, оставляет след в истории своего рода. Мой долг – оставить об этом память детям и внукам, чтобы следы их потомков не шли из ниоткуда и были достойны корней.
Елена Бельцова (урождённая Шоберг)
Часть 1. Шоберг Матс Юганович, его предки и семья в Эстонии
Глава 1. Матс Шоберг
Матс Шоберг /Mats Schoberg/ – по-русски его назвали Матвей – родом из Эстонии. В начале ХХ века она была окраиной Российской империи, и её южная часть входила в Лифляндскую губернию. Когда Матс Шоберг с женой Анной, ее матерью и шестерыми детьми переселились в 1908 г. из Прибалтики на Дальний Восток, обоим было чуть за тридцать. Они уехали в далекую Приморскую область, где в Петровской волости Ольгинского уезда эстонцами была создана деревня Лифляндская (иначе Лифляндия). Она была основана в 1899 г. на берегу Уссурийского залива примерно в 30 км морем или 100 км сушей от города Владивостока. Вероятно, семья уезжала от трудной жизни на родине, надеясь, что в далёком крае, где государство выделяло переселенцам землю и подъёмные деньги, они смогут лучше устроить свою жизнь.
1908 год. Матс Шоберг
На родине, в Лифляндской губернии Российской империи, Матс Шоберг жил в местечке Тахку (ныне это территория государства Эстонии). По-немецки ort – местность, городок, и называли тогда это селение по-немецки Такерорт /Тaсkerort/. Сейчас оно называется Тахкуранна, т.к. по-эстонски rannik – берег.
Как сообщил мне родственник из Таллинна Олави Соомяги (знаток истории г. Пярну и расположенной недалеко Тахкуранны), впервые в исторической грамоте упоминание о местечке Тахку отмечено в 1624 году. После большого голода, Северной войны (окончившейся в 1721 году), и эпидемии чумы в селении из 277 человек остались только 100: 44 мужчины, 38 женщин, 9 стариков и 9 детей. Возможно, одним из этих детей был наш предок Март /Mardt/. Он также мог быть из другой деревни: времена были трудные, в поисках лучшей доли много бедняков скиталось по стране. В то время у эстонских крестьян не было фамилий, они назывались по имени хутора. И достоверно известно, что этот безземельный Март, родившийся около 1721 года, женился в деревне Тахку на дочери хозяина хутора SeaKasper (произносится «Свиа Каспар», т.е. «швед Гаспар»). Девушку звали Молли /Mall/, она родилась в 1731 году. Её родителями были Гаспар /Kasper SeaKasper/ (1701-1782) и его жена Риину (1711-1783).
Позднее хутор SeaKaspеr переименовали в Kerdijaago, ещё позже – в Kёёrdiki (эта информация для тех, кто когда-нибудь сам заглянет в архивы Эстонии). В начале XIX века у жителей Тахкуранны появятся фамилии. Часть людей с хутора SeaKasper получит фамилию Schober(g), другая часть – Mittelmann.
После окончания Северной войны Тахкуранна начала расти. В 1795 году в ней было уже 45 хозяйств и 550 человек, в январе 1858 г. – 1200 человек, в 1922 г. – 1862 человека. В 1935 году одна ветвь наших родных в Эстонии изменили фамилию Schober(g) на эстонский лад Soomёgi, другая ветвь стала называться Soovali.
Благодаря тому, что в Эстонии выложены в Интернет ревизские сказки (переписи населения для начисления налогов), а также церковно-приходские книги (записи о крещениях, браках и смертях), сохранилась документальная информация о наших предках от вышеупомянутого Марта c хутора «шведа Гаспара». (Смотрим генеалогическое древо Матса Шоберга).
У Марта и его жены Молл /Mall SeaKaspеr/ были две дочери – Кадри /Kaddri/ и Рину /Riinu/, в положенное время вышедшие замуж, а в 1767 году родился сын Карл. Он записан как Karl SeaKasper, т .к. фамилии Шоберг ещё не было. Марту во время рождения сына было 46 лет, его жене 36.
Известно, что этот Карл /Karl SeaKasper/ прожил 84 года (1767-1851) и с женой Мэй вырастил пятерых сыновей. Первый Юган /Juhann/ прожил 22 года (1788-1810), второй Пит /Peet/ родился в 1791 году, третий Март /Mart/ родился в 1793 году, четвертый – наш предок Карл – родился в 1800 году , младший – Юрий /Jurry/ – в 1807.
У моего пра-прадеда Карла, родившегося в 1800 году, в ревизии 1834 года уже указана фамилия – он Karl Schoberg. Его жену звали Рит /Reet Kembi/ (1807 г.р.). У них было шестеро детей: сыновья Пит /Peet/ (родился в 1831 и умер в 29 лет), Юган (1936) и Март /Mart/ (родился в 1853, умер, вероятно, в младенчестве), дочери Рино /Rino/ – 1840, Мэй /Mai/ – 1846, Мари /Marri/ – 1851. Второй ребёнок Карла и Рит – Юган /Juhan Schoberg/, родившийся 25 сентября 1836 года11 – был моим прадедом. Он прожил 80 лет и умер 6 ноября 1916 года. 22 декабря 1868 года он обвенчался с женщиной баптистского вероисповедания Мари /Mari/, которая была старше его на 2,5 года. Юган и Мари – родители моего деда Матса, будущего переселенца из Прибалтики на Дальний Восток.
Второй ребёнок Карла и Рит – Юган Шоберг, родившийся 25 сентября 1836 г. был моим прадедом. На фото он в возрасте около 80 лет.
Мой дед Матс Шоберг появился на свет 20 июня 1873 года. Он третий по старшинству из сыновей Югана Шоберга. Старший Карл /Karel/ родился 3 июля 1869 года и умер в возрасте 20 лет 26 октября 1889 года. Второй – Юган /Juhann Schoberg-Soovali/, родившийся 13 октября 1870 года, – жил в Такерорте долго и вырастил одиннадцать детей. Четвёртый брат – Яков /Jaak/ (1875 г.р.), судя по пометкам, умер или выбыл, не оставив потомства, в возрасте 22 лет . Церковно-приходская книга начала ХХ века указывает, что в семье были ещё младшие дети – дочери Лизо и Рино, сын Ян (больше информации о них в приходской книге нет, возможно, позже эти дети умерли или перешли в православие, что в Прибалтике тех лет было выгодно, т .к. поощрялось русским правительством). По рассказам моего отца Германа Шоберга известно, что Матс женился против воли родителей на гувернантке своих сестер. Будущая жена Матса (её звали Анна) потеряла в детстве отца. Когда она подросла, стала работать прислугой и вышла замуж за хозяйского сына. Вот такая история про Золушку.
Наверное, не очень счастливо им жилось, если семейное предание гласит, что Матс поехал на Дальний Восток из-за преследований своей семьи. Наверное, для Шобергов брак с бедной служанкой считался мезальянсом. А наш предок Матс был влюблен и благороден. Еще он был трудолюбив. Вспоминаются рассказы, что после переселения семья фермерствовала. Матс без устали работал в поле, ляжет там же отдохнуть, камень под голову, чуть вздремнёт – и опять за работу.
Когда я была маленькой, отец мне часто рассказывал истории про своё детство. Например, как мальчиком пошел искать корову и встретил медведя. Как колол дрова и сильно поранился топором. Еще была история, как родители куда-то ушли, дети разбаловались, всё дома перевернули и, боясь гнева взрослых, убежали в лес. Малыши не возвращались оттуда дотемна, пока родители не пообещали, что не накажут. В общем, с детьми обращались строго, все трудились сызмальства. Мне рассказывали, что моя бабушка Анна уже после войны, в 50-х годах ХХ века, вслух недоумевала, когда внуки после школы бежали играть в футбол: «Как так, ведь сегодня даже не воскресенье?!»
Матс и Анна Шоберг, как и большинство эстонских переселенцев, были великими тружениками. При советской власти Матс вступил в рыбацкую артель, во времена коллективизации – в колхоз. Он был шкипером, капитаном рыбацкого судна. Значит, не лентяй, уважаемый человек. В главной газете края «Красное Знамя», в номере от 11 мая 1934 года была напечатана статья о колхозе «Новый Мир», который организовали жители села Лифляндии. В ней среди лучших работников упоминалась фамилия Матса Шоберга (цитирую): «…Лучшие ударники колхоза Густав Улла, Якоб Валк, Пётр Луйк, Юхан Кирис, Матс Шоберг, Василий Васке, Пётр Пихель и изобретатель звеньевой Юхан Тебак показали прекрасные образцы работы. Своих успехов колхоз добился благодаря жёсткой борьбе с лодырями, дезорганизаторами и классово-чуждым элементом…» В статье ещё было написано, что председатель колхоза Юхан Ганслеп за ударную работу и досрочное выполнение колхозом годового плана был премирован двуствольным охотничьим ружьем с монограммой.
К тому времени переселенец Матс Шоберг прожил в селе Лифляндии уже 26 лет: строился, с женой воспитывал детей, возделывал землю, ловил рыбу. Через четыре года после упомянутой газетной статьи эстонские труженики, обживавшие для России дальневосточные берега, – орденоносец Юхан Ганслеп и мой дед Матс Шоберг (да не они одни!) – были репрессированы, а их семьи разрушены.
Матса расстреляли. Никто не знает, где его могила.
1795 год. По данным 5-ой ревизии (подушной переписи) хозяина хутора № 23 SeaKasper зовут Март. Ему 74 года (в предыдущую перепись – 1782 г. – был 61 год). Жене Молли 64 года. Живёт с ними 28-летний сын Карл, уже не живут на хуторе вышедшие замуж дочери Кадри и Рино. У сына Карла жена Мэй и трое детей – Юган, Пит и Март. (Мой пра-прадед Карл Шоберг будет их четвёртым сыном и родится в 1800 году. (Копия документа из архива Эстонии)
Продолжить чтение